育才学习网1.“业精于勤”行书写法
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3.业精于勤行成于思来写作文该怎么写
精于勤而荒于嬉
行成于思而毁于随
清晨坐在书桌前，打开书卷，正好翻到唐-韩愈先生的《进学解》，一句：“业精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毁于随。”立刻又跃到眼前。我在年轻的时候，非常喜欢这句名言，这也曾经是我的座右铭，对我一生的学习和成功都有很大的影响。很久没有看了，每次读对自己都会有不同的感觉。
年轻的时候对这句话的上半句非常重视和爱好，现在看来对下半句更有体会：
是的，在上半句中说一个人学业的精深，在于勤奋刻苦，没有任何一个天才是不靠努力而成功的，天才+勤奋=成功。 而学业的荒废，在于嬉戏游乐；每个人都希望过上幸福的生活，但是这种生活本身天上掉下来的。一定是靠勤奋和努力创造出来的。而每天只沉浸在游戏与虚拟世界里的人，一定被社会所淘汰。
在下半句中，说的是行动，任何行动是靠思考支配的，我们事业的成功在于行动的成功，在于会做事，更在于会做人，行为的成功在于深思熟虑，在于对事情的掌控能力，行动中的败，毁在于随随便便，在于对生活、对社会、对朋友不负责。所以会失败。韩愈强调一个人要着力于"业精"、"行成"，即在学业上做到"精"，在行动和品德上要做到深思熟虑的思考和不随便做事和不随便说话。
实际上看看韩愈的成功也是非常不容易的，韩愈3岁就父母双亡，依靠哥哥及嫂嫂郑氏抚养长大。他7岁就知道努力学习，出口便成文章。11岁时，哥哥因为受到牵连，贬官岭南。他跟着哥哥嫂嫂迁徒到南方。15岁时，哥哥又死了，韩愈跟着嫂嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波，归葬中原。又值中原多事，兵荒马乱，全家又迁居到宣州（今安徽宣城）。可以说韩愈命途坎坷，历尽艰苦。但是，凄凉孤苦的身世，颠沛流离的环境，不仅没有打垮他，反而更激发了他刻苦自修、好学不倦的毅力。
韩愈曾在《进学解》一文中，借学生的口气说出他在治学方面所下的工夫：他嘴里不停地念着六经的文章，手里不住地翻阅着诸子百家的书籍；“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”（膏，油脂，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容勤奋学习），意即非但白天苦读，夜里还要点油灯继续用功，恒兀兀以穷年表示 要辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年，一年到头积年累月，努力不懈。正是靠着这样的努力，韩愈学问精湛，尤其是散文写得气势磅礴，文才斐然，成为“唐宋八大家”之首的大文豪，也为业精于勤做了最好的注解。
任何学习和知识都需要努力和理解，人每走一步，都应该认真思考，有所选择，不能随波逐流，游戏人生。
《荀子·劝学篇》中也有一句话：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话是也分两层意思，每层都有两个分句。先说，好的马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不放弃。无论治学、办事，一定要有“锲而不舍”的精神，不能半途而废。然后说如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。
曾国藩在《家训育纪泽》中曾告诫后人："尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一两年，滋而精进而不觉。"这也告诉我们，做事情只有锲而不舍，孜孜不倦，持之以恒，才能有所收获。
所以看看这些中国历史上的大学问家，每一个人都贵在“恒心” 上。也贵在“慎思”上，只有努力和坚持，我们才能够学到真正的知识和学问，学习也绝不是年轻人的事情，人活到老学到了，任何人要想与社会同步就一定要学习。坚持不懈，贵在恒心。努力勤奋，做事认真，
4.谁帮我写一篇题为“业精于勤”的作文
“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《进学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。
古人有云：“不劳而获黄粱梦”，这句话就说明了天下没有免费的午餐，没有什么事等着就会到来。比如学习，靠的是多学多练多思，可是若是只顾着玩，学习便会退步，如逆水行舟，不进则退。
而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力，你的成绩必有所进步，而整天嘻嘻哈哈顾着玩，便会一事无成。比如技术能手，靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术。反之，不刻苦学习的话，便会荒废学业，学无所成。
“行成于思而毁于随”接上一句而言，勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯。就如爱迪生，他是如何成功的？如何发明电灯的？不就是靠一千多次的实验，爱寻找问题吗？再说我，为何初中没有考上重点高中？不就是初中时，整天只顾着玩，结果失败了。
因而，我们必须谨记：“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。”认真对待我们的学业，刻苦学习技术，不然就会失去很多东西。
得在认真，失在随便。
5.用引证法写"业精于勤"的作文
文学家说，勤奋是一把钥匙开文庙的大门；？科学家们说，艰苦的工作能使人聪明；？尽管政界人士说，勤奋是基石，以达到理想的。 ？
知识，学会依靠辛勤工作。这三天，我们倾向于做硬或坚硬？华先生表示：科学的灵感，绝对不能等待了漫长的等待。如果说，科学发现有什么偶然的机会，那么这种“偶然的机会”，只有那些谁学习有素养，那些谁是善于独立思考，那些谁拥有锲而不舍的精神，而不是偷懒。看来他是支持好学，和著名京剧表演艺术家梅兰芳老先生说：。 “我是一个笨拙的学者是谁，如果没有足够的天才，全凭苦学”等说法有很多种，如巴尔扎克说过，“天才与泪水灌溉的作品。”爱因斯坦说：。 “我没有特别的天赋，但像根挖底的追求罢了发出”嗯，听着这些名人的话后，我们都怎么想的？
自古以来的仁人志士，为好学和木材的数量，并留下千古的故事，如“悬臂刺股”，“凿壁偷光”等上。这个大型动画系列片是古代名人好学为原料的故事。我们知道，“华拖医学院”的故事，“诸葛亮鸡”，“鲁班学艺”，“黎白，铁杵磨成针”，“王羲之吃墨”，“张三丰创太极”等。这些都是我们所熟悉的历史人物，这些故事都努力地学习中国的民族典范的历史。
作为一名学生，我们应该从这些数字学习，一边看动画片，而且拼搏的精神，学习的，不仅是那些人成为你的偶像，应该是你的榜样。
学习是唯一的办法，只有好好学习，已经学会了，学会了，可以有所作为。这些前提是如何学习，如何学习如何学习铸造和失败。自古以来，有很多名人
信件，鼓励独特的方法和成材。吴嗣亮锥刺骨，拿萤火虫做轻读，凿壁偷光似的，真的算少一些，在远古时代，会有这么多的方式来学习，成为有用的，更何况在这个大都市有良好的，优秀的学习环境呢！新闻中国尽职调查可以追溯远古，作为一个中国人应该发扬这种良好的学习方法。但是，只有光有学习，不使用，不练的好办法，是不够的；而单一的刻苦学习，白天和晚上，拿着一本书来读，迟早变成一个“书呆子”。所以是一个很好的方式来学习，学习休息是正确的。这项研究好了，你要学会不断探索不断总结，很难告诉我们，终身学习，良好的学习态度，虚心求教。
应用辛辛苦苦工作99%+1%=成功
学海无涯汗水，我们面临不能从小书分开，我们只是尽力的童年，什么样的方法是最适合自己的自己。
俗话说，勤能补拙，即使他们不只是聪明，聪明的鸟类，而且还可以笨鸟先飞呀。那么，怎么飞呢？
虽然我不是特别“地”，但一些思路，方法，同时也希望能与您一起分享。
1与学习，也没有乐趣了，这句话点明了古人的人学习很重要的一点是要学习新课，一定要检查他们学到今天是什么，决不能认为是浪费时间，但也没用的姿势。这是一个坚实的学习。浪费更多的时间比别人多，但远远超过了益处。
2。学校是学习的地方，课堂是学生学习的最重要的方式。因此，我们必须集中精力上课，不能混淆在课堂上，回家拼命硬。
三学习后，最佳匹配做一些题目，虽然不大，但它应该被罚款，拼命做愚蠢的问题，并不意味着你很勤奋，无论效果，还浪费时间，是简洁是最重要的。
6.黑体字的写法
黑体字则笔划整齐划一，所以它只能是一种装饰字体，而不是书法。黑体字在字架上吸收了宋体字结构严谨的优点，在笔画的形状上把横画加粗且把宋体字的耸肩角削平为等线状，形成横竖笔画粗细一致，变宋体字的尖头细尾和头尾粗细不一的笔画为方形笔画，因而独具一格，给人一种粗实有力、严肃庄严、朴素大方的感觉。
它模仿12世纪后出现的拉丁手写体。黑体字的特点是：主要笔画粗壮，带有纤细笔触，字形紧聚，不用弧线。这种字体在德国和奥地利一直使用到第二次世界大战之后。
7.业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随的繁体字怎么写
繁体字：业精於勤荒於嬉 行成於思而毁於随。
出处：韩愈的《进学解》
释义：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。
原文：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
作品简介：《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。韩愈（768年—824年），字退之，唐代文学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南邓州，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美誉。
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