1. 行书辰字怎么写
行书辰字写法如下:
辰[ chén ]
基本解释
1. 地支的第五位,属龙。
2. 用于记时 :辰时(上午七点至九点)。
3. 时日 :辰光。时辰。
4. 日、月、星的总称 :北辰(北极星)。
5. 古同“晨”,清早。
字形演变:
扩展资料:
造字本义:手持石锄,日出而作。当“辰”的“手持石锄”本义消失后,甲骨文再加双手另造振;表示奋力挥锄; 加“寸”另造“辱”,表示持锄下地艰辛劳作;加“日”另造“晨”,表示日出上工的时段。
相关词汇:
1、时辰[shí chen]
旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时。十二个时辰用地支做名称,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时。
2、辰时[chén shí]
旧式计时法指上午七点钟到九点钟的时间。
3、生辰[shēng chén]
原指出生的年、月、日、时。后也与“生日”通用。
4、辰砂[chén shā]
即“朱砂”旧时以湖南辰州(今沅陵)所产最为著名,故名。
5、辰星[chén xīng]
我国古代指水星。
2. 夜、辰用大篆、小篆、隶书怎么写
夜、辰
1、大篆
2、小篆
3、隶书
3. 小篆 晨 怎么写
小篆晨书写如图:
一、释义
1、早晨,有时也泛指半夜以后到中午以前的一段时间。
2、姓。
二、说文解字
文言版《说文解字》:曟,房星,为民田时者。从晶,辰声。晨,曟或省。
白话版《说文解字》:曟,房宿星,是农民早起耕作的时间参考。字形采用“晶”作边旁,采用“辰”作声旁。晨,是“曟”的异体字,省略了两个“日”。
三、字形演变(如图)
四、造字本义
动词,远古时代的人们用石器在林野垦荒生产,日出而作日入而息。
扩展资料
组词:凌晨 早晨 晨星 清晨 晨风 晨光 晨炊 晨昏 侵晨 晨曦
一、早晨[zǎo chen]
时间词。从天将亮到八九点钟的一段时间。
二、清晨[qīng chén]
时间词。日出前后的一段时间。
三、晨昏[chén hūn]
早晨和晚上:晨昏定省(早晨和晚上服侍问候双亲)。
四、晨礼[chén lǐ]
一种礼俗,新婚第二天清晨丈夫赠送给妻子的礼物。
五、凤晨[fèng chén]
凤凰司晨鸣叫;神鸟鸣唱的早晨。传说凤凰早晨鸣叫,百兽从之而舞,故云。
4. 熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写
殷墟甲骨文约有单字四千左右。
经过几代学者的研究考释,已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。
“”:字从二(上)从(人),隶作“元”。人之上会意为首。
《孟子·滕文公》:“勇士不忘丧其元。”即用其本义。
引申义为始为大。例如:称国家**为“元首”,称正月初一为“元旦”,“元旦”;称每个年号的第一年为“元年”,称主将为“元戍”。
“”:甲骨文“天”字或写作“” ,像人之正立形,上突出其头部。或写作“”,从二(上)从大。
大亦人也,人之上即颠。故《说文》曰:“天,颠也。”
卜辞云“庚辰王弗疾朕天”,即用天之本义,“疾天”即指头部之疾病。 “”:甲骨文“帝”字异构很多,王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。
叶玉森云像束薪积柴形,用于祭天,相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。
叶说近是。 “”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”,亦是神主。
象人跪于神主之前有所祷告之形,字或省示。《说文》:“祝,祭主赞词者。”
甲骨文“示”字写作“”等字形。 “”甲骨文“王”字象钺形。
钺为古兵器多为弧形刀,青铜或石制,盛行于商周,有出土文物刻参考。斧钺为礼器,象征王者之权威。
王权是抽象的,乃以钺形代表。 “”甲骨文“玉”字象串玉之形。
横划代表玉竖划(或作)代表穿玉之丝绳。珏字作“”。
殷商时玉乃货币或饰物。 “”此字上象山崖形,“”即山,房屋形,故崖下之即洞窟也。
王即玉, 即“”(箕筐之属),“”即辛,凿类工具。象于山洞中双手执辛,开凿玉石置于“”之意。
唐兰释璞,《战国策.秦策》:“郑人谓玉未理者,璞。”。
“”象(飘带),中间之口,应是一方形箱子,四面标明方向。故甲骨文“中”字,象风向标,可随风向转动,而立柱恒居中央而不动。
卜辞云“五中”,即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲,与“”有别。
或谓“”即旗帜,“五中”即立 ,氏族议大事时先“立中”聚众。 “”甲骨文“每”字,从“女”或从“母”,义同。
其上部之↓或↑,象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ,中增两点表示**,已字之女为母也。
女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。
“”甲骨文“”字从又从“”或从“”,从“”与丛林同。又即手。
象以手取草之形。《说文》:“、”字从又持“”,即“”之义,“”以饲牲畜谓之“”,引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之 “”,再引申之,放牧牲畜亦谓之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。
“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。
“”字象以斤断木之形,即“折”字。斤,古人用以砍斫木头的横刃斧子。
《说文》:“折,断也,从斤断 。”许说不确,断 不用斧斤,割鸡鄢用牛刀;甲骨文折字所从形即断木。
许慎乃据篆书折字()为说。 “”甲骨文“春”字构甚多。
《说文》:“春椎也。从“”从日,“”春时生也。
屯声。篆书“春”作“”,与甲骨文略同。
“”甲骨文"蓐"字,从“林”(或从“”)从“辰”从“又”,象手持辰除草之形。辰即蚌镰,当时的农具,用蜃壳做成。
“”《说文》:“莫,日且冥也,从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。
日落“”中或“林”中,表示天色已晚。此即“暮”字。
“莫”与“暮”为古今字,“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。 甲骨文莽字从林从犬,象犬在林莽之中。
《说文》:“莽,南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 , 亦声。”
甲骨文从从林同。《方言》:“草,南楚之间谓之莽。”
古籍中用如草字,有时草莽连文。 甲骨文小字作三点。
《说文》:“小,物之微也。”又有作者,隶作少。
小和少古本一字,卜辞中有时通用无别,有时又有区别,说明甲骨文中小少二字开始分化。 甲骨文分字从刀在儿中。
《说文》:“分,别也,从八从刀,刀以分别物也。” 字象以支柱支撑屋顶之房舍,释为余。
卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”
《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。
释诂》:“余,我也。” 甲骨文牛字。
象牛头形。 字中之乃雄性家畜之形符,甲骨文字对畜兽之性别分别表示之,后来则统一用杜字作为公畜之通称。
字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样, 字后来成为母畜之通称。
字象圈养畜之形。隶作牢。
《说文》“牢,闲养牛马圈也。
取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。
象人张口吹气,《说文》:“吹,嘘也,从口从欠。”甲骨文欠字作、,象一跽之人的侧面形,上是口字,人张着大口大哈欠。
甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外,是外来之人问门内之人,后来为了字形的整齐方正,把口子安在门内。
字从户从口,即启字。《说文》:“启,开也。”
甲骨文户字作日,半个门字,即一扇门, 即 ,以手开门谓之 ,卜辞中用为云开天晴之义,或又增口作 ,同。又作诸形,增加义符曰表示云开日出。
咸字从戍从口。《说文》:“咸,皆也,悉也。”
甲骨文戍()是一种兵器。或云咸乃喊之初文。
卜辞用为人名,咸亦称咸戊,。
5. 隶书怎么写
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,书写速度更快.汉隶在笔画上具有波、磔(zhe)之美。所谓波,指笔画左行如曲波,后楷书中变为撇;所谓磔只右行笔画的笔锋开张,形如燕尾的捺笔。
写长横时,起笔逆锋切入如蚕头,中间行笔有波势俯仰,收尾有磔尾。这样,在用笔上,方、圆、藏、露诸法俱备,笔势飞动,姿态优美。
在结构上,有小篆的纵势长方,初变为正方,再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。
隶化的方法有变圆为方。变曲为直。
调正笔画断连。省减笔画结构等等。
其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发笔,上下运动受到制约。
最终形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。
藏露等各种变化。