育才学习网1.宽宏大度的度是什么意思
度字，有多种解释，其中在哲学中解释为：等度是质和量的统一，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定。关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸。
2.怎样把握挥霍与大度之间的度
明理有别 大度有容
明理有别就能区别各种各样的心态，就能通过他人的行为现象，抓到行为的本质，就不会就事论事，从表面看问题。而是从事件出现的全过程去分析问题，就会发现（行为）事物出现的原因，从而解决问题的出发点不在是事物（行为）本身，而是从行为产生的原因去解决问题，从事物（行为）产生的原因去解决问题，其表现就是大度有容、宽宏大量。如前面所讲，考古学家见到农民用竹简去烧灶，就事论事，就非常气愤，如果从事件（行为）发生的原因去考察、分析，就知道农民是根据他原有的知识，通过对竹简的认知产生的必然行为，指责他，骂他也无济于事，而应耐心地向他说明。进而应想到我们懂得这些知识的人，为什么不早早向他们宣传呢？
明理有别，区别各种各样人的心态，从行为动机的产生方面去分析问题，就是理解他人。只有理解他人，才能使自己处理好人事关系，符合正确的行为规范。
大度五心态：为了使自身的行为表现为大度有容，孔子提出要从五个方面下功夫。这五个方面是：恭、宽、信、敏、惠
恭：只处事没有放肆的心态。处事总是严于律己，保持良好的心识，不骄不躁不嗔，理解他人，待人处事首先恭敬他人，从而必然得到他人的回敬。正如古谚讲：你敬我一尺，我敬你一丈。
宽：指处事没有狭窄的心态。君子周而不比，出以公心，能全面的看问题，从而明理有别不偏颇，行为自然表现一种宽以待人的品质。尤其是在处理利益关系时，见利而思义，表现为宽宏大量，取利而让利。这种行为得到的回应，当然是与人为善，仗义轻财的美名。
信：指没有欺诈的心态。做老实人，办老实事。言必信，行必果，根据对他人的心态分析，把握他人行为的规律，就会信任他人。正是这种信任，使他人做事不疑，一心一意，才能将任务干好。
敏：指没有懈怠的心态。人生不满百岁，处事勤劳，总是想着自己多干点。其环境影响自然是带动他人勤劳，结果是做事有功，一将勇敢，能率领千军冲锋上阵。
惠：指没有苛刻的心态。明理有别，正确地决策就能把事情办好，从而为大家带来利益，既然能为大家带来利益，大家当然就愿意去干。这种不以金钱利人，而以智慧利人，不用苛求他人，他人就会自动，就是惠。
总之：明理有别，就能大度有容，就能使自身的行为符合恭、宽、信、敏、惠的规范。按照这种规范行事，所得到的回应就是恭而有敏，宽而有人，信而有任，敏而有功，惠而有动。恭、宽、信、敏、惠就是在行不言之教，得到的敬、人（众人）、任功、动，就是无为而治。