育才学习网1.狐狸是怎样成精的
狐仙即狐狸。
中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。
它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。
许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。
人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。
狐狸精最早以祥瑞的形象出场。说起它们的祖上，那可比现在风光多了。
狐狸精对中国第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的贡献。治水的大禹，整天忙着工作，没工夫泡MM，有一次走到涂山，看到一只九尾白狐，意有所动（九尾意味着子孙众多），就在此地娶妻生子。
后来，各地的大禹庙都说涂山在自己这里，九尾狐也在这里——抢着跟狐狸精攀亲戚。狐狸在汉代的地位最尊崇，与龙、麒麟、凤凰什么的一起成为祥瑞之一，这大概与汉代人喜欢到处跟神仙套近乎有关。
还有人上纲上线，总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝着自己的洞穴，是不忘根本。但是，狐狸的好日子并没有维持多久。
汉代灭亡之后，祥瑞的在版编目急剧萎缩。狐狸的地位也急剧下降，先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是要把狐狸批烂批臭的言辞。
按照当时的规矩，一定是用生活作风问题作抓手，所以，狐狸成了著名的淫兽，几乎没法翻身。修仙术兴盛之后，狐狸又成为修仙的先锋。
修仙一要讲究缘分，二要讲究灵气。因为狐狸在动物界的灵性一等一，所以动物修仙的责任，理所当然地落在了狐狸身上。
从人这方面看，想修成神仙，却不愿意投入金钱和时间，又懒得研习复杂的的修仙理论书籍，那么编点狐狸精修仙的故事，讲一讲，听一听，也能达到替代性的满足。这也是寓教于乐的一种方式。
人不是个个都能成神仙的，狐狸也不例外。狐狸要修仙，首先要举行资格认证。
据说是泰山娘娘每年举行一次狐狸精考试，试题不是世俗的八股文，而是讲究性灵的诗词歌赋。只有会写美文的才能成为生员，不通文理的称为野狐。
野狐谈禅在佛教里也是旁门左道，修仙的资格证书当然也没份。成为生员不过是拿到修仙许可证，后面的路还长呢！曾经有一位狐仙对人陈述修仙的艰难：“我们狐狸要学仙最难，要先学人形，再学人说话；学人说话之前，还要把四海九州的鸟语先学全，无一不精，才能学会人说话。
这就要花掉五百年的工夫。而且在这期间，操行得分还要是优。
你们人类多舒坦，凭空就比我们少修炼五百年。要是祖上积德，三代都是贵族、名作家，修炼时间还可以打个对折，算起来，有些人只要两百年就能成仙，你们人类还嫌辛苦漫长，不肯用功，真是资源浪费，昏头了。”
狐狸修仙先要炼形，就是炼成人形，我们熟知的 “狐狸尾巴，时不时会露出来”，说的就是炼形炼到一半的尴尬情景。有些狐狸精因为尾巴问题不能成仙，还要请人给她做断尾手术，这样又多少满足了人类的优越感。
有的狐狸精已经炼成人身，但头还是狐狸头，晚上修炼时脱下狐皮，等天亮时再披上成为狐狸。炼形只是完成硬件，还有软件，就是德行的修养。
狐狸精为了生存、修仙，不仅要勤于修炼，还要讲求 “修齐治平”。修炼成人形不容易，要是不小心做点坏事，多少年的心血会全都白费。
所以有些狐狸精拼命做好事，来积攒点阴德。有一对狐狸姐妹，二十年如一日帮助一位大嫂推磨，才被上帝嘉许，特批为狐仙。
有时，在对待道德修养的重要性方面，狐狸精甚至比人还极端。清朝时，山西有一位姓孙的富商，接纳了姓胡的一家租住。
孙富翁与胡氏全家一接触，就猜到他们是狐仙。胡氏持家极严，每天都要读《道德经》和王阳明的《语录》，整日讲求心性问题。
孙家的人都叫他们 “狐道学”。可是有一天，胡家的孙子不知道哪根筋搭错了，竟然对孙家的丫鬟进行性骚扰，丫鬟去胡氏那里告状。
胡氏说：“你放心，我会收拾这小崽子的。” 第二天，胡氏一家离奇失踪。
孙家的人在他们租的房子里发现作为房租的三十两银子，还有一只掐死的小狐狸精。讲求道学到这种地步，即使朱熹、王阳明再世也未必做得到。
狐狸精的修炼过程与人的修炼过程差不多，也分不同的档次。最高的是吸取日月之精华，内结金丹，然后羽化登仙，但这需要极高的智慧和缘分；其次是采补术，利用人类帮助自己修炼，但是损人利己，往往会遭天谴；第三档是乘人睡觉时，吸取人的鼻息，就像蜜蜂采蜜，自己得到修炼，同时也无损于人类。
修炼经常要与人打交道，所以很容易产生人狐之恋。从狐狸精的角度看，这是为了采阳补阴；从男人的角度看，这也多少满足了自己的欲望。
狐狸精行采补术，风险极大，一旦当事人发觉，采取手段报复，狐狸精几百年的努力就要付之。
2.描述狐狸精的句子
1、这只火狐紧紧追赶着野兔，它那红色的身体在青山坡上像团跳跃的火球。
2、狐狸那尾巴，像深红的火焰一样，松弛柔软地拖在雪地上。 3、狐狸外形似狼，脸部稍长，耳为三角形，尾巴长，毛蓬松，专食野鼠家禽。
4、一只黑色的狐狸从树丛里闯出来，一副尖尖的嘴脸，嘴里喷吐着腥臭的气味，脸歪扭着，狡猾地转动着眼睛，然后拖着长长的尾巴大摇大摆地朝前走去 5、这是一只非常美丽的狐狸。全身毛色火红，像涂了一层油彩，在阳光下闪动着华丽的光泽；身段优椎，四肢匀称，两只肉感很强的耳朵挺神气地竖立着；那条雪白的眉毛使它的鼻子眼睛和整张脸显得生动传神，甚至还有几分妩媚。
6、一个黄色的小丘圆顶上，蹲着一只毛色像火焰一般的狐狸。它坐在后腿上，立着耳朵，狡猾地东张两望。
它还不时用尖尖的鼻子，去嗅嗅空气中的气味。——火狐 7、与狐谋裘：裘：毛皮。
跟狐狸商量要剥它的皮做大衣。比喻谋求有损对方切身利益的事，对方是绝对不会答应的。
8、狐虎之威：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
9、狼顾狐疑：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
10、狐狸尾巴：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
11、狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏藏匿。形容胆怯躲藏的样子。
12、一丘之貉：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。
比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 13、满腹狐疑：狐疑：象狐狸那样多疑。
一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
14、豺狐之心：指有豺狼和狐狸那样的凶残狡猾的心肠。 15、千镒之裘，非一狐之白：镒：古时重量单位，合二十两；白：狐狸腋下的白毛皮。
价值千金的皮衣，不是用一只狐狸的毛制成的。比喻治国需要众多人才的力量。
16、狐狸精：迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。指勾引诱惑男人的女子。
17、狐假虎威：假：借。狐狸假借老虎的威势。
比喻依仗别人的势力欺压人。 18、狐死首丘：首丘：头向着狐穴所在的土丘。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。 19、狐媚猿攀：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。
比喻不择手段地追求名利。 20、狐疑不决：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。
形容心里疑惑，一时决定不下来。 21、归正首丘：首：向；丘：土丘。
传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
22、简落狐狸：抓住狐狸。落，通“络”。
比喻制裁奸邪小丑。 23、归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
24、社鼠城狐：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。
比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。 25、首丘夙愿：首丘：头向着狐穴所在的土丘；夙愿：久已怀着的愿望。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
26、集腋为裘：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
同“集腋成裘”。 27、狐奔鼠窜：像狐狸和老鼠那样东逃西窜。
形容狼狈逃窜的样子。 28、狐疑不定：狐疑：犹豫，狐性多疑。
传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
29、狐凭鼠伏：象狐狸老鼠那样潜伏在里面。 30、城狐社鼠：社：土地庙。
城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
31、一狐之腋：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。
比喻珍贵的东西。 32、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。
比喻因同类的死亡而感到悲伤。 33、兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。
比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 34、集腋成裘：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。
狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
35、与狐谋皮：谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。
比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。 36、千金之裘，非一狐之腋：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。
比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。 37、首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。 38、狐媚惑主：传说狐狸能用媚态来迷惑人。
比喻做出各种媚态来讨好迷惑主人。 39、首丘之思：首丘：头向着狐穴所在的土丘。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
3.狐狸精这个词怎么来的
在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是**。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。
狐狸精这个词是说出来的，写出来的
4.“狐狸精”一词是怎么来的
狐狸，按照动物分类学上来说，它属于：脊椎动物亚门哺乳纲肉食目犬科，生性多疑，狡猾机警，再加上一身漂亮的皮毛，在远古时代就让祖先猎人们在不断追逐中头痛不已。
也许基于它的上述特征，在多神崇拜时期，狐狸的神性被定为中性（即可男可女）。 而真正让狐狸从中性演变成单一的性别——女性的妖精，就要追溯到魏晋的时代。
那些热爱“清谈”的门阀子弟，最早总结出有一种女人叫“狐狸精”。笔记小说中的她们大多美艳不可方物、对男人有天生的热爱和占有欲。
在那个时候，“狐狸精”还并不是个贬义词，它仅仅是男人们一个性幻想的符号，仅供意淫而已。 狐狸精发展的高潮出现在中国政治经济空前发展的唐朝。
当时，反武则天的徐敬业不堪一个女人把持国政，盛邀骆宾王大才子愤而写就《讨武檄》之后，“狐媚”隆重登场。于是某种女人拥有了标签，然后就是各自归档。
从褒姒、妲己，到合德、飞燕通通被贴了个遍。这还不算，因为唐朝还出产了狐狸精历史上第一个堪称楷模的人物—则天大帝；还出产了美丽又薄命的贵妃娘娘；更有把狐狸精带出帝王家的李师师。
诸位先狐，为以后出现的各个狐狸精品种提供了可能。“狐狸精”开始作为古代儒生们对美貌与野心并重的女人的代名词隆重登场。
狐狸精们低潮时期是在元朝，由于蒙古人是直接从马背跳上龙椅的，元代就注定匆匆而来，匆匆而去。没有真正的休养生息，民间这块刚刚开拓出来的狐狸精产地只能暂时停产。
又由于元代的等级制度，狐狸精的产量和质量明显下降。短短八十余年时间，造就了狐狸精们的一个低潮期。
明清时的白话小说重塑了狐狸精的第二个高潮，使狐狸精不再是士大夫阶级的谈资。斗大字不识一个的小家碧玉加入到了被感召的队伍中来，并且身体力行，最终实现名副其实的“愿望”。
且看这些的狐狸精，几乎具备书生所企盼的女人的所有优点。首先，她们个个都美丽动人，否则，为什么凡间的女人总是嫉恨地称情敌为狐狸精呢？狐狸精一词，还不仅仅美丽动人，仿佛还隐含着性感或风骚的意思，即便如此，也不能涵盖它丰富的含义，它还有着无法抗拒的魅力的意思。
这些的狐狸精，不仅仅美丽，且多情多义，深明大义，可说是具备了中华女性的传统美德，却全无传统女性的致命缺陷：无见识、不能自立。她们甚至超越了传统美德，更兼侠骨柔肠，在书生落魄、公子遇难之时挺身而出，力挽狂澜，这哪里是凡间女子所能做到的。
这对于那些寥落寂寞的书生来说，是多么可贵呵。十年寒窗无人问，却独独有这么一个多情女子不囿于世俗势力而来红袖夜添香，该是何等的安慰。
她们聪慧可人、多才多艺、还有个独特的性格就是率直。纯洁无瑕对待爱情是直抒胸臆，在爱情的朦胧阶段，是她勇于直露表白，而不似人间女子的忸怩羞涩，这对于有贼心没贼胆的他来说，也很重要，公子虽然也有一个健康男人的对于爱情的需求，然而他毕竟是读过书的人，不敢做出违背世俗的事情。
即使她这样勇于表白心迹，他还是半推半就方才接受的。 最最可贵的是，即使公子家有贤妻，也绝不拈酸吃醋。
在该来的时候悄然而至，在该去的时候悄然而去，并不会给公子找一丝麻烦，令其尴尬为难。要知道，爱情虽重要，可还没有脸面重要呵。
抑或公子虽无妻室，且与狐仙琴瑟合鸣多时，然而凡间又有美好姻缘等待成就，公子两下属意，难以决断，她又主动穿针引线，做起了月老的行当。她虽妇德堪称楷模，但她却另有一份自尊，并不与别个女人分享一个男人的爱、飘然不知所终。
随着封建的颠覆，作为狐狸精载体的女人们也不再从属于男人，她们的地位改变了，狐狸精也迎来了对自身定义的革命。如果说，上述先狐之所以成狐，是因为形式逼人，为了生存而成精没有选择的话，那么现代化了的狐狸精们则完全是出于让生活变得更美好，拥有的物质更富足的目的去练仙的。
现代化的狐狸精不再像先狐那样自怨自艾，她们认为自己是善用资源，达成目的而已。最最重要的是，那些给狐狸精冠以“狐狸精”的始作俑者—男人们，也开始把她们视为了追逐征服的对象，心甘情愿地成为了狐狸精们向上攀爬的阶梯，而再也不是需要抵抗的心魔和需要警惕的妖精。
