育才学习网1.楷书怎么写,古人告诉你
1、关于整齐平正
唐代孙过庭：『初学分布，但求平正。』
明代项穆：『书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。』
2、关于上下平稳
晋代王羲之：『字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。……分间布白，远近宜均，上下得所，自然平隐。』
唐代欧阳询：『字之承上者多，惟上重上轻顶戴欲其得势。如叠、惊、声之类。八诀所谓如人上称下戴，又谓不可头轻尾重是也。』
唐代颜真卿：『欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧……』
3、关于左右均称
唐代欧阳询：『初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。』
4、关于轻重平衡
元代陈绎曾：『一切偏旁，皆须令狭长，则右有馀地矣。在右者亦然。……审其轻重，使相负荷，计其大小，使相副称为善。』
5、关于分布均匀
唐代欧阳询《书法八诀》：『分间布白，调匀点画是也。』
清代蒋和：『布白有三：字中之布白，逐字之布白，行间之布白。初学分布，既知停匀，则求变化，斜正疏密错落其间。』
元代陈绎曾：『疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。』
6、关于对比调和
晋代王羲之：『分均点画，远近相须；播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。』
明代项穆：『人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和、曰肥、曰瘦而巳。若书宜长短合度，轻重协衡，阴进得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦、不长不短为端美也。』
7、关于连续各异
清代包世臣：『原释庐字一例，乃变换之法，如“庐”字之撇，初婉转而次斜硬；“爱”字之撇，初斜硬而次婉转；“逢”字上点下捺；“奏”字上捺下点。又如三四横、三四竖、三四点及诸口、田、又、人之叠用者，俱应变换，不宜相同。』
8、关于反复变化
隋僧智果：『重并仍促：谓吕、昌、爻等字应上小下大；林、棘、丝、羽等字应左促右宽；森、磊、淼等字则应兼用之。』
唐代张怀瑾：『偃仰向背：谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。鳞羽参差：谓点画编次勿使齐平，如鳞羽参差之状。』
晋代王羲之：『二字合为一体，重不宜长，单不宜大，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。』
9、关于形象自然
卫夫人论书法：『丶[点]画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；一[横]画如千里阵云，隐隐然其实有形；丨[竖]画如万岁枯藤；丿[撇]如陆断犀象；丶[捺]画如崩浪雷奔；乙[折]画如百钧弩发；[横折弯钩]画如劲弩筋节……每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。』
10、关于气象生动
宋代姜夔《续书谱》中：『风神者，一须人品高；二须师古法；三须纸笔佳；四须险劲（书以骨干为先）；五须高明（英爽之气，有骨而后有气）；六须润泽；七须向背得宜；八须时出新意。自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒；瘦者如山泽之癯（瘦也），肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。』
11、关于相应连贯
近代丁文隽《书法精论》：『连贯者即一字间的点画……气势连接而不松懈间断之谓也；如人之四肢、百骸、惟赖于筋连骨接，始能运动自如，生气勃勃，否则破碎支离，僵死木偶之不若。』
12、关于格调统一
明代张绅《书法通释》云：『古人写字，正如作文有字法，有章法，有篇法，终篇结构，首尾相应。』
唐代孙过庭：『一点成一字之规，一字乃终篇之淮。』
明代王世贞：『法成之后，字体有管束；一字管两字，两字管三字，如此管一行；一行管两行，两行管三行，如此管一纸。凡此皆学者所当知也。』
2.“出”字行书的写法怎么写
以上为行书的写法行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
"行"是"行走"的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。
楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"。折叠用笔特点黄东雷行书作品集黄东雷行书作品集行书是介于楷、草间的一种书体。
写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。
行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。
行书的用笔有以下几个特点：[1]点画以露锋入纸的写法居多；[2]以欤侧代替平整；[3]以简省的笔画代替繁复的点画；[4]以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应；[5]以圆转代替方折；出字在《新华字典》中的意思解释和说明chū（1）<动词>由内向外走，与“入”相对。《国殇》：“62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363393761~不入兮往不反。”
《生于忧患，死于安乐》：“入则无法家拂士，~则无敌国外患者，国恒亡。” 又作<动词使动用法>使……出来。
《中山狼传》：“先生举手~狼。”（2）<动词>付出；支付。
《礼·王制》：“量入以为~。”（3）< 动>出发。
《肴之战》：“吾见师~，而不见其入也。”《触龙说赵太后》：“必以长安君为质，兵乃~。”
（4）<动词>脱离，离开。《梅花岭记》：“其气浩然，常留天地之间，何必~世入世之面目。”
《红楼梦》：“记得来了一个癞头和尚，说要化我去~家。”（5）<动词>离京为官，外放，外迁。
《张衡传》：“永和初，~为河间相。”《琵琶行》：“予~官二年，恬然自安。”
（6）<动词>发出，发布。《屈原列传》：“每一令~，平伐其功。”
（7）<动词>出产。《捕蛇者说》：“殚其地之~，竭其庐之入。”
（8）<动词>出现，发现。《教战守策》：“战者，必然之势也。
…… 不~于西，则~于北。”《醉翁亭记》：“……水落而石~者，山间之四时也。”
（9）<动词>超出，超过。《师说》：“古之圣人，其~人也远矣。”
《冯婉贞》：“敌~不意，大惊扰。”（10）<名词>花瓣。
任昉《述异记》：“花杂五色，六~。”（11）< 名>古代戏曲的一个大段落叫一出。
【出尘】1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之际，潇洒~之想。”
2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。
《四十二章经》二三：“故曰凡夫透得此门，~罗汉。” 【出贷】出钱。
【出合】1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：“诸皇子~用文武主帅，皆以委谧。”
2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：“初，王泰~。”
3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：“虽秾华可尚，~未期，而汤沐先施，分封有据。”
后用为女子出嫁的通称。【出官】京官外调。
【出降】1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。
【出没】1.隐现。2.出入，不一致，不相符。
【出妻】遗弃妻子。《荀子·解蔽》：“孟子恶败而~，可谓能自强矣。”
也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：“~之子为母期。”
【出首】1.自首。《晋书·华轶传》：“寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之~。”
2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：“我将这简贴儿去夫人行~去来。”
【出赘】旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。
3.隶书曹全碑陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”扩展资料：《陋室铭》不仅成为古今最美散文之一，被清初吴楚材、吴调侯编入《古文观止》里，而且成为了后代文人在生活条件不太理想状态下，用以“安贫乐道”的座右铭。
刘禹锡“身居陋室仍不改其高洁”的风范，也一直为后世所景仰。然而，很少有人知道，刘禹锡的这首字字珠玑、错落有致、构思巧妙、寓意深刻的千古绝唱，竟然是被他当时的顶头上司挤兑出来的！当年刘禹锡在任监察御史期间，曾参与了“永贞革新”，此革新派的政治主张是极力反对宦官和藩镇割据势力的。
由于势单力薄，保守势力强大，革新失败后，刘禹锡被贬朗州司马，今属湖南常德一带，后又被迁任为连州刺史及安徽和州通判。在安徽和州通判的任上，刘禹锡屡遭挤兑。
按照当时的有关规定，刘禹锡应该住衙门里，并且应有三间屋子。可是，和州姓策的知县是个势利之徒，见刘禹锡被贬而来，又对他不奉承、不送礼，心里很不高兴，存心刁难刘禹锡。
先是安排刘禹锡住在偏僻的县城南门，面江而居。对此遭遇，豁达的刘禹锡并不在意，反而根据住所外的壮阔景色写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴之门上。
这个举动气坏了策知县，他便将刘禹锡的住房调到更僻远的城北门，由三间缩小到一间半。这一间半房子位于德胜河边，附近还有成排的杨柳树。
刘禹锡见了这个环境，也没有计较，仍怡然自乐，又写了一幅对联贴在新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京（和州别称为历阳）。策知县见刘禹锡仍是悠然自得，就又把他调到一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，遂愤然提笔写下《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。这间陋室，因知名人士刘禹锡住过，且写出脍炙人口的《陋室铭》而走进了历史。
宋代时，这里已成为闻名遐迩的“名人故居”了。宋王象之所撰《舆地纪胜》载：“和州陋室，唐刘禹锡所辟，有《陋室铭》柳公权书。”
而今，刘禹锡住过的陋室位于安徽和县城半边街，早已成为吞吐历史烟云的一处名胜了，许多人都慕名前往观瞻。为陋室作铭，并非始于刘禹锡。
据记载历史上最早写《陋室铭》的是唐代的崔沔。据《全唐文纪事》，崔沔在洛阳做分司闲官时，曾著“《陋室铭》以自广”，大历十一年（公元777年），其子崔祐甫把这铭文勒石于洛阳故第。
刘禹锡生于772年，卒于842年，被贬谪和州是在长庆四年（824年）到宝历二年（826年），所以，他写《陋室铭》比崔沔晚近五十年。参考资料：百度百科-陋室铭。