育才学习网1.《曾霖芳经典著作：福音单张》 不信耶稣可以吗
《曾霖芳经典著作：福音单张》不信耶稣可以吗？ 不信耶稣可以吗？ 一、不信耶稣可以吗？ 可以，倘若你没有罪，就可以不信耶稣！正如健康的人用不着医生一样。
可是，人人都有罪！ 有人这样说﹕在这罪恶的世界，那个不犯罪？谁不想浑水摸鱼？谁是圣人？谁想作老实人？这有甚么关系呢？不要看得太严重，都是这样呀！是的！如果我们能永远活在地上，似乎就可以永远胡涂下去了，没有将来的问题，我们便可以随便享受罪中之乐，毫无顾忌了！ 但是，我们不能永远活在地上，「按着定命，人人都有一死。」面对着「死」的问题，犯罪的人怎能说﹕没有关系？真的没有关系，就用不着怕死了！但圣经称我们为「怕死的人」。
二、不信耶稣可以吗？ 可以，倘若只有罪没有死，就可以不信耶稣了。但没有死是不可能的，现代世界这样进步，仍然无法解决死的问题。
平时，我们在罪中生活，不觉得怎样，可是，死亡的手一按着我们跳动的心房，我们的感觉就不同了。 第二次世界大战的时候，有一个水手，描写他踏到死亡门口时的感觉﹕当他们的潜艇被敌人发现，受了飞机和驱逐舰致命的打击，他们把潜艇下沉到最深处，知道自己已经到了死亡的边缘上，听见震耳欲聋的深水炸弹爆炸声，只感到极大极可怕的震动，一切都完了！他没有时间计划怎么办——也不能计划。
可是在那一霎那间，他想起从儿时到如今所犯过的罪，一幕幕地在他脑海里出现，紧张，惧怕，绝望，幸亏他没有死，但当他挨近死亡在线的时候，犯罪的问题竟那么严重！ 有人以为，死是一件普通的事，只是心跳一停，双眼一闭，两脚一伸，死了就完了，一了百了，只是生的终止而已。如果是这样，我们在世上犯罪也没有关系了，还需要甚么救主耶稣呢？是的，倘若人没有灵魂，死就是幻灭，甚么都没有问题，甚么也不需要了。
三、不信耶稣可以吗？ 可以，倘若人只有罪，只有死，而没有灵魂，就可以不信耶稣了！因为人生只是空，数十寒暑就完结了。但人没有灵魂，这种说法我们能接受吗？ 普世的人心中都相信有灵魂，我们中国人崇奉祖先神位—相信他们死后依然存在。
印度人相信灵魂的轮回，美洲的红种人盼望将来到快乐的狩猎场去，埃及人用特别的方法保守自己的尸体不朽，相信有一天灵魂要回到身体而复活起来，…不论这些想法如何，在世人心里都有灵魂和永生的观念！ 要是没有灵魂，我们对于死便用不着惧怕了！从摇篮到坟墓的路上，我们都可以尽情放纵，任意而行了。但灵魂的存在使我们对于犯罪的生活和死亡的来临，存着异样的感觉。
法国有一个激烈反对基督教的人，是著名的无神派学者名叫霍泰尔 （Voltaire） ，他是甚么都不怕的人，可是他临终的时候，看见在他面前有一片黑暗，他很害怕，不愿意去。他举起手来，要推开那黑暗的迫近，他的两眼凸出，大声喊着﹕「我怕！我怕！」倘若人死了就完了，何怕之有？！ 四、不信耶稣可以吗？ 可以，倘若有罪恶，有死亡，有灵魂，而没有审判，就毋须接受耶稣的拯救了。
但「死后有审判」。圣经说﹕「神要按各人的行为报应各人。
」 「善恶有报」的真理不祇记载在圣经里，也铭刻在人类的心里，这是自然的结局，也是合理的。若是将来没有审判，没有报应，不但人会大胆为非作歹神也不公义了。
审判到底是有的，有一天，世人都要在神的面前受审判，按着案卷—犯罪的记录，一个个受审判，说过的话句句都要供出来，行过的事样样都要显明出来，要被定罪，下到痛苦的地狱去！ 也许你想我犯罪并不太多，我还有一些美德，我也有被定罪的可能吗？圣经怎样解答这个问题呢？圣经说﹕「犯一条就犯了众条。」一个在法庭上被定罪的人，他不能喊着说﹕「虽然我在这件事上犯了罪，但我是个爱妻子的好丈夫，是孩子们的好父亲，是别人的好邻居，是个慷慨有义气的朋友…」即使如此，若是他在那件事上是有罪的，并不能因为这些事而免罪，「犯一条就是犯众条。
」一个人在悬崖拉着一条铁链，这铁链断了一个圈—并不需要每个铁圈都破坏，只断了一个圈，已经足够掉在深渊里了。 五、不信耶稣可以吗？ 可以，倘若没有罪，没有死，没有灵魂，没有审判，没有天堂地狱，我们就不需要信耶稣了。
但这些都是事实，永生和灭亡的路横在我们的面前，我们怎能不选择呢？我们怎能忽略这么重要的问题呢？ 我犯了罪怎么办呢？ 圣经说﹕「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」 我怎能不怕死亡呢？ 耶稣为罪人死而复活，得胜死亡，信靠祂得赦罪的就不怕死。
我怎样为灵魂准备呢？ 当信主耶稣，就必得救；不至灭亡，反得永生。 在审判台前我怎能站得住呢？ 主耶稣在十字架上担当我们的罪，相信接受的就不被定罪了。
我真的能得救上天堂吗？ 真的，圣经说﹕「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。」又说﹕「信子（神的儿子救主耶稣）的人有永生。
——曾霖芳。
2.怎么传福音
传福音是
*向一个人传讲福音信息以帮助他认识他对基督的需要
*帮助他明白他怎样接受耶稣进入他的生命
祷告：为传福音祷告，为传福音的对象祷告，为未得救的灵魂祷告
个人传福音的方式：
1向对方讲自己的得救见证、生活见证
2 向对方传讲福音信息
3 向对方传讲神的话
4 发放福音单张
5 赠送圣经
中心：传扬耶稣
我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。（哥林多后书3:5）
3.历史人物 王载 弃官传道的中国著名布道家
我国著名布道家，王载博士幼年于福州的一个大家庭里，人口虽多，却无一人是基督徒。
九岁的时候，他把别人送给父亲的一本漆布面的圣经，用作集邮簿，并不阅读。十四岁去上海读书时，跌断左腿，在医院疗养期中思考人生问题，对于人的来源，是由猴子变成？抑或由六道轮回？这些解答都不满意，所以索性追求享乐。
后来他到山东烟台海军学校攻读，待遇虽不错，却使他大胆挥霍，喝酒看戏，赌钱，有时还写信回家索取金钱，他这样的沉迷罪中竟不自知。烟台海军学校毕业以后，又去吴淞海军学校深造，接着便在军舰上服务。
这时他已经订婚，未婚妻在美以美会的华南学校读书，她听美国安汝慈教士讲道而信主，就写信劝他去礼拜堂听道，他心里不高兴，回信时只敷衍几句。在他们举行婚礼时，女方坚持用基督教的仪式，他虽不反对，心里却抱定不管牧师怎样讲，都以不闻的方法来应付。
哪知神借着他妻子领他归信耶稣。 婚后第一个礼拜日，他与妻子一同往礼拜堂聚会，牧师所讲的，他全不明白，但对于散会前所唱的圣诗，却深受感动。
心想拜菩萨的人，没有一个愿与阎罗王相近，而基督徒则愿与耶稣相亲，相信这位神一定是十分和蔼可亲的。招待人员在散会后与他握手时，他的妻子请他们为王载祷告，说他还没有信主。
他心里暗暗发笑，以为信不信在于自己，难道别人的祷告能使我相信吗？ 在路上他想起：自从一八零七年英国宣教士马礼逊把福音传到中国以后，基督教在中国创办了学校、医院、孤儿院等许多慈善事业。从果子认识树，他想耶稣一定是一位好人。
再进一步，他想到世界上伟人虽多，却不拣其他英雄作历史的纪元，反以耶稣的降生作时代的分隔线。王载相信他不只是一位好人，更是他切想认识的一位。
殊不知这正是神听了别人（尤其是他妻子）的祷告。她介绍过去在学的一位教师领他查经，由新约开始。
及至他读到登山宝训中“清心的人有福了，因为他们必得见神”的时候，顿悟到自己内心的不洁，而耶稣为他的罪死在十字架上，又复活，他遂接受他作救主。从此他便爱读圣经，一生的生活事业，都靠它指引。
神开了他的眼睛，他便以“未读经，不吃早饭”作座右铭。 一九二一年，他在江贞军舰担任大副工作的时候，读到以赛亚书五十二章11、12两节：“离开吧。
.要从其中出来。.各要自洁。”
他知道这正是神对他的呼召，他乃毅然放下海军的前途，专门传道。他既未受正式的神学训练，又没有任何差会支持，只凭一腔热诚，与对神的信心，跟随信心伟人的脚踪，和一班比他年轻的人，手里拿着铃，背着一箱福音单张和小册，身上穿著写了“信耶稣得救”，“耶稣快再来”等类显著字句的衣服，以吸引人注意。
他们摇铃，唱诗，走过热闹的街市，以浅显的道理传福音，收效颇大。 在这班人之中，有他的弟弟王峙（后来做“圣经报”的主笔，也是有名的传道人）、倪柝声（后来创办了基督教聚会处），新加坡的陆中信，吕宋的缪绍训，来到香港的魏光禧等人，皆蒙主重用，他们把福音从自己的家乡福州向外传开，真正是“自立”、“自养”、“自传”。
神给他们在耶路撒冷训练之后，王载在一九二八年应加拿大宣教士翟辅民牧师之邀，往南洋一带传道，也到过香港、广洲，主领培灵会，并北至蒙古、满州，西至西藏边界传福音。当时的印尼华侨只忙于生意打算盘，不明白真道。
在王载到达时，因为有一位舞蹈明星也去听道，报上居然刊登：“宗教与舞蹈”，他们说：“因为华侨生活孤单寂寞，现在有王先生来讲天堂属灵的事，又有一位舞蹈家来献艺，也非常难得，所以对之都感欢迎。”这真令他啼笑皆非，这正是世人的写照。
由于一方面南洋有极大的需要，另方面他看到中国教会不应当一直是受而不施，所以他把以前组织的“南洋布道团”改为“中华国外布道团”，他自己来往美国，澳洲，香港等地，为主宣劳。 王载讲道精辟，妙趣横生，也极为感人。
最后于一九七五年在美国息劳归主。他的弟弟王峙牧师在安息礼拜中，用“主拯救他，主选召他，主使用他，主保守他”这四句话，作为主对他，他对主的一生总结。
王载（公元1898-1975年）（弃官传道的中国著名布道家） 我国著名布道家，王载博士幼年于福州的一个大家庭里，人口虽多，却无一人是基督徒。九岁的时候，他把别人送给父亲的一本漆布面的圣经，用作集邮簿，并不阅读。
十四岁去上海读书时，跌断左腿，在医院疗养期中思考人生问题，对于人的来源，是由猴子变成？抑或由六道轮回？这些解答都不满意，所以索性追求享乐。 后来他到山东烟台海军学校攻读，待遇虽不错，却使他大胆挥霍，喝酒看戏，赌钱，有时还写信回家索取金钱，他这样的沉迷罪中竟不自知。
烟台海军学校毕业以后，又去吴淞海军学校深造，接着便在军舰上服务。 这时他已经订婚，未婚妻在美以美会的华南学校读书，她听美国安汝慈教士讲道而信主，就写信劝他去礼拜堂听道，他心里不高兴，回信时只敷衍几句。
在他们举行婚礼时，女方坚持用基督教的仪式，他虽不反对，心里却抱定不管牧师怎样讲，都以不闻的方法来应付。哪知神借着他妻子领他归信耶稣。
婚后第一个礼拜日，他与妻子。
