育才学习网1.鹿、猪、子字的甲骨文怎么写
详见附图。
分别为“鹿”、“豕”、“子”的甲骨文写法。
其中，“猪”古称“豕”，故“豕”的甲骨文即是“猪”的甲骨文；“子”有两种甲骨文写法，第一种为天干地支中的“子”的写法，另一种是常用的孩子的“子”。
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附图：
2.“子”字从甲骨文到现代汉字的演变过程
[zǐ] [zì] “子”字从甲骨文到现代汉字的演变过程：一、详细释义 子 [zì]〈助〉1.构词后缀。
2.加在名词后。如：房子；车子3.加在动词或形容词词素后。
如；胖子；瘦子；垫子4.个别量词后缀 子 [zǐ]〈名〉1.（象形。甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。
“子”是汉字的一个部首。本义：婴儿）2.同本义 子，子息。
——《广韵》居然生子。——《诗·大雅·生民》子也者，亲之后也。
——《礼记·哀公问》3.儿女。古人称子兼男女 孀妻弱子。
——《列子·汤问》有子存焉。孙又生子。
4.子墨衰绖。（晋襄公的丧服都染成黑色。
子，指晋襄公。墨，动词，染黑。
衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。）
——《左传·僖公三十三年》又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女）5.今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性 无子，有女二人。——唐· 陈玄祐《离魂记》又如：子侄（本指子与侄。
后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客）6.子孙 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》系另一人或一个共同世系的后裔；后代 我本汉家子，将适单于庭。
—— 石崇《王昭君辞》7.人的通称 招招舟子，人涉卬否？——《诗·邶风·匏有苦叶》又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；8.中国古代士大夫的通称 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。
——赵彦卫《云麓漫钞》9.中国古代对男子的通称 子年少。——晋· 干宝《搜神记》而独不足子所乎。
——明· 刘基《卖柑者言》子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》10.古人对自己老师的称呼 子曰：学而时习之。
——《论语》子墨子闻之。——《墨子·公输》子墨子解带为城。
11.地支的第一位 与天干相配，用以纪年 太岁在子日困敦。——《尔雅》用以纪月，即农历十一月 子，又以纪月。
——朱骏声《说文通训定声·颐部》用以纪日 不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》用以纪时，即夜半十一时至一时 子时得阳气，而丑则鸡鸣。
——《西游记》又如：子夜12.专指女儿 缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。
毛传：“长子，长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。
—— 明· 陈与郊《文姬入塞》又如：子媳（女媳）13.加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 此三子者。——《战国策·魏策》非郑尹而快孙子。
—— 唐· 柳宗元《柳河东集》程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》14.姓 〈形〉1.小 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。
——《资治通鉴·唐纪》又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城）2.嫩的或易咀嚼的 。如：子姜3.幼小 郫县子鱼，黄鳞赤尾。
—— 曹操《四时食制》又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡）4.属于别人的，受别人控制的 。如：子公司 〈动〉1.通“慈”（ cí）。
爱；尤指像对子女一样地爱护 天迪从子保。——《书·召诰》。
王引之云：“子，当读为慈。” 子以爱之。
——《礼记·缁衣》封建者，必私其土，子其人。——唐· 柳宗元《封建论》又如：子谅（慈爱诚信）；子惠（惠爱百姓）；子育（抚爱养育如己子）2.收养为子 完母死，庄公令夫人 齐女子之，立为太子。
——《史记·卫康叔世家》3.结果实 李性坚，实脱（晚），五岁者始子。——《齐民要术·种李》注 尽儿女之道；善事父母 [serve one's parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子。
——《论语》〈副〉1.表示限制，相当于“只” 睡不稳，子倚着个鲛绡枕头儿盹。——《西厢记诸宫调》也子强如你，但衣食。
——《刘知远诸官调·正宫锦·缠道》子喝一声，那时唬煞。——董解元《西厢记诸宫调》又如：子有（只有）；子索（只得；只索）2.相当于“虽然” [though, although] 老子老呵，犹兀自万夫难敌。
——杨梓《敬德不服老》又如：有子有（有虽然是有；虽则有） 〈代〉1.你——尊称对方，通常为男性 陈亢问于 伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”——《论语》组词：胖子、影子、梅子、屋子、日子、点子、蚊子、太子、苗子、果子、瓜子、林子、王子、贝子 二、其他几个字的演变过程示例。
3.所有字的甲骨文怎么写
你对文字没有一个发展的认识。
甲骨文是一种极其形象的表意文字，能表示出意思就行了，所以一个字可以有几种写法，但却没有表现全部文字的可能，比如说电脑，那时的古人哪能想象得出这东西呀？这种情况一直到秦始皇时才结束——实行“统一度量衡，车同轨，书同文”。汉晋尤其是唐宋以后，由于经济、文化的大幅度发展，又造出了许多新文字，专指性极强，一个字就指一件事物。这在实际生活中显得多此一举，所以建国后国家实行文字改革，淘汰掉很多使用概率极低的文字。目前由于网络的产生，信息交流成指数增长，低频使用的文字就越来越限制了这方面活动的深入进行，所以目前国家新推出的名字用字指导方案就是基于汉字可以以堆砌的方法造词、使用频率低的文字的存在阻碍信息的交流等原因。汉字是表意文字，其结构中的构成元素——笔画、部首等限制了文字改革的进程，看来今后也会出现像外国，用一些固定的字组成新词的趋势。
有些字，《康熙字典》里有，唐宋时期的就不一定有；隶书、小篆中有，金文甲骨文中却不会有。你要写出所有汉字的甲骨文，有些像“关公战秦琼”——颠倒历史了。
4.“为”字的甲骨文怎么写
“为”字的甲骨文写法可参考上图。
拼音：wéi,wèi
笔划：4
五笔：YLYI
部首：丶
结构：单一结构
繁体：为
五行：土
笔顺：点、撇、横折钩、点
不同读音的释义：
“wèi”
1.〈介〉
因为，由于
非为织作迟，君家妇难为（做）。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如：为是（因为是，为的是）；为甚（为什么）
2.替，给
为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》
为长安君计短。——《战国策·赵策》
为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》
为王作剑。
为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
又如：为容（替人美言推荐）；为我去商店买东西；他的律师为他处理这个事件；为人谋而不忠乎？
3.为了
为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》
则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》
不为怨者故。
生为之饱。——清·周容《芋老人传》
又如：为国捐躯（为国家献出生命）；为好成歉（将好事变成坏事）；为许（为此）
4.表示动作行为所向，可译为“向”、“对”、“朝”
为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
不足为外人道。
为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》
”wéi ”
1.〈介〉
被——引出动作行为的主动者
不为酒困。——《论语·子罕》
为乡里所患。——《世说新语·自新》
为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
为操所先。——《资治通鉴》
悉为逆据。——《广东军务记》
又如：不为表面现象所迷惑；为贼所盗；为敌所败
2.于，在——表示时间或处所
今之时人，辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》
3.和——表示并列关系
得之为有财，古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》
犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》
4.则，就——表示承接关系
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》
5.如，若——表示假设关系
今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。——《史记》
6.或，抑——表示选择关系
助教顾良戏之曰：“汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河？”妥应声曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故？”——《北史·何妥传》
《太誓》之注不解“五至”，…不知为一日五来，为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏
不审先生梁朝出仕，为复隐居？——《太平广记》
又如：为复（还是，抑或）；为是（抑或；还是）；为当（抑或；还是）〈助〉
7，。的，之——用于名词性偏正结构中
岂弟君子，四方为则。——《后汉书》
8.宾语前置的标志
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。——《孟子》
附于单音形容词后，表示程度、范围的加深或扩大。如：大为高兴；广为宣传
附于表示程度的单音副词后，加强语意。如：广为流传；更为重要
用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。如：何乐而不为
用于句尾，表示感叹
予无所用天下为。——《庄子》
何命焉为。——《墨子·公输》
5.王字的甲骨文怎么写
中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识，在殷商甲骨文中，曾多次出现了“王”字，而且使用的频率很高。
王”字原是一把斧头的轮廓。那时的大斧是两面双刃的，显示了它的无所不能。
于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的两横，斧柄则形成“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子。
“王”字的原义是大斧，大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧.谁便拥有至高无上的权力。谁就是 “王”，这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因。
王字三横一竖，三横代表天、地、人；一竖通天地人，这就是天地人都要管的”王”的不二学说。
6.天字的甲骨文怎么写
“天”字的甲骨文如下图：
在甲骨文里“天”字有许多写法，其中一种把“天”写成似一个地地道道人的形象，是一个站立的人形。有人解释说，这是一个正面站着的人，整个字的解释是这样的：正面站着的人为天。
天字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。由来：甲骨文和金文中的“天”，是一个脑袋被着重画出的小人，本义为“头”，后引申为“天”（因为两者都是至高无上的）。“头”的意思很早就消失了，但我们仍能从一个词中找到它的影子，那便是“刑天”，它的意思就是被砍掉头。
扩展资料：
天，读音tiān，汉语名词，会意字，“人”字上面顶着一个“口”字。造字本义是人的头顶上方的无边苍穹。最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。详见《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”此处，天即空间；“天长”即“空间极其辽阔”。
中华关于对天的最早解释，在《简易道德经》（又称《简易经》）有所记载：“常言天，齐究何也？昊曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。”甲骨文和金文中的“天”，是一个脑袋被着重画出的小人，本义为“ 头”，后引申为“天”（因为两者都是至高无上的）。
天玄地黄，天，第一也。天理，第一的道理。天道酬勤，第一大的道理就是对勤的回报。