育才学习网1. 行书的耀字怎么写
耀字行书行楷的写法如下图：
耀字行书行草的写法如下图：
耀拼音：yào ，部首：羽
释义：
1.光线强烈地照射：~眼。
2.张扬；显示出来：夸~。
3.光荣：荣~。
4.光芒：光~。
5.显示；显耀。
6.古州名 。治所在今陕西省耀县。
7.县名在陕西省中部。1913年由耀州改县。
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汉字演变：
相关组词：
1.照耀[zhào yào]
（强烈的光线）照射：阳光~着大地。
2.夸耀[kuā yào]
向人显示（自己有本领、有功劳、有地位势力等）：他从不在人面前~自己。
3.闪耀[shǎn yào]
（光亮）忽明忽暗，动摇不定。
4.光耀[guāng yào]
光亮；光辉。耀眼的光。
5.耀眼[yào yǎn]
光线强烈，使人眼花：金光闪闪，十分~。
2. 馨和金的甲骨文、金文、象形字、小篆、行书、草书、隶书怎么写,
“馨”和“金”二字均无甲骨文，“馨”无金文。
甲骨文、金文均可算象形文字。 附图为二字的演化过程。
图片较大，点击图片查看原图。 --- ◎ 馨 xīn 〈形〉 （1） （形声。
从香，殸声。殸，籀文“磬”（ qìng）。
本义：芳香，散布很远的香气） （2） 同本义 [wide-spread fragrance] 馨，香之远闻者也。——《说文》 其德足以昭其馨香。
——《国语·周语》 丹木五岁五味乃馨成。——《山海经·西山经》 尔酒既清，尔淆既馨。
——《诗·大雅·凫鷖》。毛传：“馨，香之远闻也。”
惟吾德馨。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 （3） 又如：馨烈（芳香浓烈）；馨逸（香气洋溢；芳香远播） （4） 比喻声誉流芳后世 [good reputation] 化盛隆周，垂馨千祀。
——《晋书》 （5） 又如：馨烈（比喻流芳的事业）；馨德（芳馨久传的美德和教化）引申为美[beauty] 黍稷非馨，明德惟馨。——《书·君陈》 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 馨 xīn 〈助〉 （1） 有赞美的意思。
后来多“宁馨”（如此，这样） 连用 为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。——刘禹锡《赠日本僧智藏》 （2） 又如：宁馨儿 ====== ◎ 金 jīn 〈名〉 （1） （会意。
金文字形。从人（表示覆盖），从土，从二。
从“土”，表示藏在地下；从“二”，表示藏在地下的矿物。本义：金属） （2） 金属的通称或金属总名 [metal] 金，五色金也。
黄为之长。久埋不生衣，百錬不轻，从革不违，西方之行，生于土，从土左右。
注：象金在土中形。——《说文》 西南之美者，有华山之金石焉。
——《尔雅·释地》 系于金柅。——《易·妒》 惟金三品。
——《书·禹贡》。注：“铜三色也。”
项掣金锁。——唐· 李朝威《柳毅传》 （3） 又如：五金（指金、银、铜、铁、锡，泛指金属）；白金（铂的通称；古代指银子）；金背（镜子）；金钥（门销或金属门环、门闩）；金荷（金属制成的荷叶状独台）；金铺（本指门上衔接门环部分的带有虎头等花纹的装饰物，亦指门环）；金钟（金属酒杯） （4） 金属的制品，可省称为金 [metal ware] (5) 刀、剑、箭等兵器 金就砺则利。
——《荀子·劝学》 （6） 又如：金吾（手执的铜制仪仗棒）；金革；金翅（兵舰名）；金猊（用金属铸成狻猊状的香炉）；金钩（刀名）；金创，金伤（为兵器所创的伤痕） （7） 刑具。如：金印（在流放犯人脸上刺的字） （8） 印；虎符。
如：金紫（秦·汉时丞相所用金印紫绶的简称）；金爵（指金印紫绶的爵位）；金虎符（古时发兵符信）；金窠（金印。窠，指其空白处） （9） 犁铧头 耜广五寸，二耜为耦。
——《周礼》 （10） 钏、镯一类妆饰品 金银华美之服。——宋· 司马光《训俭示康》 （11） 又如：金步摇（女子的首饰名）；金粉（妇女妆饰用的花钿和铅粉）；金雀（妇女装饰用的头钗） （12） 化学元素名。
金子 [gold] 一种延性展性非常好的黄色三价和一价金属元素，产状主要为独立存在的自然金，但也存在于如针碲金银矿或叶碲矿等少数矿物中；大多数化学品对它不起作用，但遇到氯气和王水会受浸蚀；为增加硬度或改变颜色供商业上应用（如金币、首饰、金牙）而加入铜、银、锌、镉及其它金属熔成合金 得遗金。——《后汉书·列女传》 指金于野。
玉质而金色。——明· 刘基《卖柑者言》 金玉其外。
（13） 又如：赤金（纯金）；金篦儿（一种篦子状的金首饰）；金钗客（妓女的讳称）；金绳（古代封禅仪式中用的金线）；金赀（金银财宝） （14） 钱财；货币 [money] 金五百斤。——《战国策·齐策四》 所赐金帛。
——汉· 刘向《列女传》 橐金数千。——清· 张廷玉《明史》 输不必金。
——清· 邵长蘅《青门剩稿》 （15） 又如：金粟（钱与米）；金罚（以金钱赎罪的处罚法）；金选（古代用来赎罪的罚金。也称“金铢”）；金财（金钱财货） （16） 古代军队中用以指挥停止或撤退的锣或其他金属制品 [gong]。
如：鸣金收兵；金声（钲声。代表止兵之意）；金鼓（金钲和鼓）；金钲（乐器名。
镯铙之类） （17） 铜 [copper]。如：金铎（古代军中所用的铜铃）；金茎（铜柱。
为擎承露盘之用）；金壶（古时的计时器。即铜壶）；金翟（铜铸的人像。
同金狄，铜狄） （18） 月 [moon]。如：金蟾（月的别名）；金兔（月光）；金波（形容月光浮动。
也指月光） （19） 太阳 [sun]。如：金锣（比喻太阳）；金燧（古代利用日光取火的一种器具）；金鸦（金乌。
太阳） （20） 水银 [mercury]。如：金泥（古代封禅之礼。
以水银和金粉为泥，用来封玉牒）；金丹（道士用金石炼制而成的药） （21） 星名。金星的简称 [Venus] 金、水二星，行速而不经天。
——《隋书·天文志》 （22） 朝代名 [Jin dynasty]。公元1115年—1234年，共历九帝，统治中国北部120年。
由女真族完颜部领袖阿骨打创建，建都会宁（今黑龙江省阿城南），先后迁都中都（今北京）、开封等地，后在蒙古和宋的联合进攻下灭亡 （23） 古州名 [Jin prefecture]。治所在今陕西省安康县 （24） 古代货币单位 请献十金。
——《墨子·公输》 购子头千金。——晋· 干宝《搜神记》 易之以写金。
——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 （25。
3. 书法一共多少笔法
第一章 ： 笔 法 笔法，简言之就是用笔写字的方法，扼要铡胜的技巧，力求通过恰当的方法而表现出理想的艺术效果的方法. 初学者往往凭着写钢笔宇的经验来写毛笔字，用笔直来直去，不讲究轻重、缓急、藏锋、露锋，写出来的字就像木棒搭起来的，这就是不懂得用笔的结果。
可见笔法是书法学习中最基本，最重要的内容。 第一节、起笔 行笔 收笔 起笔、行笔收笔是指书写一种点画笔锋运动的全过程，写任何一种点画都要经过起笔、行笔、收笔三个阶段，所谓。
逆入、涩行、紧收”，便是这三种用笔方法的要诀。 起笔要逆入，即逆锋起笔，欲右先左，欲下先上。
即使写露锋起笔的点画，也应该凌空取逆势落笔。像跳远欲进先退，像拳击欲伸先缩，这样用笔格外有力。
书法最忌顺笔平拖，直来直去。 行笔要“涩行”，“所谓。
涩行”，即是书写者人为地制造一种阻碍笔锋运行的力量，同时又克服这种力量而前行。古人把这种笔法形象地比喻为“屋漏浪”。
如果锋浮纸面，信笔而过，则墨不入纸，点画流滑无力。 收笔要“紧收”，即回锋紧裹收笔，也就是指“无垂不缩t无往不收”的收笔方法：写竖画时，笔到尽处，将笔锋向上回缩收笔；写横画时，往右行笔，写到尽处，应将笔锋向左回收。
这样笔画含蓄、浑厚有力。 第二节、提笔 按笔 提笔与“按笔”相对而言，指在垂直方向由下向上用笔的动作。
提笔写出来的点画线条比较细匀。 按笔与“提笔”相对而言，指在垂直方向由上向下用笔的动作。
按笔写出来的点画线条比较粗浓。 提，按是笔锋在垂直方向作上下运动。
书写的过程实际上就是提按变化的过程，笔锋在纸上运行时，一直是提与按快速度的交递进行着，用笔提中有按，按中有提，才提便按，才按便提。再加上轻重？缓急的丰富变化，这样写出来的点画才具有了生命的活力，而产生出活生生的形象，神采与韵味。
刘熙载《艺概·书概》说：“凡书要笔笔按，笔笔提。”这里指出在运笔过程中提按的连续性和必要性。
又说：“辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。”这是说，在起笔处，其“按”表现得更为明显，在止笔处，其“提”，尤易辨识。
又云：“书家于‘提’、‘按’两字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按始能免堕飘二病。”
这是对提按表现技巧和轻重表现效果的辩证认识，即太重则滞，太轻则飘、滑、薄、弱，所以才要求做到运笔重处正须飞提，运笔轻处正须实按，亦即按中有提、提中有按的对立而统一的原则，董其昌《画禅室随笔》所说：“发笔处便要提得笔起，不使其自偃”，也是说按中要有提，才能使点画不至于僵、滞。 在具体的书写实践中，提与按这两种技巧相较，其按较易于掌握，难在提上，董其昌《画禅室随笔》说：“用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。”
又说：“作书须提得笔起，不可信笔，盖倌笔则其波画皆无力，提得笔起，则一转一束处处皆有主宰，转、束二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。”
这里说的正是“提，，的要领，即必须运通身之力于腕部，以强腕运其笔，方能随心所欲，产生其干变万化，丰富多彩的艺术效果。所谓“今人只是笔作主，未尝运笔”，正是指未能做到提得笔起，以至于为笔所累，这正是不能达到挥洒自如、为所欲为的原因。
第三节、转笔 折笔 转笔，不是转动笔管，而是指笔锋作旋转运动。在起笔、行笔、收笔的转折处，笔不停驻，用力均匀，顺势转锋，写出没有方折棱角的点画。
折笔，同转锋的运动形式差不多，只是在起、行、收的转折处，要顿笔折锋，写出方整刚劲，锋芒棱角的点画。 转笔、折笔是改变笔锋运行方向的两种旋转运动形式。
“转以成圆”，“折以成方”；转锋成圆笔，折锋成方笔。圆笔点画不露棱角；方笔点画方正，棱角分明。
方笔属于“外拓”，其基本要领是“竖画横下”，“横画竖下”，起笔欲陡峻，行笔欲充实，驻笔欲峭拔。且一定要做到逆人平出，回锋应力足、气满，才能使线条浑厚、沉着；圆笔关键在于起笔时，亦即绞锋人纸着力，行笔中含，收笔宜急不宜缓。
方笔与圆笔的主要区别在于：方笔宜顿而善翻，圆笔宜提而必绞。在实际操作中二者是相辅相成的，互为因果，互为补充，或起笔方而行笔圆，或外方而内圆，或笔方而字圆，或字方而笔圆，或体方而局圆，其实远不止这些，姜夔《续书谱》说得好：“方者参之以圆，圆者应之以方，斯为妙矣。”
用笔“须有转折之妙”。点画当以方圆兼备为佳。
第四节、中锋 侧锋 中锋，从来论书者，皆主张笔笔中锋，究其根本，所谓中锋，就是在行笔过程中，正如，蔡邕《九势》所说：“令笔心常在点画中行。”从篆、隶、楷、行、草各体书法，以及历史上各个书家的表现技巧来看，确以运用中锋为主，特别是篆书，全用中锋。
因此，中锋运笔，可以说是中国书法艺术的基础笔法。 在具体实践中，不沦“提”，“按”，“起”，“倒”，“转”，“折”，令笔锋常在点画中行，亦即中锋运笔，这固然是好的。
但是在实际的创作中，其作品中呈现出的形、神、意趣、情采，都是靠灵活多变、非常自然的运笔体现出来的，因此，实际上，笔锋。
4. 求助,宋代蔡襄的《宿延平津》哪位高人能帮忙翻译鉴赏一下啊
让我们先来看一下词作者的介绍：蔡襄，1012年生，1067年逝世，北宋书法家。
字君谟，官至端明殿学士，知杭州。谥忠惠。
善书，工正、行、草书，也善章草。书学虞世南、颜真卿，并取法晋人。
正楷端重沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法。与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
《东坡题跋》称“‘蔡君谟独步当世’，此为至论。君谟行书第一，小楷第二，草书第三；就其所长而求其所短，大字为小疏也，天资既高，辅以笃学，其独步当世宜哉！”米芾《海岳名言》评其书“如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰铅华。”
传世墨迹有《谢赐御书诗》和书札、诗稿等。碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》等。
著有《茶录》、《荔枝谱》，及后人所辑《蔡忠惠公集》等。《谢赐御书诗》，亦称《自书谢表并诗》、《进诗帖》，是蔡襄所书的楷书墨迹。
帖内所记的内容大致是皇上钦赐蔡襄“君谟”二字，蔡襄感激万分，作诗以进献皇帝表示谢恩。纸本，楷书，一轴表文，并书古诗一首。
凡38行，每行字数不一，共320 字。纵24.8厘米，横107.9厘米。
台北故宫博物院收藏。《式古堂书画汇考》、《墨缘汇观》著录。
此帖的楷书是蔡襄的精心之作。由于他天资极高，博学精鉴，为人正直，一丝不苟，因此楷法正谨，笔笔精心，处处精丽，力追平和蕴藉的风格。
明顾复《平生壮观》：“白纸正书，无板实之恨，容夷婉畅。此公第一楷书也。
从这里，我们看出其性格，天资高，有博学，为人正直。同样的，这首诗也表达了诗人本身的一种超然的意境。
这首诗描写本人的生活情状：“天空中，偶尔听到鸟儿的鸣叫声，四旁萧肃的林木。远处，浓雾与山峦叠合，难以分辩。
楼台在两泉交会处矗立着，又要下雨时，天空中的雷鸣声隆隆而至。早初时，看着偶尔出现的来往人羣；晚间时，还可以谈吐渔火，数落星辰。
曾经时展望画卷中的孤舟，今天却可以伴在湖边真正的孤舟旁了。”本人对这个诗人及此诗的确切写作背景没有了解。
这首诗应该是通过表明自己虽居旷野，却有以此为乐的好心情来比喻自己的豁达。这似乎同李白的样子相似，二者也都是官场不得志，祗能靠写诗来抒发心中的悲怨了。
关于入声字：当代声韵学家陈伯元（台湾）在《万绪千头次第寻》（《锲不舍斋论学集》）一文中提出辨识入声字的几条原则，现摘录于下，以供读者参考： 一、凡声母为b、d、g、j、zh、z的第二声字，都是古入声字。例如： b：拔、跋、白、帛、薄、博、勃、柏、泊、伯、驳、箔、白、荸、脖、卜、渤、鋍、别、蹩、蟞…… d：答、达、靼、鞑、怛、得、德、迪、敌、笛、涤、嫡、镝、籴、篴、觌、翟、叠、跌、迭、碟、牒、蝶、鲽、喋、瓞、絰、耋、堞、蜨、谍、昳、蹀、楪、跕、峌、褋…… g：隔、格、阁、革、蛤、镉、葛、合、膈、骼、搿、獦、轕、塥、輵、合、国、掴、帼、虢、馘、漍…… j：及、集、即、急、击、极、籍、吉、级、疾、寂、辑、汲、楫、嫉、藉、殛、笈、脊、棘、瘠、鶺、岌、姞、夹、颊、荚、戛、蛱、郏、策、铗、舺、绝、节、结、截、杰、捷、杰、劫、诘、撷、洁、桔、讦、竭、桀、婕、睫、碣、絜、栉…… zh：执、值、质、职、直、植、掷、侄、殖、踯、跖、擿、竹、逐、筑、烛、筑、竺、术、蠋、躅、辄、折、澈、慑、哲、摘、磔、谪、辙、褶、酌、浊、濯、拙、擢、灼、卓、啄、茁、琢、镯、斲、斫、焯…… z：杂、砸、凿、则、泽、择、责、帻、窄、贼、足、族、卒、崒、昨……二、凡声母d、t、l、z、c、s跟韵母e相拼时，不论读何声调，都是古入声字。
例如： de：德、得…… te：特、忒、慝、忑、螣、铽…… le：乐、勒、肋、垃、埒、捋、仂、扐、泐…… ze：则、择、责、泽、帻、啧、窄、贼、笮、赜、迮、崱、舴、仄、昃、侧…… ce：测、侧、策、册、厕、恻、粣、策…… se：色、塞、瑟、涩、啬、穑、濇、圾、璱、铯……三、凡声母k、zh、ch、sh、r与韵母uo相拼时，不论读何声调，都是古入声。例如： kuo：扩、阔、廓、括、鞹、姡…… zhuo：桌、捉、涿、焯、棹、拙、擢、卓、酌、茁、濯、浊、灼、啄、倬、琢、镯、斲、斫、梲、棳、踔、斮、蝃…… chuo：戳、龊、啜、绰、辍、歠、醊、娖、婼…… shuo：说、朔、硕、铄、烁、妁、槊、欶、搠、率、蟀、箾、勺… ruo：若、弱、箬、鄀、篛、爇……四、声母b、p、m、d、t、l、n跟韵母ie相拼时，除“爹”字外，其余无论读何声调，都是古入声字。
例如： bie：鳖、憋、虌、别、蹩、瘪、别…… pie：撇、瞥…… mie：灭、蔑、篾、蔑、蠛…… die：鲽、谍、叠、跌、迭、碟、牒、喋、蝶、耋、垤、絰、昳、瓞、蹀、堞…… tie：贴、帖、怗、铁…… lie：烈、猎、裂、列、劣、冽、躐、鬣、茢、捩……nie：捏、聂、涅、孽、蹑、啮、啮、闑、镊、陧、臬、镍、蘖… 五、声母d、g、h、z与韵母ei相拼时，不论读何声调，都是古入声字。例如： dei：得…… gei：给…… hei：黑、嘿…… zei：贼…… 六、声母f跟韵母a、o相拼时，不论读何声调，都是古入声字。
例如： fa：发、伐、瞂、乏、筏、阀、罚、砝、发、珐…… fo：佛、坲……七、韵母为üe的字，除“瘸、靴”二。
5. 蔡京
蔡京（1047-1126），字元常，蔡襄堂弟，熙宁三年进士，徽宗时拜尚书做丞右仆射。
曾四秉国政，天下目为“六贼”之一，善书，用功甚勤。在宋四家中“苏、黄、米、蔡”中其实当中的”蔡”原指蔡京。
后世恶其为人，才换上蔡襄的。这说法是有道理的，蔡襄比苏轼大25岁，属于父执，师长辈，应居四家之首，进居其末，显然非宋人的原意。
蔡襄为传统派，苏、黄、米是尚意派，放在一起，也实在不伦不类。不过，蔡襄作为传统书家，他是主流书法代表人物，在当时影响很大。
《宋史》本传说他“为当时第一，仁宗尤爱之”。欧阳修说：“苏子美兄弟后，君谟书独步当世。”
苏轼也推为“本朝第一”。可惜蔡京为士林所不齿，如依据不因人废书的原则，蔡京在书法史上也应该有一席之地。
蔡襄（1012-1067），字君谟，兴化（今福建仙游）人。天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。
卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，学识渊博。
书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。
宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。 从书法风格上看，苏武丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。
蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。
蔡襄其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。 苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。
然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。””欧阳修对蔡襄书法的评价真是到了无以复加的地步：欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。
近年君漠独步当世，然谦 让不肯主盟。”（《欧阳文忠公集》）黄庭坚也说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”
（《山谷文集》）北宋科学家沈括，在《梦溪笔谈》中，评论蔡襄的 草书曰：“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。存张旭怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古意。
” 《宋 史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”许将《蔡襄传》说：“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。”
朱长文《续书断》：蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与人尺牍，人皆藏以为宝。仁宗深爱其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不肯书，曰：'此待诏职也。
儒者之工书，所以自游息焉而已，岂若一技夫役役哉？ 从以上三段记载中，可以知道，蔡襄书法从当朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他颇自惜，不妄为人书 ，所以传世作品较少。
另外可以看出当时书坛的风气已完全转向了诗文尺牍，而书碑则被看作是一技夫役役之事，为士大夫所不屑为，甚至连帝王的敕命也已不能左右之。 这与唐代以前的情况有着根本的不同。
蔡襄不是一个开宗立派的大师。总体上看，他的书法还是恪守晋唐法度，创新的意识略逊一筹。
但他却是宋代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身完备的书法成就，为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁。
蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹多种，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书 “忘归石、”“国师岩”等珍品。