发式怎么写

1.怎么写古代女子的发式

好个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红。

生得: 冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。

月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。

半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。 女子手折了一枝香兰,袅袅娜娜而来。

那女子怎生模样—娇娇倾国色,缓缓步移莲。貌若王嫱,颜如楚女。

如花解语,似玉生香。高髻堆青麃碧鸦,双睛蘸绿横秋水。

湘裙半露弓鞋小,翠袖微舒粉腕长。说什么暮雨朝云,真个是朱唇皓齿。

锦江滑腻蛾眉秀,赛过文君与薛涛。 那女子怎生模样?她生得—青姿妆翡翠,丹脸赛胭脂。

星眼光还彩,蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子,上穿一件烟里火比甲轻衣。

弓鞋弯凤嘴,绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女,不亚当年俏妲姬。

三个女子在那里踢气球,但见那—飘扬翠袖,摇拽缃裙。飘扬翠袖,低笼着玉笋纤纤;摇拽缃裙,半露出金莲窄窄。

形容体势十分全,动静脚跟千样翙。拿头过论有高低,张泛送来真又楷。

转身踢个出墙花,退步翻成大过海。轻接一团泥,单枪急对拐。

明珠上佛头,实捏来尖涘。窄砖偏会拿,卧鱼将脚扌歪。

平腰折膝蹲,扭顶翘跟翙。扳凳能喧泛,披肩甚脱洒。

绞裆任往来,锁项随摇摆。 踢的是黄河水倒流,金鱼滩上买。

那个错认是头儿,这个转身就打拐。端然捧上臁,周正尖来扌卒。

提跟惨草鞋,倒插回头采。退步泛肩妆,钩儿只一歹。

版篓下来长,便把夺门揣。踢到美心时,佳人齐喝采。

一个个汗流粉腻透罗裳,兴懒情疏方叫海。言不尽,又有诗为证,诗曰:蹴荬当场三月天,仙风吹下素婵娟。

汗沾粉面花含露,尘染蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋,缃裙斜拽露金莲。

几回踢罢娇无力,云鬓蓬松宝髻偏。

2.收集描写古代美女帅哥发式的描写

其式发髻高耸而顶部向一边斜翻。

小髻,直至清代,仍为不少仕族女子所采用。 牡丹头,故称。

不走落: 古代女子的一种髻式,大抵不加髲梳成,盛行于唐代。 小鬟: 古代女子的一种发式。

亦因其形状似一如意横置脑后,或似月牙形等。 此种发形原为**所用,清光绪庚子后,分盘在头顶左右两侧: 古代女子的一种髻式。

其式发分两束,左右上绾于顶如叉手状。古代妇女的一种发式。

双鵶,状如丫,由梁冀妻孙寿所创堕*髻演变而成: 亦称“低髻”,流行于唐初。 低鬟,束成一形如椎状的髻,上绾于额前上方一字头: 亦称“两把头”。

其式为将发高绾于脑后,大致由椎髻发展而来。 其髻为两鬓下梳后。

峩鬟,民间年轻女子亦多效其式,至明清犹有沿袭者。 云髻: 亦称“步摇”。

古代妇女的一种发式,属高髻中之高者,因其似云浮空,故称。 叉手髻,余发后垂至腰际,故又有“如意头”之称。

二髻间多插以双架以成双角,始见于汉代,加以黏汁润之。 明清时在江南苏杭等地尤为流行。

抓髻: 古代的一种发式。 其式上拢头发。

其式为将髻梳于额间,使发障掩额前,由“一字头”发展而来。 于顶后左右横梳二平髻,绕以阔约寸许帛条于发根,其上插以宽寸余,长六寸左右的版片(即扁方),使余发绕扁方与髻根成“T”字形,再加以首饰之类。

丸髻: 古代的一种髻式: 指高髻。 其式将发高绾于头顶,其式为于额上留一排一二寸长的短发垂下,或平剪如横抹一线。

因其两鬓蓬松半遮面部,犹如匆匆弃家远去貌,故称。 飞仙髻: 古代妇女的一种发式,但曲卷而密实。

囚髻: 古代妇女的一种发式。或谓于顶上束两髻,一前一后如*首。

巧额: 古代头发的一种式样。大致在宋元时期较为流行。

唐时最为流行,至清尚流传不衰。 其式为发髻向额前俯偃。

一说发髻斜垂于脑后。 高髻: 古代妇女的一种发式。

唐宋时较为流行。 杭州攒。

倭堕髻: 亦称“倭鬌髻”,故称。 凌云髻。

其式将头发上绾于顶,结高约一尺的髻。因其高耸于顶: 亦称“三髻丫”。

古代妇女的一种髻式。 其式高绾三个髻于顶,不分男女老幼,多有用者,并呈蓬松飞动貌,东汉和帝时开始流行: 古代的一种发式,大致属于高髻之类。

珠髻。 始于汉魏六朝,始自宋代宫妃。

其式即紧绾高髻于头顶,不易变形,或微作弧形。 飞天紒: 古代妇女的一种发式,其时青少男女有为之者,唐宋以降,若飞天状,故称,即丫髻: 古代妇女的一种发式。

其式两鬓蓬松,绾高髻于顶以假发衬垫。 半翻髻: 古代妇女的一种发式。

其式于头顶梳成环辫各一,纵横相交。 其式与高髻,云髻相似。

其式把发根紧束;于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就。

危髻,亦称“架子头”。满族妇女的一种发式。

唐后期尤流行,一种梳在后脑,因其式低卑,故称。 前刘海: 古代的一种发式。

传世之汉书像石中犹有所见,故称。 丫角: 古代孩童的一种发式。

拔丛髻: 古代妇女的一种发髻式样,即环成小发髻。 丫髻: 亦称“髻丫”。

古代的一种发式。 将头发绾成两个髻结,其式绾发于顶,呈飞动状。

其式于头顶后横梳二平髻,如横二角于脑后,望之如“一”字,故称,绾于头顶或顶两旁,形如握拳,与囚徒束发相类。 大拉翅: 满族妇女的一种发式。

流行于南朝宋,故称。 午达: 亦称“羁”,故称。

原为汉代长安妇女崇尚,后流布四方,唐代更为流行: 指饰有珠玉等饰物的发髻。 峨髻: 古代妇女的一种发式。

仙髻。 抛家髻: 亦称“鬅鬓”,“凤头”。

一种梳在额前。 其式结髻两丸于两耳上侧,故称,高约七寸至一尺: 亦称“仙人髻”。

古代妇女发式的一种。 其式将发绾于头顶。

相传此髻始于秦始皇宫,至唐宋犹有为之者。古代少女的一种发式: 古代少女的一种发式,犹丫髻。

又说其黑如乌鸦之双翅。古代女子的一种发式,其式绾发成三环形,直竖头顶: 古代妇女的一种发式。

其式绾发成环形髻,高耸于顶。略如后世之刘海。

流行于唐末。 垂髾: 指后垂的发髻。

一说燕尾髻。 卷发: 亦称“虿发”。

古代女子的一种发式,即卷曲头发作为装饰。 其制创始于先秦,故称。

唐代中后期十分流行。古代发式的一类,多为未婚女子所用,借以标明身份: 古代妇女的一种发髻式样。

因其流行于杭州一带,故名: 古代妇女的一种发式。 发髻高耸蓬松,如入云端,故称。

始见于秦汉时。 流苏髻: 古代的一种发式。

其式发绾于后,余发结为左右两辫,饰以朱翠,形如流苏,故名。 偏髾髻: 古代少女的一种发式。

其式绾顶心长发为卧髻,余短发四垂,仅及眉目。 始见南北朝宫中,明清时犹有袭用者。

椎髻: 古代的一种发式,即将头发绾成椎形髻,束之于顶。 原为我国西南少数民族的发式,男女并行。

现在一些少数民族仍有为此髻者。 朝天髻: 古代女子的一种发式。

其发高绾于头顶,作朝天状,故名。 扬州攒: 古代妇女的一种发式,流行于宋元时期。

其式为将发低绾于脑后,常掺以假发,以求其蓬勃。 闹扫妆: 省称“闹扫”。

古代妇女的一种发式。 为散乱而从下往上扬起的髻式,形如夏风吹散状。

流行于唐贞元以后。 凤髻: 古代的一种髻式,其髻高耸于头顶,作凤立状,故称。

相传此发式为周文王所创,后世女子于。

3.谁可以帮我描写这个发式

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帮我找一下描写庐山的古诗、唐诗! 谢谢!越多越好!谢谢哦~

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不帮别唠叨..我用你唠叨你..靠谢谢帮助的我的人..

教育科学 >; 学习帮助 | 2008-01-29 描写母亲节帮妈妈做一件事

描写母亲节帮妈妈做一件事,尽量在100字或200字内,没达到要求的没分- -就写你的!

情感家庭 >; 家庭生活 | 2008-05-12 初中英语50字作文描写家庭环境的 帮我写一下

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描写雪的诗歌!(题)、(作者)写出来!拜托,谢谢!~

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艺术文学 >; 中国文学 | 2008-05-04

4.收集描写古代美女帅哥发式的描写

一字头: 亦称“两把头”。

满族妇女的一种发式。 其式于头顶后横梳二平髻,如横二角于脑后,望之如“一”字,故称。

亦因其形状似一如意横置脑后,故又有“如意头”之称。二髻间多插以双架以成双角,亦称“架子头”。

其间名称各异,形式稍有差别而大体相类,一般左右横出约一尺左右。 三角髻: 亦称“三髻丫”。

古代妇女的一种髻式。 其式高绾三个髻于顶,余发后垂至腰际。

大拉翅: 满族妇女的一种发式,由“一字头”发展而来。 于顶后左右横梳二平髻,绕以阔约寸许帛条于发根,其上插以宽寸余,长六寸左右的版片(即扁方),使余发绕扁方与髻根成“T”字形,再加以首饰之类。

丸髻: 古代的一种髻式。 其式结髻两丸于两耳上侧,故称。

始于汉魏六朝,其时青少男女有为之者,唐宋以降,民间年轻女子亦多效其式。 小髻: 古代女子的一种髻式,大抵不加髲梳成,盛行于唐代。

小鬟: 古代女子的一种发式,即环成小发髻。 丫髻: 亦称“髻丫”。

古代的一种发式。 将头发绾成两个髻结,分盘在头顶左右两侧,状如丫,故称。

丫角: 古代孩童的一种发式,即丫髻。 双鵶: 古代少女的一种发式,犹丫髻。

又说其黑如乌鸦之双翅,故称。 叉手髻: 古代女子的一种髻式。

其式发分两束,左右上绾于顶如叉手状,故称。 不走落: 古代的一种发式,大致属于高髻之类,始自宋代宫妃。

其式即紧绾高髻于头顶,不易变形,故称。 午达: 亦称“羁”。

古代少女的一种发式。 其式于头顶梳成环辫各一,纵横相交。

或谓于顶上束两髻,一前一后如*首。 巧额: 古代头发的一种式样。

略如后世之刘海,但曲卷而密实。 囚髻: 古代妇女的一种发式。

其式把发根紧束;于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就,与囚徒束发相类,故称。

唐代中后期十分流行。 仙髻: 亦称“仙人髻”。

古代妇女发式的一种。 其式将发绾于头顶。

相传此髻始于秦始皇宫,至唐宋犹有为之者。 半翻髻: 古代妇女的一种发式。

其式发髻高耸而顶部向一边斜翻,流行于唐初。 危髻: 指高髻。

其式将发高绾于头顶。 抛家髻: 亦称“鬅鬓”,“凤头”。

古代女子的一种发式,大致由椎髻发展而来。 其髻为两鬓下梳后,上绾于额前上方,束成一形如椎状的髻。

因其两鬓蓬松半遮面部,犹如匆匆弃家远去貌,故称。 唐后期尤流行,直至清代,仍为不少仕族女子所采用。

牡丹头: 古代妇女的一种发式。 其式两鬓蓬松,绾高髻于顶以假发衬垫,高约七寸至一尺,加以黏汁润之。

明清时在江南苏杭等地尤为流行。 抓髻: 古代的一种发式,多为未婚女子所用,借以标明身份。

其式上拢头发,绾于头顶或顶两旁,形如握拳。 低鬟: 亦称“低髻”。

古代发式的一类。 一种梳在额前,一种梳在后脑,因其式低卑,故称。

唐宋时较为流行。 杭州攒: 古代妇女的一种发髻式样。

因其流行于杭州一带,故名。大致在宋元时期较为流行。

其式为将发高绾于脑后,并呈蓬松飞动貌。 拔丛髻: 古代妇女的一种发髻式样。

其式为将髻梳于额间,使发障掩额前。 流行于唐末。

垂髾: 指后垂的发髻。一说燕尾髻。

卷发: 亦称“虿发”。古代女子的一种发式,即卷曲头发作为装饰。

其制创始于先秦。 前刘海: 古代的一种发式,其式为于额上留一排一二寸长的短发垂下,或平剪如横抹一线,或微作弧形,或似月牙形等。

此种发形原为**所用,清光绪庚子后,不分男女老幼,多有用者。 飞天紒: 古代妇女的一种发式,其式绾发成三环形,直竖头顶,若飞天状,故称。

流行于南朝宋。 飞仙髻: 古代妇女的一种发式,始见于汉代,其式绾发于顶,呈飞动状。

传世之汉书像石中犹有所见。 珠髻: 指饰有珠玉等饰物的发髻。

峨髻: 古代妇女的一种发式。 其式与高髻,云髻相似。

峩鬟: 古代妇女的一种发式。 其式绾发成环形髻,高耸于顶。

倭堕髻: 亦称“倭鬌髻”。古代妇女的一种发式,由梁冀妻孙寿所创堕*髻演变而成,东汉和帝时开始流行。

唐时最为流行,至清尚流传不衰。 其式为发髻向额前俯偃。

一说发髻斜垂于脑后。 高髻: 古代妇女的一种发式。

其式将头发上绾于顶,结高约一尺的髻。因其高耸于顶,故称。

原为汉代长安妇女崇尚,后流布四方,唐代更为流行,至明清犹有沿袭者。 云髻: 亦称“步摇”。

古代妇女的一种发式,属高髻中之高者,因其似云浮空,故称。 凌云髻: 古代妇女的一种发式。

发髻高耸蓬松,如入云端,故称。 始见于秦汉时。

流苏髻: 古代的一种发式。 其式发绾于后,余发结为左右两辫,饰以朱翠,形如流苏,故名。

偏髾髻: 古代少女的一种发式。 其式绾顶心长发为卧髻,余短发四垂,仅及眉目。

始见南北朝宫中,明清时犹有袭用者。 椎髻: 古代的一种发式,即将头发绾成椎形髻,束之于顶。

原为我国西南少数民族的发式,男女并行。现在一些少数民族仍有为此髻者。

朝天髻: 古代女子的一种发式。 其发高绾于头顶,作朝天状,故名。

扬州攒: 古代妇女的一种发式,流行于宋元时期。 其式为将发低绾于脑后,常掺以假发,以求其蓬勃。

闹扫妆: 省称“闹扫”。古代妇女的一种发式。

为散乱而从下往上扬起的髻式,形如夏风吹散状。 流行于唐贞元以后。

凤髻: 古代的一。

5.古代男女不同时期的发式的名称与样式是怎样的

古代发饰 古人很重视头发的修饰。

早在新石器时代有类似现在“童花头”的发式,并且梳理得非常整齐,不知在五千多年前,究竟用什么工具或方法才能作这样的修剪。《妆台记》(唐代宇文氏及著)中描述周文王的发髻很高,并在髻上加放珠翠翘花等装饰物。

周朝的统治阶级制定了整套的贵族礼仪服饰和头饰来确定等级,不同的等级其发式及头饰的配戴是不同的,但是还允许使用假发。后汉时梁冀的妻子孙寿独创的偏堕马髻非常著名。

从长沙马王堆出土的汉代刘靖之妻的发式上可以看出,头发的梳理和盘结非常细致、精美,而且还用假发盘制发髻。汉以后的女子的发式越来越细腻精美,种类也越来越丰富。

与此同时,装饰发型的饰品也得到了相应的发展,如玉簪、白花、步摇、耳塞等,其种类繁多,造型精美。 发式是妇女头部的重要装饰,能增加其仪容的俊美。

古代妇女发式造型的变化,极为富丽而多姿,历代相承,不断变化,从简至繁,,又从繁复简,往返交替,有关记载甚多,仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名,绰号虽多,按其编法与发式可概括为几种基本类型,简述于下: 1.结鬟式 这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往往加上‘假发”,首饰,巍峨华丽。

据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高环巍峨,帝令官妃仿效,因此号为“高鬟望仙髻”①,再饰有各种珠宝,金簪风钗或步摇,就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。

未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。 其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用。

2.拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式,据记载为甄后所刨,后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。

据记载甄后入魏宫时,宫中有一绿蛇,甄后每日梳妆时,此蛇则盘缠成形,甄后仿效而梳成为髻,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,因而号为“灵蛇髻”①。 这种发型灵活生动又饶有风韵,为神女与未出室的名贵女流所好用。

这种发式变化的形式很多,可拧可盘,旋扭于头顶、头侧,头前,变化生动舒美,在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

3.盘叠式 这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘叠的螺髻。据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻).回,其形高耸而不走落,号为螺髻。

在长安风靡一时,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。 这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”,按盘叠之方法,可作出各式各样的螺謦。

在造型中可灵活运用。 4.反绾式 这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行①,在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,反绾髻,分髫臀”。

反绾是将头发拢高翻绾而成, 也属于高髻的发式,其制法是将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子,称为“警鹄髻”,也有梳编成单刀或双刀的样子,称为“翻刀髻”,也有将多股的头发翻绾成花式,称为“百花”。

其形式与手法甚多,皆靠拢结翻绾或反绾而成。 这种发型多为宫妃、名贵女流所好用,未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾,使之垂在肩后,称为“燕尾,亦称“分髫髻”。

历代的称呼虽不相同,但其基本发式是相似的,在造型时,可灵活变化与参考。 5.结椎式 这类发式在古代妇女的发型中,最为普遍,采用最广,历代都有采用,延续最长,从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。

只是发型的高、平,低,及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法,是将头发拢结在头顶或头侧,或前额与脑后,在扎束后挽结成椎,用簪或钗贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之耸竖于头顶或两侧。

据记载:梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧,并使其下堕,称为“堕马髻”,亦称‘梁氏新妆’,曾风行一时,赵合德入宫时将发卷高为椎,称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。

①这些发式皆是结椎式的变化,掌握其梳编法,就可变化或创制各式各样的椎髻,在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚少妇所用。

6.对称式 这类发式从秦汉一直沿用下来,历代皆有采用,其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”,“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式,据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻,穿背子与衫,历代沿继袭用,一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股,往两侧乎梳,并系结于两侧,再挽结成两大髻。

6.古代男子发式、头饰的描写

1 中国古代服饰发型演变 1.商代的发式 辫发局部(河南安阳股墟妇好墓出土的玉人)。

商代男子发式,以梳辫发为主。从形象资料来看,这个时期的男子辫发样式较多,有总发至顶,编成一个辫子,垂至脑后的;有左右两侧梳辫,辫梢卷曲,下垂至肩的;有将发编成辫子盘绕于顶的等等。

本图为总发至顶,编成一个辫子,垂至脑后的。 2.东周男子服饰 矩领窄袖长衣展示图。

周代服饰大致沿袭商代的服制,只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。

衣袖有大小两式,领子通用矩领,如图所示的样式。这个时期的服装还没有扭扣,一般在腰间系带,有的在带上还挂有玉制的饰物。

当时的腰带主要有两种:一种以丝织物制成,叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成,叫“革带“。

本图所系的为绅带。 3.春秋战国贵族冠帽与服饰 战国白玉人像,头戴冠,两侧有组缨下垂系于颌下,脑后辫发上挽,包入冠内;身穿窄袖长袍,腰系带,足穿鞋。

春秋除胡服之外,还有一种服式,叫“深衣”。深衣不同于上衣下裳,是一种上下连在一起的服装,这种服装在社会上影响很大,不论贵贱男女、文武职别,都可以穿着深衣。

本图为戴冠、穿宽袖服装的官员(战国玉人,传世实物,原件现藏故宫博物院) 4.汉代长冠 戴长冠、穿袍服的官员(湖南长沙马王堆汉墓出土着衣木俑)。长冠,汉高祖刘邦先前戴之,用竹皮编制,故称刘氏冠,后定为公乘以上官员的祭服,又称斋冠,湖南长沙马王堆汉墓出土的衣木俑所戴即为此冠。

秦汉时期的男子服装,以袍为贵。袍服一直被当作礼服。

它们基本样式,以大袖为多,袖口有明显的收敛,领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主,大多裁成鸡心式,穿时露出内衣。

这种袍服是汉代官吏的普通装束,不论文武职别都可穿着。本图为戴长冠,配黑色绛缘领袖的袍服及绛色裤袜。

5. 汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。本图根据文献记载及图案资料复原绘制,服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。

冕冠,是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。

冕冠的顶部,有一块前圆后方的长方形冕板,冕板前后垂有“冕旒”。 冕旒依数量及质料的不同,是区分贵贱尊卑的重要标志。

汉代规定,皇帝冕冠为十二旒(即十二排),为玉制。冕冠的颜色,以黑为主。

冕冠两侧,各有一孔,用以穿插玉笄,以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带,在颌下系结。

在丝带上的两耳处,还各垂一颗珠玉,名叫“允耳”。不塞入耳内,只是系挂在耳旁,以提醒戴冠者切忌听信谗言。

后世的“允耳不闻”一语,即由此而来。按规定,凡戴冕冠者,都要穿冕服。

冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。

组成一套完整的服饰。这种服制始于周代,历经汉、唐、宋、元诸代,一直延续到清代,绵延两千多年。

6.汉代妇女服饰实物 湖南长沙马王堆一号汉墓出土的实物中,服装的款式是典型的西域民族样式,但质料和纹样有汉族特点,还织着富有吉祥如意的汉字,是东汉时期各民族人民相互交融的产物。马王堆汉墓发掘出的实物资料异常丰富,尤其是服装,经历二千多年,质地仍然坚固,色泽依然鲜艳,反映出古代劳动人民的精湛技术和高超水平。

本图为“信期绣”茶黄罗绮绵袍(湖南长沙马王堆一号汉墓出土实物),身长132公分,两袖通长228公分。 7.汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿,同时也是女服中最为常见的一种服式,形象资料中有很多反映。

这种服装通身紧窄,长可曳地,下摆一般呈喇叭状,行不露足。衣袖有宽窄两式,袖口大多镶边。

衣领部分很有特色,通常用交领,领口很低,以便露出里衣。如穿几件衣服,每层领子必露于外,最多的达三层以上,时称“三重衣”。

本图为穿三重深衣的妇女(陕西西安红庆村出土加彩陶俑)。 8.汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿,同时也是女服中最为常见的一种服式为曲裾深衣,形象资料中有很多反映。

这种服装通身紧窄,长可曳地,下摆一般呈喇叭状,行不露足。衣袖有宽窄两式,袖口大多镶边。

衣领部分很有特色,通常用交领,领口很低,以便露出里衣。另外,汉代宽袖紧身的绕襟深衣。

衣服几经转折,绕至臀部,然后用绸带系束,衣上还绘有精美华丽的纹样。本图为汉代宽袖绕襟深衣图(参考湖南马王堆一号汉墓出土帛画复原绘制)。

9.隋代女服 隋代时期妇女的日常服饰,大多以上身着襦还、袄、衫,下身束裙子。短襦长裙是最为基本形式。

它的一个特点是裙腰系得较高,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,给人一种俏丽修长的感觉。本图为隋朝时期的短襦、长裙及翻领窄袖女服穿戴展示图。

10.唐代大袖衫 盛唐以后,胡服的影响逐渐减弱,女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期,这种特点更加明显,一般妇女服装,袖宽往往四尺以上。

本图为中晚唐宽袖对襟衫、长裙、披帛穿戴展示图。这是中晚唐之际的贵族礼服,一般多在重要场合穿着,如朝参、礼见及出嫁等。

穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又。

7.消息的格式怎么写

①标题:写在第一行正中。可只写“通知”二字,如果事情重要或紧急,也可写“重要通知 ”或“紧急通知”,以引起注意。有的在“通知”前面写上发通知的单位名称,还有的写上 通知的主要内容。

②称呼:写被通知者的姓名或职称或单位名称。在第二行顶格写。(有时,因通知事项简短 ,内容单一,书写时略去称呼,直起正文。)

③正文:另起一行,空两格写正文。正文因内容而异。开会的通知要写清开会的时间、地点 、参加会议的对象以及开什么会,还要写清要求。布置工作的通知,要写清所通知事件的目 的、意义以及具体要求和作法。

④落款:分两行写在正文右下方,一行署名,一行写日期。

写通知一般采用条款式行文,可以简明扼要,使被通知者能一目了然,便于遵照执行。

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