育才学习网1.古代中,生日怎么说
1、老人的生日叫“寿辰”，但是要称为“寿辰”，至少要到60岁，摆寿宴，吃长寿面，接受家人的祝福。
2、生辰：有生之日，生日。生辰八字在旧时中国民俗中应用广泛，特别在旧时订婚时，男女双方要把各自的生辰八字写在庚贴上互相交换，以推算婚姻是否大吉。
3、诞辰：诞生的时辰，即出生的时间。现在一般是对所尊敬的人，说“诞辰”。
扩展资料：
为生日举行庆祝仪式，俗称“做寿”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。孩子10岁生日叫做“长尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽示庆贺。
中、青年生日，没有请客庆贺之例，俗谚“不三不四”，是说20、30、40岁不庆寿，逢这样年庚，只增加一些荤菜而已。更多的时候往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。
庆贺生日的人家，会先为寿星蒸米粉或面粉做的“寿桃”（寿越高，桃越大）分送给亲族好友，同时告诉他们为家中某老人几十寿庆之喜。祝寿以女婿女儿为主，儿子媳妇陪衬。
庆寿的时候，庆寿的家庭发出请柬，同时布置寿堂，堂前正中挂金色“寿”字，或者挂“百寿徒”，两边挂贺联“福如东海大，寿比南山高”。
摆好寿堂后，寿辰前一天晚上，红烛高照，寿星在焚香拜告天地祖先后，端坐上堂，受子孙和幼辈叩拜礼，这就是俗称的“拜寿”。寿诞日为正日，清晨，鸣放鞭炮，亲族好友登门祝贺，这就是“拜生日”。
2.古代怎么过生辰
那生活在古时候那个年代呢？古人过生日吗是怎么过的？带着这些疑问一起跟随小编来了解下！ 中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。所以，在古代，想要过个像样的生日，还得有长命的本事。揭秘：古代女人刮除体毛吗古代女人们的婚前体检都检查哪里古代女人怎么洗头洗澡？古人又是怎么化妆的？
打字不易，如满意，望采纳。
3.古代出生时辰怎么表示
古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
解释：
中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。 宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”
时辰与现在时间对照表：
4.古代的生辰八字怎么算
生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。
生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。
要得到正确的出生时间，古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。由年天干推月干支参见第1个图年上起月表。
如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。子时：23点——凌晨12点59分丑时：1点——凌晨2点59分寅时：3点——凌晨4点59分卯时：5点——早晨6点59分辰时：7点——上午8点59分巳时：9点——中午10点59分午时：11点——下午12点59分未时：13点——下午14点59分申时：15点——下午16点59分酉时：17点——下午18点59分戌时：19点——晚上20点59分亥时：21点——晚上22点59分由日天干推时干支参见第2个图日上起时表。
如果日干为甲或己，当日子时的干支为甲子；如果日干为乙或庚，当日子时的干支为丙子；如果日干为丙或辛，当日子时的干支为戊子；如果日干为丁或壬，当日子时的干支为庚子；如果日干为戊或癸，当日子时的干支为壬子。
5.古代中,生日怎么说
古代生日：一般用生辰、诞辰、华诞等。
1、诞辰：读音为dàn chén，意思是诞生的时辰，即出生的时间。现在一般是对所尊敬的人，说“诞辰”。
例如：当代 郭沫若在《洪波曲》第十五章一中所写的：“这一天是孙中山的诞辰，我们在操场上还举行了一个纪念会。”2、生辰：读作shēngchén，意思是有生之日，生日。
生辰八字在旧时中国民俗中应用广泛，特别在旧时订婚时，男女双方要把各自的生辰八字写在庚贴上互相交换，以推算婚姻是否大吉。例如：元朝李致远 《还牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去与他递一杯寿酒去来。”
3、华诞：读作huá dàn，意思是对生日的美称，虚浮，不实在。例如：明史谨 《寿达夫次韵》：“螺杯献酒逢华诞，鹤发同筵叙旧情。”
意思拿起酒杯一起庆贺生日，看到白发苍苍同桌人一起重温旧日情分。扩展资料生日的发展历史：729年，唐玄宗在位的第17年，首次规定以皇帝的生日为官方节日，官员放假一到三天，对罪犯施行大赦。
这个节日的称法很多，包括“降圣节”“千秋节”（字面意思是1000个秋天的节日；“千秋”约定俗成的意思是长寿，因此，千秋节就是长寿节）。之所以叫“千秋节”，玄宗的生日在八月肯定是原因之一。
玄宗晚期，他的生日又被更名为“天长节”。无论如何，“千秋”作为皇帝生日进入了语言。
当然，后来的皇帝时不时也会为因自己生日而设的假期取特殊的名字。9世纪，日本僧人圆仁在日记中三次提到皇帝的生日（840、841、843年的六月十一）。
宫廷准备“斋饭”（信众为僧人提供的素食，主要在正午断食以前食用）以示庆祝。在宋代，寺庙需要在皇帝生日之前唱诵特定的经文三十日，在某些特定时期，皇帝死后一周年的纪念日（周忌）也要设饭斋僧。
从唐代起，四月八日庆祝佛生日成为规矩，称为“浴佛节”“佛诞”。如同圆仁所看见的，那一天，寺庙要设斋饭。
其他神灵的生日也要庆祝（比如二月二十五日老子生日），这些节日都是官方节日，但并未延续到宋朝。然而，在民间，人们仍然会在这些日子里庆祝佛诞和老子生日。
公元170年，每年两次祭祀孔子成为制度。唐代是首次提到按照生辰八字推算人生命运的朝代。
因此，庆祝生日的习俗可能是随着佛教的普及、在南朝时才进入中国，这是极有可能的（如今所见，首次提到为佛庆生的资料比首次提到为人庆生的资料早了400年）。只有到了唐代，在皇室所树立的榜样影响下，庆生习俗才慢慢普及开来。
正因如此，唐代以前的诗歌和信件中没有庆祝生日的，绝非偶然。在宋代，皇帝生日的名称有“长春节”（开国皇帝赵匡胤的生日）、“寿宁节”“寿圣节”。
“天寿节”是忽必烈汗的诞节名称。到清代，帝后生日最常用的词语包括：万寿圣诞、万寿、万寿圣节、万寿节（皇帝生日）；千秋节（皇后生日，有时也可以用于皇太后）；圣寿节、圣节（圣诞节、诞圣节的省称，皇太后生日）。
其他生日可以称为“圣诞节”的历史人物是佛祖、老子和孔子。17 世纪，“圣诞节”被用来翻译庆祝耶稣基督诞辰的节日。
“圣诞节”还可以用于观音等神祇的生日。到帝国晚期，通常的做法是在位皇帝宣布帝后的生日、庆典的时间和性质（这些生日一般会包括他父母的、他本人和皇后的，以及孔子的），这些日期会被纳入法令。
在清代，遇有皇家生日，官员们必须穿朝服，停止公务和刑罚，并斋戒。此外，屠宰牲畜（和唐代一样）也是禁止的。
皇帝的逢十生日，特别是六十生日，会举行盛大奢华的庆典。与皇帝关系密切的高官会从各地赶往京城参加庆典，甚至退休官员也不例外。
其他官员要进贺表。人们纷纷送上巨额的钱财和奢华的寿礼。
清代的宫廷画和木板画册中生动地刻画了康熙皇帝六十大寿时（1713）的公共游行队伍，以及乾隆皇帝八十大寿时（1790）仿照前者的场面，见Naquin(2000,349—351)。1761 年，为了庆祝母亲的六十大寿，皇帝举行了精心准备的仪式，包括在藏传佛教寺庙真觉寺（五塔寺）的贡献。
这些也都以卷轴画的形式记录了下来。到这个时候，皇帝不仅要赦免罪犯，还要蠲免拖欠的赋税，这已经成为通常做法。
皇后、皇太后的逢十生日也会举行大型庆典。康熙皇帝开始在祖母生日时抄写经卷献给她，后来的皇帝继承了这种做法。
6.古代出生时辰怎么表示
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。
一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。
现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是：
子时——晚11点钟到凌晨1点钟； 丑时——1点钟至3点钟； 寅时——3点钟至5点钟；
卯辰——5点钟至7点钟； 辰时——7点钟至9点钟； 巳时——9点钟至11点钟；
午时——11点钟至下午1点钟； 未时——下午1点钟至3点钟； 申时——下午3点钟至5点钟；
酉时——下午5点钟至7点钟； 戌时——下午7点钟至晚9点钟； 亥时——晚9点钟至11点钟。
7.生日古代怎么说
1、生日古代俗称“做寿”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。
2、新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。孩子10岁生日叫做“长尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽示庆贺。
3、中、青年生日，没有请客庆贺之例，俗谚“不三不四”，是说20、30、40岁不庆寿，逢这样年庚，只增加一些荤菜而已。更多的时候往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。
4、40岁不做寿，还因“四”与“死”谐音，做寿不吉利。寿庆通常从50岁开始，50岁为“大庆”，60岁以上为“上寿”，两老同寿为“双寿”。儿女们在寿辰日要给父母做寿。谚云“三十、四十无人得知，五十、六十打锣通知”。又有“做七不做八”之说。
80岁寿辰多沿至下年补行。俗称“补寿”、“添寿”，也有提前一年庆寿的。
5、此外，只要是成年人寿庆，男子“做九不做十”，不计足龄；女子则“做足不做零”；有的地方是男女都是“贺九不贺十”。旧俗还因百岁嫌满，满易招损，所以不贺百岁寿。古代大办寿庆的，多是些大户人家或者地位尊贵的，贫穷人家则不做寿。
扩展资料
在古代，“过生日”和“祝寿”是有严格区别的。
因为“寿”字的本意是指人的年龄大。古人把“寿”推为“五福”之首。正是在这种观念的指导下，从古至今人们十分重视各种追求和祝愿长寿的活动，由此也就产生了祝福长寿的礼仪。
这种礼仪大都是在老年人的生日时举行的，当地称之为“祝寿”、“拜寿”、“贺寿”、“庆寿”、“做寿”、“过好日子”等等。从上述传统观念出发，把幼、少、青、壮年的生日礼仪，叫做“过生日”，而不能叫做“祝寿”，俗以为这样叫了是会“折寿”、“短命”的。
那么，在什么年龄“过生日”才能叫“祝寿”从来没有统一的规定。从当地民间习惯来说，一是要在50岁以上或是有了孙儿；二是父母已经去世。一个人如果父母健在，即使已经过了50岁，也不能在家中“祝寿”，只能“过生日”，这就是古人所说的“尊亲在不敢言老”。