育才学习网1.关于雷锋丁子精神的作文
一天，在电影院里，电影还没开演。
一个姓贾的小学生发现前排座位上有个解放军叔叔正在聚精会神地看书，觉得挺奇怪：电影马上就要开演了，怎么还在看书？小学生探头一看，原来是雷锋叔叔。雷锋是他们学校的校外辅导员。
“雷锋叔叔，这么一点时间，你还看书啊？”小学生非常好奇地问。 雷锋说：“时间短吗？我已经看了三、四页了。
时间短，可是看一页算一页，积少成多嘛！学习，不抓紧时间不行啊！”雷锋问小贾：“你对学习抓得紧吗？” 小贾不好意思地答道：“不紧！” 雷锋亲切地说：“不抓紧可不好。你们在学校里学习，太幸福了。
一定要认真地学。” 雷锋是一个汽车兵，有两件事他从不放松。
一件是汽车上的方向盘，一件是**著作。他在日记中这样写道：“……人不吃饭不行，打仗没有武器不行，开汽车没有方向盘不行，干革命不学习**著作不行。”
“有的人总说工作忙，没有时间学习，我认为问题不在忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。
一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钻进去呢？这就是靠压力硬挤进去的。由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。
我们在学习上，也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。” 雷锋就是用钉子精神去刻苦学习的。
2.关于“贾”.
一、贾氏来源有二：
关于贾氏的姓氏来源说法为下：-商贾云集财源茂，富庶业勋泽子孙
出自姬姓，为贾伯之后。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世袭表》所载，西周时，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐（今山西翼城西）后，被封于唐，包括以前夏代建都地区（今山西夏县北），并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。燮继位后，改称晋侯，是为晋国。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于贾（今山西襄汾西南），名义上是唐国的一个附庸，号为贾伯。春秋时，贾国为晋所灭，贾伯公明的后裔以国为氏，称贾氏，是为山西贾氏。
出自狐偃之后。据《姓氏考略》等所载，春秋时，晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公称霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又称贾季、贾他。襄公去世后，在立襄公的哪个弟弟为君上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国，其子孙便以贾为姓，称贾氏。
二.聚集地：
迁徙分布
贾氏发源于山西省，先秦时期，已有迁至今河南、山东者。此后，河南贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。如西汉政论家、文学家贾谊就是河南人。两汉时，已有贾氏迁居陕西，如东汉时平陵（今陕西咸阳西北）人贾徽，据说是贾谊的后裔。南北朝时，贾氏继续外迁。北周、北齐都有贾姓族人迁居河北。至迟在东晋就有贾姓族人南下渡江，居住在江浙一带。五代时贾氏有人迁居福建，宋朝有人迁居四川。可见，唐、宋时期，江南的许多地方都已有贾姓居民。贾氏移居海外约始于清代，今新加坡等国有贾姓华侨。
三、堂号
“至言堂”：汉时贾山博览群书，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，名为《至言》。此外还有“武威堂”
四、家乘谱牒
山西：平定州东会都贾氏家谱（卷数不清） 辽宁：本溪贾氏谱书一卷 江苏：赣榆贾氏家谱一卷、镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷、常州毗陵贾氏宗谱八卷、常州毗陵贾氏宗谱十卷、无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷浙江：海宁贾氏家乘十卷、东阳真定贾氏宗谱二十三卷、义乌洋川贾氏宗谱十七卷 安徽：合肥贾氏宗谱十四卷、太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷首一卷 山东：益都贾氏族谱不分卷、楼霞贾氏族谱世系考一卷、黄县贾氏族牒（卷数不清）、黄县贾氏族谱（卷数不清）、泰安贾氏族谱六卷首一卷末一卷、临沭贾氏支谱（卷数不清） 湖北：光化均阳贾氏家乘六卷
五.历史名人：
贾似道：台州（治今浙江临海）人，南宋理宗贾贵妃之弟，淳佑九年（1249年）为京湖安抚制置大使，次年移镇两淮。开庆元年（1259年）以右丞相领兵救鄂州（今湖北武昌），私向忽必烈求和，答应称臣纳币，兵退后诈称大胜。此后专权多年用重法督责武将，推行“公田法”，大量贱价收购土地。度宗时权势更盛，封太师、平章军国重事。
贾岛（779-843）：范阳（今河北涿县）人，唐代苦吟诗人，曾任长江主簿，人称贾长江。其诗以五律见长，注重词句锤炼，刻苦求工，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。“推敲”的典故就出自其诗局“僧敲月下门”。有《长江集》。
贾思勰（472-499）：今山东益都人，北魏农学家，曾任北魏高阳郡（治所在今山东淄博市临淄西北“太守。他曾以文献中搜集到的资料和访问老农及自己观察、实验的心得，写成《齐民要术》一书。
贾逵：东汉初年扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，学者。他不仅精通经学，而且深究天文学。在天文方面，提出了在历法计算中应该按黄道来计量日、月的运动，并阐发月球的运动是不等速的。
贾谊（前200-前168）：洛阳（今洛阳）人，西汉政论家、文学家。他18岁时就以能读诗书、善文章而为郡人所称道。文帝时，被推荐为博士，又迁大中大夫，后为梁怀王太傅。他曾多次上书，批评时政，建议用“众建诸侯而少其力”的办法削弱诸侯王势力，巩固中央集权。他主张重农抑商，“驱民而归之农”，并力主抗击匈奴贵族的攻掠，所著政论有《陈政事疏》、《过秦论》等。
3.带贾字或谐音的成语
善贾而沽
【安国宁家】指治理国家。
【爱国如家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
【爱国一家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
【挨家按户】挨：依次，顺次。一家一户，户户不漏。
【挨家挨户】每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
【安家落户】安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。
【安家立业】安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
【安家乐业】犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
【罢黜百家】罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
【不痴不聋，不作阿家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【不痴不聋，不做家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【败国丧家】使国家沦亡，家庭败落。
【败国亡家】使国家沦亡，家庭败落。
【百花齐放，百家争鸣】比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
【保家卫国】保卫家乡和祖国。
【败家子】指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。
【邦家之光】邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。
【百家争鸣】指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
【百家诸子】百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。【大方之家】大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
【灯火万家】家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
【单家独户】指单独一家一户。
【大家风范】大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
【东家夫子】东家：指东邻。邻家有才德的人。
【大家闺秀】旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
【打家劫盗】劫：抢夺。指到人家里抢劫财物。
【打家截道】指到人家里和在路上抢夺财物。
【打家截舍】指到人家里抢夺财物。同“打家劫舍”。
【打家劫舍】劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。
【东家孔子】对孔子的一种称呼。
【当家理纪】指管理家务。
【当家立计】当家：主持家政。主持家政，谋划生计。
【当家立纪】指管理家务。
【当家立事】主持家业。
【当家立业】主持家业。
多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
南贩北贾 为了谋生而到处奔走。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
直言贾祸 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
富商大贾 亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。
富商巨贾 见“富商大贾”。
富商蓄贾 同“富商大贾”。
豪商巨贾 指大商人。
鸿商富贾 豪富的商人。
良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。
衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”
炫玉贾石 夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。
炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。