1.祭文的开头怎么写
开头人们写祭文,习惯以“维”或"'哀维“”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。"伏维“伏在地上,惟表敬畏之意。”“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之情(伏在地上恭敬请品尝贡品)。
格式内容
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用"伏维尚飨"。
2.祭文怎么写
书写格式 开头人们写祭文,习惯以“维”字开头。
“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。
这是开篇明义,首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。
可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。
“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。
格式内容 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。 3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。 7.结语用 "伏食尚飨"。
3.如何写祭文
?????????? 开头人们写祭文,习惯以"维"字开头。"维"是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以"维"字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。
??????? 内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。-般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可-韵到底,也可变韵--即押两个以上韵。结尾祭文用"尚飨"一词结尾。"尚飨"是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。?????????? 示例:祭祖父文
??????? 维:?????????? 公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之 灵前而哀日:祖父去世,年仅七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不 讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难 陈。黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!
4.祭文怎样写
古代祭文多以个人名义而写,且大多用文言文,用典故较多,讲究文辞华丽,并且格式严格,有些还有一些迷信色彩,今人应批判地学习。现在,一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文,范围极度为广泛,祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物,无所不包。我们所说的祭文,主要是指为祭奠死者而写的诵读文章,用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞,所以在写作时感情要真挚,要表达出悲哀沉痛的感情,读起来委婉动人。过去的祭文,人们习惯以“维”字开头,“维”是助词,作发语词用,无别的意思。其内容比较简短,语言精练,以四言押韵者居多,结尾常用“尚飨”收尾,“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展,在内容上体现了积极的思想和时代精神,既有寄托对死者的哀思,又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由,语言朴实,感情真挚,有用韵文写的,也有用散文写的,比较适合家祭之用。
5.祭文要怎么写
祭文的书写格式
祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现,最早追溯到汉代。那时,人们在祭扫山坟陵墓时,往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋,祭文开始兴盛并广泛发展开来,种类也不断增多,还出现了不少写此类文章的大家,如韩愈的《祭十二郎文》,欧阳修的《祭石曼卿文》,都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰,用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式,现在用得很少,下面仅介绍它的书写格式及示例。
祭文的书写格式:
开头人们写祭文,习惯以“维”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。
吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说:“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》,皆古今有数文字,得此《祭妹文》,乃鼎足而三。”这三篇散文,被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。一、韩愈:祭十二郎文 呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。
6.父亲祭文大全
祭奠双亲 祭 文即先尊仙逝三周年暨慈母仙逝十八年我们最可敬佩的二老,已经先后离开我们了。
我们怀着无限眷恋与沉痛的心情,来祭奠英灵,缅怀二老的高贵情操、光辉品德、杰出奉献和卓越功德;并寄希望于此,传承家风,永继后世。罄南山之竹,难书那如山高、似海深的父母大爱;集三江之水,无以比拟父母情长!我们缅怀二老,感谢您们用毕生的心血,抚养我们成人、成才;我们缅怀二老,感谢您们的无私奉献,苦乐人生。
人间的苦涩有三分,您们却吃了12分;人间的甘甜有10分,您们仅仅尝到3分;这辈子做您们的儿女,我们真荣幸,真诚希望您们下辈子还能做我们的父母亲。今天,我们祭奠先尊、先慈,我们愿请长白山的松涛敬致挽辞,我们愿请兴安岭的雪峰高披挽联,我们愿请松江嫩水清流吟唱挽歌,我们请松嫩平原的桃花柳絮权当冥银,我们请科尔沁草原肥牛嫰羊牲作贡品……也难以表达我们的缅怀深情。
安息吧!我们最崇敬的先祖,安息吧!我们最挚爱的双亲。
7.如何写祭文
?????????? 开头人们写祭文,习惯以"维"字开头。
"维"是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以"维"字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。
这是开篇明义,首先要点明的问题。 ?????????? 内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
-般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。
可-韵到底,也可变韵--即押两个以上韵。结尾祭文用"尚飨"一词结尾。
"尚飨"是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。
??????? 示例:祭祖父文 ?????????? 维:?????????? 公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之 灵前而哀日:祖父去世,年仅七旬。奔波劳碌,终生耕耘。
风雨无阻。不避艰辛。
勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克己恭人。
对待敌友,爱憎分明。维护集体,不 讲私情。
祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长春。
无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。
呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。
哀号祭奠,悲痛难 陈。黄泉有觉,来品来尝。
呜呼哀哉!尚飨。