育才学习网1.怎样树立正确的历史观
按照我个人的理解，所谓历史观的正确性就是对历史事件和人物的认识有起码的客观性，而这个客观性以什么为标准呢，怎样才算客观？这应该是大家追求的东西。
对客观性来说，一个人一个说法。比如**这个人，你意味的标榜他当然可以啊，但是你标榜的东西不能凭空捏造和夸张，这就趋近**正面形象的客观性；同理，你可以一味地强调他的负面形象，但同样要像报道一则新闻一样，不带自己的情感和意识形态，那么他的负面形象也会趋近历史的客观。遗憾啊，对于这样一位历史人物，作为意识形态对立的族群的我们，通常不可能对其客观评价，这个不用我多说了。
我觉得客观性的评价还带有评价人自身的目的，就是说，我为了什么才这么评价他的。依然说**这个人（我们的领导人就算了，我怕谈话）。早期我们不客观的评价蒋，可以说大部分原因是要做一个对比，对比出我们这方的正义，对比出对方的邪恶。慢慢的，我们的思维多元化，我们也愿意去揭示蒋的正义一面。比如去年有大陆人士出版**日记的摘录，这可以说离客观性不远了，因为更加直接让我们了解到蒋内心真实的一面。那现在我们这么看蒋，其中有个原因是，而且必然是我们和台湾的关系缓和，也需要适时创造一些让对岸愿意看到的氛围。
我的阅历不多并且我还是工作的时候写这东西，所以只是把自己最直接的想法说给你听，希望能对你有一点点帮助。如果觉得我说的对，那么请再接受我一点提议，多去看历史有关的东西，我是说知识多元化，你要知道，其实有名的历史学家是知道很多客观的历史的，只是要把这客观的历史说出来不符合现世的“氛围”，袁腾飞老师也不是个客观的人，他也在夸大一些史实，不过他也能让我们思想多元。
追求历史观的客观性，请不要偏激，这是原则！
2.如何树立正确的历史观
我们在看待国际事务的时候，假如刻意把简单问题复杂化，不相信国际关系中也有超越利益的单纯正义感，其实说明了我们自己读《三国演义》《孙子兵法》读得太多，外交观念还远远没有跟上时代。
最近，美国发生的一系列事情，和中日之间六十年前的战争有关。先是6月下旬，美国众院外交委员会以39比2的悬殊比例，通过催促日本政府针对二战强征慰安妇的行为提出正式明确道歉的法案。
这个由日裔众议员麦克·本田提出的法案，目前正在推动众院投票表决。 慰安妇这段公案始终未了，是太平洋战争期间发生在日本军队和被侵略国之间的事情，受害者都是亚洲人。
日本投降后，美军占领日本期间，为日本建立了和平宪法，实行了民主转型。此后的美国和战后的日本政府，一直是盟友关系。
据报道，这次为议案问题，日本驻美大使已走访众院议长波洛西两次，日本政府亦向布什政府施加压力，日本大使馆官方网站特别提出对美国慰安妇法案诉求的反驳，声称此决议案将有碍美日友好关系。这一次，所幸的是没有看到我国有人指责美国这是“多管闲事”，是在“干涉他国的内政”。
那么，美国的许多众议员为什么不顾日本反对，要推动这样一个法案？我们以前常听说，一切外交姿态都是出于利益。假如作出一个道德批评的表态，像谴责他国种族灭绝，谴责屠杀，等等，那必定是有干涉他国内政的不良用心在里头，或者说，这是一种傲慢的、居高临下的价值观输出，暗藏着一个国家的私利。
我们从来不会去说，这样的道德谴责是国际社会的一种正义感的表达，是人类社会进步的一个标志。 在美国民众眼中，这是一件很正常的事情。
美国的众议员由各地选区选出，是底层民众的代表。这次，他们只是在间接表达美国民众对日本政治人物在慰安妇事件处理方式上的不满。
虽然事情过去多年，虽然没有美国妇女做过慰安妇，但对美国民众来说，这是国际间的一个重大事件。他们觉得不能视若罔闻，应该站出来，为受难的中国和亚洲妇女说一句公道话。
事情就是这样简单。像当年志愿来到中国的许许多多美国飞虎队军人，完全自愿地把自己的生命献给一个陌生国度陌生人民的自由事业，就是出于非常简单的正义感。
我们在看待国际事务的时候，假如刻意把简单问题复杂化，不相信国际关系中也有超越利益的单纯正义感，其实说明了我们自己读《三国演义》《孙子兵法》读得太多，外交观念还远远没有跟上时代。 无独有偶，继美籍华人张纯如写出《被遗忘的大屠杀——1937年南京浩劫》一书之后，有美国人感动之下，以此书为蓝本，投入200万美元，聘请名导演，以两年时间走访六国搜集各种资料，拍出珍贵文献记录片《南京》，“一定要让更多的人知道这段历史”。
虽然南京在中国 ，虽然南京大屠杀是中国人的事情，可是，正义不分国界，感动不分国界，历史教训不分国界。有这样的民众基础，才会有前面所提到的国会提案。
这还让我想起一件事情。年初，中国的学校组织孩子集体去看《东京审判》，我遇到一个读高一的女孩，她告诉我，看完电影之后，全班同学写的作文几乎都是恨死了日本人，恨死了日本。
她指的不是历史上的日本侵略军，而是今天的邻国人。她对去过日本的母亲说，看过《东京审判》之后，假如你再去日本，你以前觉得好看的那些风景，就一定都会变得很难看，你以前觉得好的日本地方和日本人，就一定会感 觉都很坏了。
我当时并没有看过《东京审判》，却对中国高中生以这样独特的方式看待历史感到很惊讶。我问，你们的老师怎么说，回答是：老师认为同学们的反应很好理解。
我之所以觉得惊讶，是因为习惯了美国孩子在学校里接受的历史观。美国和日本在二次大战中是对手。
日军偷袭珍珠港，几乎摧毁了美国海军。在此后的太平洋战争中，美国牺牲了大量军人。
日本军队还以虐待战俘出名，包括美国战俘。有大量的电影和记录片表现这段历史。
可是，这里的历史教育和仇恨没有关系。它只是教育孩子，人类曾经陷入过这样的罪恶，发生过这样的悲剧，我们所有的人，要记取历史教训，不让这样的事情再发生。
重要的是在孩子们心中建立正义感、爱和悲悯，而不是仇恨。 记录和呈现历史当然是重要的，而树立一个正确的历史观，可能是一件更为重要的事情。
3.说说自己的历史观
历史观，呵呵。
随便说说了。首先一切历史都是当代史。
史实虽然重要，但是不同时期的人，根据当时的需要进行不同的解读才是关键。有人说历史是任人打扮的小姑娘，有部分道理。
同样的事情，即使弄清楚了史实，有些人会根据他们当时的需要进行加工利用甚至夸大，逐渐还会形成大家定式的心里。所以说一切历史都是当代史。
其次，当今世界来看，历史观要放在更大的层面，所谓世界是平的。要有更大的历史观。
不管是时间上的纵深程度还是空间上的延伸程度都要远远超过过去以往任何时代。所谓要建立全球历史的观点。
历史被利用的好，可以兴国安邦；被利用不好，贻害无穷。人都是教出来的，追寻历史是找到自己的根，看清楚自己的根，才能知道将来的发展方向。
民族，国家都是如此道理。假如被人利用不好，一棵树就可能长歪了，纳粹德国和军国主义日本就是，砍了重新来过。
不过一个砍的干净现在又冒新芽，一个根本没有砍干净。学习历史，不是要重蹈覆辙，正是要避免历史的错误；牢记历史也不是要记住仇恨，而是要找到避免仇恨的方法，化解矛盾的道路；看到历史的辉煌，油然生出自豪感，但是自豪感不能带来实际的动力，还可能出现骄傲自满甚至自大情绪，这又不会是好事情了，所以要以此为鞭策，而不要以此为自己的围墙。
古人其实不一定都好，但是人们常常利用厚古非今来鞭策自己，从道理上说是有必要的，从事实上说，其实古代人的道德素养并不一定就高过后世。关键在于作用有，那就可以去用。
写的有点点乱，想起什么就了写什么。
4.说说自己的历史观
历史观，呵呵。随便说说了。
首先一切历史都是当代史。史实虽然重要，但是不同时期的人，根据当时的需要进行不同的解读才是关键。有人说历史是任人打扮的小姑娘，有部分道理。
同样的事情，即使弄清楚了史实，有些人会根据他们当时的需要进行加工利用甚至夸大，逐渐还会形成大家定式的心里。所以说一切历史都是当代史。
其次，当今世界来看，历史观要放在更大的层面，所谓世界是平的。要有更大的历史观。不管是时间上的纵深程度还是空间上的延伸程度都要远远超过过去以往任何时代。所谓要建立全球历史的观点。
历史被利用的好，可以兴国安邦；被利用不好，贻害无穷。
人都是教出来的，追寻历史是找到自己的根，看清楚自己的根，才能知道将来的发展方向。民族，国家都是如此道理。假如被人利用不好，一棵树就可能长歪了，纳粹德国和军国主义日本就是，砍了重新来过。不过一个砍的干净现在又冒新芽，一个根本没有砍干净。
学习历史，不是要重蹈覆辙，正是要避免历史的错误；牢记历史也不是要记住仇恨，而是要找到避免仇恨的方法，化解矛盾的道路；看到历史的辉煌，油然生出自豪感，但是自豪感不能带来实际的动力，还可能出现骄傲自满甚至自大情绪，这又不会是好事情了，所以要以此为鞭策，而不要以此为自己的围墙。
古人其实不一定都好，但是人们常常利用厚古非今来鞭策自己，从道理上说是有必要的，从事实上说，其实古代人的道德素养并不一定就高过后世。关键在于作用有，那就可以去用。
写的有点点乱，想起什么就了写什么。
5.我的历史观（作文700字）
有些人对现实的分析往往是依据错误的经验和理论，而这种经验和理论往往是依据错误的历史观和史料作出的。要了解现实，就必须了解历史，然而历史并不是想我们理解的那样：我们可以了解一个有绝对真实的历史。历史的真实是相对（当然不能落入绝对的相对主义的陷阱）。历史是三极体系的，历史真实，认识主体（即探索历史的人），中介（就是历史资料，历史遗产），对于历史真实，由于人类局限性和物质条件的局限性，是不可能重构真正的历史真实的；而作为历史的认识主体的人，有自己的主观意志、利益驱使或者是偏见；而作为人们认识历史的中介的历史资料，也可能收集不全，真实性较差。我们能够说，在这样的一种无法改变的条件下，我们现在了解的历史就是真正历史吗？在中国，历史成为一种工具，历史是任人打扮的小姑娘。当然，历史虚无主义也是错误的，历史的真实的真实性是相对的，但如果把相对的真实当作绝对的真实当作判断历史发展进程的依据，将会得到一个荒谬的结论！
有的历史往往是根据一个预设的真理来进行进行编辑的，就是说，这些历史不是历史的真相，而是一种观念，价值取向的附庸；这些历史陈述的可能都是真实的事实，但我们不能够说，这就是历史！因为历史是不可能重现的，即使是真实的事实，也只是整个历史的一部分。有一位历史学者说过，历史只是记载那些我们认为有价值的事实。而那些我们认为没有价值的事实，往往是不会记录下来，而是以实体的形式流传下来，或者是其他方式，在历史研究中，学者总是避免受到现存的思想的约束来研究历史，以便尽可能地反映历史。部分的真实代替历史的整个真实，也是是一种最为卑鄙的篡改历史的手段。我们在生活往往受骗却不知道，我们是被那些说真话的骗子骗了。虽然骗子说的都是真的，但骗子是用真实来创造一个虚假的事实（这比那些满口都是谎言的骗子，或者是以九句真话来掩护一句谎言的骗子要高明多了）。我们对日本与中国的历史了解大体上没有太多的歪曲，但有太多的掩饰，如果比较一下中国与俄罗斯的历史关系，再看看蒙元，满清屠杀汉人的历史，你就明白了。同样不可原谅的罪恶，我们对日本的罪恶很了解，而对俄罗斯呢？
我也是历史的初学者，对历史的真正了解也不是很多，也曾经走过一些弯路。我以往喜欢看一些历史传记，战争纪录等，我不喜欢人物传记，历史小说，因为我认为这不真实。但到后来才发现自己和那些喜欢看人物传记，历史小说的人一样犯了同样的错误。如果对历史仅仅是一般的兴趣，把历史作为一种知识，作为一种文化消遣，看人物传记，历史小说也许是最好的选择；但如果对历史很执着，把历史作为一门职业，或者借鉴历史，或者是在历史中尊求历史的归宿感，仅仅看一些历史资料时不够的，还需要从历史理论入手，进行专业的历史学习。把不要以为看基本历史传记，人物传记，历史记录，就以为了解历史了，要学习历史，还是从理论上入手，而这些理论的依据往往可以上升到哲学，而哲学的依据往往与一个人的信仰有关。我以前也是任凭自己的兴趣，找一些历史书籍看，完全不知道历史的目的，本质。后来接触到的资料和思想多了，原来的知识和思想的正确性受到自己怀疑，因为原来的知识体系和思想体系根本经不起专业的历史理论，哲学理论的质疑。
在对历史的学习中，我和许多学习历史的人深切体会到，历史是一门求真的学科，真实是历史的生命线，是历史的灵魂。没有真实，历史就沦为普通的艺术（在欧洲，在历史成为一门独立的学科之前，历史是一门修辞学）。为了真实，史官不惜付出自己的生命。春秋战国，鲁国发生过许多起弑君的事件，一位鲁国史官和他的两各弟弟因为忠实纪录而被杀，而被尊为圣人的孔子却不敢提到。要维护历史的灵魂，代价是高昂的，没有多少人能够情愿作出这种牺牲，所以，历史的灵魂往往是粘着灰尘的。我们不能把蒙灰的历史当作真实的历史，必须靠我们知识和才华，方法和努力，抚去历史的尘灰。
6.历史 作文怎么写
抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。它是在中国**倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下中华儿女的民族凝聚力和爱国主义精神的总动员，是中华民族经历百年屈辱和抗争由衰败走向振兴的重大转折点，是中国人民为世界反法西斯战争与世界和平进步事业作出的杰出贡献，是人类历史上正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的不朽篇章。
抗日战争的历史告诉我们，在实现民族伟大复兴的道路上，弘扬爱国主义、凝聚民族精神，是不可或缺的强大动力；和平发展始终是硬道理；要始终保持忧患意识与自信气概；代表中华民族根本利益的中国**是实现民族伟大复兴的领导核心。
中国人民进行的抗日战争是一场争取民族解放的神圣战争。它是中国历史上惊天动地的伟业，是在中国**倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下中华儿女的民族凝聚力和爱国主义精神的总动员，是中华民族经历百年屈辱和抗争由衰败走向振兴的重大转折点，是中国人民为世界反法西斯战争与世界和平进步事业作出的杰出贡献，是人类历史上正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的不朽篇章。中国**和中国人民以及一切爱国力量将永远珍惜和纪念这段光荣的历史，并从中不断获取推进现代化建设、完成祖国统一和实现民族伟大复兴的信心和动力。