育才学习网1.请问潮汕嫁娶婚书贴中的“三书六礼”怎么写
“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。
一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行 男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。
这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。 现在，当地民间婚嫁“看日子”的习俗仍然传承，但迷信复杂的清规戒律多已被破除。
许多人都在“五一”、国庆、元旦等重大节日里完婚。
2.三书六礼是什么
三书「三书」是指在六礼中交换的文书，包括「聘书」、「礼书」和「迎书」。
「聘书」是订婚时交换的文书。「礼书」是过大礼和送聘金时交换的文书。
「迎书」是迎娶新娘时男方送给女家的文书。六礼「六礼」是指：「纳采」、「问名」、「纳吉」、「纳征」、「请期」和「亲迎」。
简单来说，六礼就是传统婚礼的六个步骤：「纳采」是男方物色人选后，托媒人提亲，如女家拒绝，婚事便不成。「问名」是男方把年庚八字写在俗称「庚帖」的帖子上，由媒人送到女家。
同时，媒人把女方的年庚八字送回男家，让双方看看两人的年庚八字是否相配，即是俗称的「夹八字」。「纳吉」又称「过文定」，即经占算后，如男女双方的年庚八字相配，男家便可派人通知女家，至此婚事达成初步协定。
「纳征」即「过大礼」，男家给女家送聘书、礼书，形式类似今天的订婚。「请期」即「择吉日」，男家择定婚期，备礼告知女家，请求同意。
「亲迎」即「迎亲」，男方穿起礼服，率领鼓乐仪仗，以大红花桥迎娶新娘。
3.三书六礼中六礼的具体细节内容有知道的吗
三书六礼
三书：聘书、礼书、迎书
六礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
纳彩：由男、女任意一方托一媒人，拿着信物去另一家说媒，如有意向交换信物为纳彩。穷苦人家的纳彩也有男女自己交换信物，也有男、女 单方面送信物的，如手帕，镯子，绣球……
问名：问名是男方长辈以书信方式询问女方名字，生辰八字、用于卜其吉凶，如男方是贵人还需要女方生母名字、生辰八字，确保为嫡系，以求门当户对。由媒人带到女方长辈手中，双方长辈一般两亲家如实一问一答，并签字，这是一个很重要的环节不能马虎。
纳吉：媒人带回问名书信，若男方家长满意，并且卜得吉兆，预示着男方同意，男方以正式文书的方式向女方求婚--即三书中的聘书。还有卜卦结果交给媒人送去女方家长手中，如女方家长过目后满意，基本上就成了一半。
纳征：煤人带回女方家长的口信，男方准备好聘礼，以正式文书方式列出聘礼--三书中的礼书，交由媒人送往女方。女方长辈接过礼书，一般由女方家族成员，根据礼书清单当场一一念出来，其实就是盘点，如聘礼多则念得满堂喝采。聘礼少一般随便过过目就可以了。纳征礼往往是穷苦人家的坎。男方若是有钱人，纳征人员队伍不输迎亲队伍。
请期：媒人带回消息，如女方收下聘礼，这婚姻基本就定了，男方长辈择定良辰吉日，用正式文书方式，红笔书柬交给媒人，也就是未来的迎书。送至女方家长过目，女方家长满意签字，到良辰吉日女婿以此书为证。媒人带回书柬---三书中的迎书
亲迎：良辰吉日当天早上新郎带着迎书，披红戴花，带上迎亲队伍，浩浩荡荡奔向女方，穷苦人家也受这一礼困扰。女婿首次见岳父岳母行跪拜大礼，交上迎书，岳父接过迎书确定无误，新娘头戴盖头由姐妹或者姑、姨 搀扶出来交给岳父，由岳父亲自交给驸马爷，免不了一番唠叨，父母唠叨完后，新人告别父母。三书六礼就算礼毕了。
三书六礼一般女方比较重视，只有男方是富贵人家才会更在意三书六礼。穷苦人家一般都没那么麻烦，该免则免了。特别是第四礼----纳征礼 ，还有第六礼 亲迎礼。
4.三书六礼指的是什么
三书“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
分别指： 聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。 六礼 “六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指： 纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。 问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。 亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
5.三书六礼
三书"三书"是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
分别指：聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。六礼"六礼"是结婚过程的六个礼法，分别指：纳采当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。
流行于全国许多地区。"六礼"中的第一礼。
男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳"采择之礼"。
初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。
纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。
《仪礼·士昏礼》："昏礼，下达纳采。用雁。
"郑玄注："将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。"其礼物用雁。
后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。
清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。
雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。
品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。
问名即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。西周"六礼"中第二礼。
"问名"之礼最早见于《仪礼》中："婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。"又曰："问名：问名者，将归卜其吉凶。
"《礼记·方氏注》也说："问名者，问女生之母氏也。"问名时，用雁为贽见的礼物。
《白虎通》卷四《嫁娶》曰："纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。
" 男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。
后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。
我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。
婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》："宾执雁，请问名；主人许，宾入授。
"郑玄注："问名者，将归卜其吉凶。"贾公彦疏："问名者，问女之姓氏。
"纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
折叠纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。
"六礼"中的第四礼。亦称"纳成"。
即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏："纳征者，纳聘财也。
征，成也。先纳聘财而后婚成。
"经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。
流行于全国许多地区。"六礼"中的第四礼。
亦称"纳成"。即男家纳吉往女家送聘礼。
《礼记·士昏礼》孔颖达疏："纳征者，纳聘财也。征，成也。
先纳聘财而后婚成。"经此仪礼婚约完全成立。
《晋书·志十一》："太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。
大夫用玄纁束帛，加羊。"宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。
明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼："纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。
"仪式因袭宋制："宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。
"主婚者曰："某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。"宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。
"至近代，无"纳征"之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》："婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。
"请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
历史起源三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的"婚姻六礼"，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。
中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。《礼记》载："昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男。
6.中式婚礼三书六礼怎么写
三书三书：聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用。
礼书： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用。迎亲书： 即迎娶新娘之书。
结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。六礼「六礼」是中国古代社会里缔造婚姻关系的六个步骤，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
汉平帝元始三年（公元三年）曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。
而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时（拜公婆）之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。
宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。
清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期，请迎五礼。
清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。一，纳采六礼之首礼。
男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。 《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。
用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。
纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。
二、问名六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。
”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
三、纳吉六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。
”四、纳征亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。
就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。
征，成也。先纳聘财而后婚成。”
男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
五、请期又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。
是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”
请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。 六、亲迎又称迎亲。
六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。
《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。
此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。
至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。 岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。
新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。
7.在广东民俗的婚礼中的三书六礼的格式是怎样的,请赐教
三书：
聘书：
订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉（过文定）时用。
礼书：
过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳征（过大礼）时用。
迎亲书：
即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
六礼：
纳采：
订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉（过文定）时用。
问名：
过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳征（过大礼）时用。
纳吉：
即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
纳征：
呈送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，称为纳征。
请期：
是男家请算命先生择日，今称“择日”。
亲迎：
婚礼之日，新郎乘礼车赴女家迎接新娘。
8.古代婚礼的三书六礼包括哪些内容
三书是 聘书、礼书和迎书 六礼是 纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎 “三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
分别指：聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。六礼 “六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：纳采 当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。
流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。
男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。
纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。
《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”
郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。
后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。
清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。
[1]雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。
品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。
问名 即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。西周“六礼”中第二礼。
“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”
《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。
《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。”
男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。
后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。
我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。
婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”
郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉 （又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征 （又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。
“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。
即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。
征，成也。先纳聘财而后婚成。”
经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。
流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。
亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。
《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。
先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。
《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。
大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。
明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”
仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”
主婚者曰：“某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”
至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。”
请期 （又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎 （或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。