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八德故事—初集 孝篇 仲由负米 一、原文（注：第一段为插图四句大纲。
第二段为故事原文。第三段为故事评讲） 【子路尽力。
负米奉亲。亲没仕楚。
叹不及贫。】 【周仲由，字子路。
家贫。常食藜藿之食。
为亲负米百里之外。亲没。
南游于楚。从车百乘。
积粟万钟。累裀而坐。
列鼎而食。乃叹曰。
虽欲食藜藿。为亲负米。
不可得也。孔子曰。
由也事亲。可谓生事尽力。
死事尽思者也。】 （注：文之开端「周」加框，表朝代） 【李文耕谓事亲之事。
承颜日短。报德思长。
如仲氏子者。方乐负米之欢。
旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。
列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。
盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。
可不思孝养之及时也乎。】 二、故事 【子路尽力。
负米奉亲。亲没仕楚。
叹不及贫。】-- 故事大纲 子路生长在非常贫穷的家庭里，吃得不好，穿得也不好。
他怕父母营养不够，为了让父母能吃到米饭，他要到百里之外才能买到米，背回家奉养父母。虽然是这样辛苦，但是子路甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。
后来子路发达了，环境和物质条件好了，可是他的父母已经先后过世了。生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了，所以他非常的痛心。
孔老夫子赞叹子路是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。
所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。 从「子路负米」这则故事，我们可以感受到，孝无分贵贱，上自天子下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。
人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，有人十三、四岁就离家，负笈在外，一直读到高中、大学、研究所，就离开了自己的父母。
我们能跟父母相聚的时间是这么的短暂，是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢？现代的父母经常很感慨的说，他不奢求子女会孝顺他，只要不让他担忧挂心，他就非常的幸运了。 当今社会，有很多父母在晚年的时候孤独无依，被送进养老院，子女很少去过问、探望，所以他们非常的孤苦，尤其是内心更为难过。
一个人，从组成家庭之后，他就把一生的青春奉献给了孩子、社会和工作，不辞辛劳付出了大半辈子，到了晚年，照理讲应该是安养天年的时候。可是我们看到，当前有许多老人晚年的处境非常凄惨，无人过问，孤独无依，有的甚至三餐不继，并不是因为他穷，而是他没有能力自己来料理。
人一旦步入老年，儿女不在身边，眼看亲人、左邻右舍一个一个离他而去，他就会失去斗志，对人生燃不起希望，百病也就更容易侵蚀了。 我们读到，仲由为了让父母吃到较好的食物，都能不计劳苦，到千里、百里之外负米、背着米回来，奉养父母。
古人孝顺父母之心，确实是我们没有办法体会的，感动之余，我们真的应该要向古人学习。 请看课文：（以下是按课文段落细讲故事内容） 【周仲由，字子路。
家贫。常食藜藿之食。
为亲负米百里之外。亲没。
南游于楚。从车百乘。
积粟万钟。累裀而坐。
列鼎而食。乃叹曰。
虽欲食藜藿。为亲负米。
不可得也。孔子曰。
由也事亲。可谓生事尽力。
死事尽思者也。】 这段课文表现了仲由的孝敬之心。
仲由在发达的时候非常的感慨，他想要报答亲恩，但却苦于再也没有机会了。他的感慨正是千百年来所有孝子同样的感慨。
仲由是周朝春秋时候鲁国人，是孔老夫子得意的门生，以政事闻名。他从小生长在很贫穷的家庭里，所吃的都是一般的野菜，吃得很不好。
仲由无力供养父母丰富的三餐，所以总是常常在想：我如何能为父母准备好一点的饭菜？ 家里没有米，为了让父母吃到饭，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，今天如果要叫我们走半个小时去买东西，假如是严冬寒风刺骨，我们可能会打退堂鼓，不想出门，如果是炎炎夏日，汗流浃背，要走路五分钟、十分钟，可能我们就不愿意走这段路。
然而仲由他却甘之如饴，愿意为了让父母能吃到米饭，跑到百里之外买米，再背回家，如此的艰辛，确实是极其不容易。因而，他的孝行垂范于后世，成为了千古美谈。
孝子的心如此恳切，顺自己的父母，如此的用心，让父母得到这么好的供养。可以想象，当年，父母在身边的时候，仲由是何其快乐，把好的东西都让给父母。
他敬爱父母之心，可以窥见一斑。 仲由在父母双双过世之后，就南下到了楚国。
楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随（可见他的官不小），每年给他的俸禄有万钟（万斛）之多。古人为官所得的俸禄，往往是以粟或粮来计算。
仲由所得的待遇很高，家里有万斗的米粮。 古时候没有椅子，经常都是席地而坐，席地而坐需要有一块垫布，正如同现在的蒲团一样。
在很贫穷的时候，仲由用的是非常单薄的坐垫。等到发达之后，他的垫布可以重重累积，坐起来特别的舒服，所吃的饭菜、菜肴也非常的丰盛，每天山珍海味不断，但是，父母已经不在了。
仲由并没有因为物质条件好而感。
2.那位知道所有“八德故事”啊
八德篇 孝篇 一虞舜耕田 诗曰：虞①舜大孝，竭力于田，象鸟相助，孝感动天。
中华民族有五千年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。
在上古时代，有三位非常著名的帝王：尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人——舜，因为舜是一个著名的孝子。
从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。 舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。
虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”②，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。
舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。
后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。
舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。
他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。
小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。
他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。
温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。
即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿———娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。
希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。 娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。
有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。
当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。 又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。
可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。 还有一次，瞽叟命舜凿井。
舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。
当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。
舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。
果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。 他曾到雷泽这个地方打鱼。
在这儿，年轻力壮的人经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。
由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。 舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。
令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。
后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚，二年成邑，三年成都。”
尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。
一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。 舜历经种种考验之后，尧帝还是并未马上将王位传给他，而是让他处理政事。
3.八德故事读后感
今日读古文，文中有句话对我震撼很大，那就是《树欲静而风不止，子欲养而亲不待》。
孝悌是中国文化的基础，孝敬父母是中华民族的传统美德、是做人的本分、也是当今社会重要的道德规范。古文中关于“孝”的文章很多很多，最为著名的要数《孝经》。
宋代提出的“八德”：“孝悌、忠信、礼义、廉耻”，“孝”居“八德”之首。翟鸿燊教授在《高品质沟通》演讲中，提到的“三不眨眼 俱乐部”，入会誓词中“第一不眨眼”是，在父母的身上花钱，连眼睛都不要眨。
当今社会的“不孝之徒”是没有人愿意做他（她）朋友的。 现如今我虽然还没有到而立不惑之年，但过去对“孝”的理解很浅，虽非“不孝之徒”，但与要求相距甚远，瘦骨临风也不知道自己十多年是怎么混的，如今房无一间，地无一垄，学习还出现危机。
我现在虽然是个穷光蛋，但我也要做到在父母的身上花钱，连眼睛都不要眨。 朋友们，无论是大款还是穷光蛋，要因人而宜，用自己的方式抓紧孝敬父母吧！千万不要让父母等不及了。
4.新八德的范文大概告诉怎么写就行
新八德教育心得体会范文2
孝
孝，是一枚书签，夹进了中华传统文化大典。孝，是善良的起源，被祖先纳入经典的开篇。孝，是一点星火，众人拾柴火焰高，燃烧成的燎原之势，能够融化雪山和冰川。
孝，是象形文字，表示一个儿子背着老子，肩负赡养的义务，任重道远。孝，是泛红的笑脸，洒在笑靥里的种子，孕育出的幸福，使阖家欢颜。
孝，这儒家道德理念，与现实牢牢地焊接，铸造了美满的人间。挖掘中华五千年的文化积淀，龙之传人正吮吸孝之智慧琼浆，并将其美德，马不停蹄地相传……
悌
悌，是同根的连理，是一条藤蔓上的几个瓜蒂，经历岁月的风雨，从来没有背离。悌，就是亲近自己的兄弟，悉心呵护，心怀敬意，做到肝胆相照，不离不弃，从不见利忘义，即使为兄弟赴汤蹈火，也在所不惜。
悌，是一种精神，给人以智慧的启迪：在家敬畏父母，在外悌敬兄弟，言辞不要过激，收敛伤情的话语，用谦虚抵御狂妄，努力修剪自己，远离睚眦必报、锱铢必较的格局，必能更好地提高修养和情操，形成风清气正、天地人和的安定大局！
忠
忠，是根深蒂固的信念，忠是人的心中不存在一丝的杂念，聚精会神地把握好人生的方向盘。忠，是一把亮剑，在头顶高悬。忠，是时刻牢记做人宗旨，防守底线，不近诡秘和欺骗。忠，是不负誓言，履行诺言，经得住考验，树立克己奉公的典范。
忠，是引经中华传统文化的据点，忠，是一个民族的高度，以孝为出发点和落脚点，必然聚集世界的慧眼，从而发现，一个民族正扇动着腾飞的翅膀，寄托以自强不息的夙愿！
信
信，与诚实关联，是由诺言衍生出的甘甜。信，是一言九鼎，有着气壮山河的威严。信，是一锤定音的决定，践行的过程，需要千锤百炼，往往付出辛酸和血汗。
信，是一种力量，可以拨开迷雾，幻化阳光，扭转困惑的局面。记住，言而无信，会让人命悬一线。
信，是人生的极品，是心灵扬起的风帆，使人生的航船，乘风破浪，勇往直前。
信，是一种保障，可以规避危机和风险。诚信，从来都是敌对不正当手段。懂得信的内涵，才能净化每一寸心田，让诚信之风吹得春色满园。
礼
礼，是文明的发源地，是典雅和端庄般的美丽；礼，是一种态度，云朵和清风也会互敬互爱，彬彬有礼。
礼，给节日进行乔装打扮，礼给节日穿上华丽的彩衣，礼为节日设置一道飨宴，使生活提升品质。每一个盛大的节点，经过礼仪渲染，日子都会被点缀得格外别致。
礼，用和谐的方式与文明对接，礼用祝寿的形式与颐养会谈，礼用检阅的形式，彰显胜利和凯旋。礼以隆重的剪彩，奠基宏伟蓝图，让一个强盛的民族屹立东方，让世界刮目相看。
礼，是文明的花朵，以中国的形式，众手浇灌出芬芳和绚烂。礼，就是一种文化，以传统的形态，被强劲的儒风62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333339663462，从五千年的历史深处，卷土重来，值得后人汲取智慧，掩卷深思……
义
义，与气一脉相承，与情风雨同舟，义演绎出不同版本的英雄传，不胜枚举的典故，汇聚了成语大全。
义不理财，慈不掌兵，警示人们：持事者不能苟取财物，人间正道才能载动人生的大车，不会颠覆，蹈其覆辙。
义，往往经受利益的考验，所以，当追求利益的时候，切莫不择手段，如果损人利己，人际关系必将失去平衡，使道德滑向万丈深渊。
廉
廉，是晶莹的雪花，化作丝丝春雨，灌溉人类赖以生存的庄稼。廉，是一杯清茶，茗香四溢散发，沁人心脾，味蕾却不被名利诱惑同化。
廉，如此玉洁冰清，白璧无瑕，被人们口口相传，成为永远的佳话。
廉，是不染红尘的莲花，行云流水也会敬仰它的春华。廉，一身的洁白和素雅，严格自律，从不亲近浮华，把本质腐化，将品格糟蹋。
廉，是一座巍巍壮观的大厦，坚守者情愿为它添砖加瓦。
廉，是一种气节，能够塑造一个人乃至一个民族一个国家的荣华。
耻
耻，是一脸的羞愧和尴尬，因为丧失尊严，必然遭到嘲笑和谩骂；耻，是背离了自己的母亲和国家，必然受到苍天的惩罚。厚颜无耻，定会成为众矢之的，受尽凌辱，遭到歧视和鞭挞，甚至为之付出惨痛的代价。
“知耻近乎勇”，意在常怀惭愧之心，知错就改，克服一切陋习，必将成就大业，修复自尊，使之变得强大，不会被人欺压。
耻为过，辱为屈，知耻，知辱，则能精进奋发。一个知耻明辱、懂得自我检查的人，才会归于正道，悬崖勒马。
5.求《八德故事》演讲稿
八德故事—初集 孝篇 仲由负米 一、原文（注：第一段为插图四句大纲。
第二段为故事原文。第三段为故事评讲） 【子路尽力。
负米奉亲。亲没仕楚。
叹不及贫。】 【周仲由，字子路。
家贫。常食藜藿之食。
为亲负米百里之外。亲没。
南游于楚。从车百乘。
积粟万钟。累裀而坐。
列鼎而食。乃叹曰。
虽欲食藜藿。为亲负米。
不可得也。孔子曰。
由也事亲。可谓生事尽力。
死事尽思者也。】 （注：文之开端「周」加框，表朝代） 【李文耕谓事亲之事。
承颜日短。报德思长。
如仲氏子者。方乐负米之欢。
旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。
列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。
盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。
可不思孝养之及时也乎。】 二、故事 【子路尽力。
负米奉亲。亲没仕楚。
叹不及贫。】-- 故事大纲 子路生长在非常贫穷的家庭里，吃得不好，穿得也不好。
他怕父母营养不够，为了让父母能吃到米饭，他要到百里之外才能买到米，背回家奉养父母。虽然是这样辛苦，但是子路甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。
后来子路发达了，环境和物质条件好了，可是他的父母已经先后过世了。生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了，所以他非常的痛心。
孔老夫子赞叹子路是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。
所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。 从「子路负米」这则故事，我们可以感受到，孝无分贵贱，上自天子下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。
人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，有人十三、四岁就离家，负笈在外，一直读到高中、大学、研究所，就离开了自己的父母。
我们能跟父母相聚的时间是这么的短暂，是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢？现代的父母经常很感慨的说，他不奢求子女会孝顺他，只要不让他担忧挂心，他就非常的幸运了。 当今社会，有很多父母在晚年的时候孤独无依，被送进养老院，子女很少去过问、探望，所以他们非常的孤苦，尤其是内心更为难过。
一个人，从组成家庭之后，他就把一生的青春奉献给了孩子、社会和工作，不辞辛劳付出了大半辈子，到了晚年，照理讲应该是安养天年的时候。可是我们看到，当前有许多老人晚年的处境非常凄惨，无人过问，孤独无依，有的甚至三餐不继，并不是因为他穷，而是他没有能力自己来料理。
人一旦步入老年，儿女不在身边，眼看亲人、左邻右舍一个一个离他而去，他就会失去斗志，对人生燃不起希望，百病也就更容易侵蚀了。 我们读到，仲由为了让父母吃到较好的食物，都能不计劳苦，到千里、百里之外负米、背着米回来，奉养父母。
古人孝顺父母之心，确实是我们没有办法体会的，感动之余，我们真的应该要向古人学习。 请看课文：（以下是按课文段落细讲故事内容） 【周仲由，字子路。
家贫。常食藜藿之食。
为亲负米百里之外。亲没。
南游于楚。从车百乘。
积粟万钟。累裀而坐。
列鼎而食。乃叹曰。
虽欲食藜藿。为亲负米。
不可得也。孔子曰。
由也事亲。可谓生事尽力。
死事尽思者也。】 这段课文表现了仲由的孝敬之心。
仲由在发达的时候非常的感慨，他想要报答亲恩，但却苦于再也没有机会了。他的感慨正是千百年来所有孝子同样的感慨。
仲由是周朝春秋时候鲁国人，是孔老夫子得意的门生，以政事闻名。他从小生长在很贫穷的家庭里，所吃的都是一般的野菜，吃得很不好。
仲由无力供养父母丰富的三餐，所以总是常常在想：我如何能为父母准备好一点的饭菜？ 家里没有米，为了让父母吃到饭，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，今天如果要叫我们走半个小时去买东西，假如是严冬寒风刺骨，我们可能会打退堂鼓，不想出门，如果是炎炎夏日，汗流浃背，要走路五分钟、十分钟，可能我们就不愿意走这段路。
然而仲由他却甘之如饴，愿意为了让父母能吃到米饭，跑到百里之外买米，再背回家，如此的艰辛，确实是极其不容易。因而，他的孝行垂范于后世，成为了千古美谈。
孝子的心如此恳切，顺自己的父母，如此的用心，让父母得到这么好的供养。可以想象，当年，父母在身边的时候，仲由是何其快乐，把好的东西都让给父母。
他敬爱父母之心，可以窥见一斑。 仲由在父母双双过世之后，就南下到了楚国。
楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随（可见他的官不小），每年给他的俸禄有万钟（万斛）之多。古人为官所得的俸禄，往往是以粟或粮来计算。
仲由所得的待遇很高，家里有万斗的米粮。 古时候没有椅子，经常都是席地而坐，席地而坐需要有一块垫布，正如同现在的蒲团一样。
在很贫穷的时候，仲由用的是非常单薄的坐垫。等到发达之后，他的垫布可以重重累积，坐起来特别的舒服，所吃的饭菜、菜肴也非常的丰盛，每天山珍海味不断，但是，父母已经不在了。
仲由并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而。
6.日记我的养德小故事怎么写
勤俭节约是我们中国的传统美德，它也是一个不可忽视的问题。 人有一颗勤俭节约的心，就等于拥有了大笔财富。
记得老师给我们讲过这样一个故事《勤和俭》：从前有一个农民叫吴成，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。
相传他临终前，曾把一块写有 勤俭 两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说： 你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照着两个字去做。 后来，兄弟分家时，将匾一据两半，老大分得了一个 勤 字，老二分得一个 俭 字。
日后大儿子虽勤恳工作，但不知道节俭，二儿子只知道节俭，而不知道勤恳工作。最后，他们都过着贫苦的生活。于是两兄弟便决定把 勤俭 两字合在一起，从此他们既 勤 又 俭 ，终于过上了富裕的生活。
勤俭节约是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动是养成勤俭节约的好习惯。