育才学习网1.农的金文怎么写
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。
随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。
介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。
印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。
其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。
原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。
特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。
如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。
在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。
然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。
其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。
总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。
古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。
古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。
甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20%。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。
因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。
金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。
（表二：甲骨、金文对照表） 。
2.“抗日”的金文怎么写
金文是就是女真族文字已经成为一种死文字了，随着金国被蒙古灭亡以后，女真人民族就被其他民族所同化了，而几百年后崛起于白山黑水之间的自称后金政权的女真人已经基本和之前的女真人是两回事了，中国古代讲究传承，所以后金政权打着女真人的旗号来证明自己师出有名，证明自己是传承，其实早在女真人建立金国的时候，后金政权的满族人还是原始民族，他们的祖先来自东西伯利亚的冰河，属于渔猎民族。
直到后金在萨尔浒大败明军以后，有了足够的底气，才亮了真身自称满族，并在后来替代明朝之后改国号为清，之前可见就是打着女真族的幌子，所以后来的满文也不是金文，只能说是相像订笭斥蝗俪豪筹通船坤，当然你也可以说，满族人中也融入了当年女真人，也留着女真人的血脉，所以满文也是金文的的基础上改进的，但是毕竟女真人并不是满族人的主体，所以金文和满文还不是一种文字。满清灭亡之后连溥仪都不会说满语了，可想而知一个只在历史中存在了100多年的国家的文字自然也就随着历史的推进变成了一个没有人能看懂的死文字了。
3.越来越好金文篆字怎么写
然后用火来烧已经挖好的洞，据说有一个叫程邈的人整理出来了一套字体，并不挖透，文字有了很大的变化，已有三千多年了。
小篆的笔划比较固定是我国悠久历史中。甲骨文里虽然已经有象形，以文字而论也发生了变化。
当年的甲骨文。公元前二百二十一年秦始皇统一了中国。
这就是由小篆变为“隶书”、金文已经不只是简单的刻划符号。行书的字体没有草书那么潦草，我们从字形中可以很容易地看出他所表示的含义也就是字的本来的意义，这就是“小篆”、指事，到了汉朝就叫汉隶或者叫今隶、会意。
这三种字体一直用到现在。我们现在能看到的战国时期的文字。
现在我们所知道的金文里最长的一篇是西周的毛公鼎上的文字，或者叫“甲骨卜辞”，但也没有楷书那么整齐，这就是隶书； 甲骨文因为是用刀刻的：“牢”字即可以写成一个宝盖里面一头牛 “牢”。金文是铸在铜器上的，还有一种叫 “行书”，每一段时间所用的不同文体。
可以在网上搜《文字进化史看看》—— 从最早的商代文字到今天，也是文字进化的一个过程。在秦始皇统一文字后不久，在中国文字史上发生了一次很大的变革、形声，又叫真书，早期文字的象形的意味就不那么明显了，这就是甲骨文，使文字走向符号化，写起来比较方便，所以字体比较比较细瘦。
在那么长的时间中，简化了比较繁的字体；也可以写成一个宝盖里面是一只羊，是比较成熟的文字系统。古人相信在没做事情之前都要占卜。
小篆虽然比以前的文字整齐，那就是“草书”，建立了秦朝。汉朝末年，已经一千多年了。
到了战国时期。同时有一种字体可以写得很快很潦草，笔画比较硬，看起来字体比甲骨文整齐。
殷墟的甲骨文是商代的文字，最后把所卜问的事情刻在兆纹的附近，龟甲上面就出现像“卜”字形的裂纹。根据裂纹的形状来判断吉凶。
写楷书时得一笔一笔。隶书把原来的圆曲的笔划变为横平竖直，异体字较少；以及 甚至写在丝绸上的—写在丝绸上的叫帛书、假借等几种造字法，文字的形体又由隶书演变成了我们现在使用的“楷书”，还有写在竹片上的—写在竹片上的叫竹简，清清楚楚地写下来。
他规定以秦国文字为标准的字体。甲骨文 就是在龟甲和牛骨上刻出来的文字，笔划比较圆肥。
他们用尖利的工具在龟的背甲上挖出一个一个的洞，但是在字形上还很不固定，但普通人写起来还是很不容易。西周的金文是周朝的文字。
秦朝的隶书叫做秦隶或古隶，刻在石头上的，而且文字都已经线条化了，一个字在当时不同的国家里出现了许多不同的形体，比方说，同一字写法不定，除了铸在铜器上的。
4.世 纪 宝 鼎 的金文是怎么写的
鼎 大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。
在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。
此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载："桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周"。鼎是宫廷瑰宝，是政权、财富、贵族的代言物，是青铜时代的精神所在，人们用它敬以香火，以乘先人之灵气，富其生活，牢其基业，昌其事业，旺其家族。
克 鼎：大克鼎是西周晚期的饪食器，原器通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光绪十六年）陕西扶风县法门镇任村出土，现藏于上海博物馆。 大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，是西周晚期著名的青铜器。
与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。
西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。
纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。
如果说大克鼎的形制和纹饰显示出庄严厚重，给人以威严与权力的联想，那么铸于鼎腹内壁上的长篇铭文则蕴涵着丰富的史料价值。铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作。
内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。
此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。 没有太多，这还是借用的 回答者：qdwangfang - 见习魔法师 二级 3-28 13:12鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。
许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。
最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。
历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。
鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。
这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。
西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。
根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。
鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。
鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。 回答者：zhxr63 - 大魔法师 八级 3-28 13:16名称： 司母戊鼎 出处及作者： 无 年代： 商代 简介 元人杂剧《隔江斗志》有诗云：“汉家王气已将终，鼎足三分各自雄；周瑜枉用千条计，输与南阳一卧龙。”
诗的前两句说的是东汉末年，军阀混战，形成魏、蜀、吴三国三分天下的局面；后两句说的是家喻户晓的周瑜与诸葛亮斗智的故事。诗中用“鼎足三分”来形容三国分立的局面，可见在人们的心目中，鼎都是三只足的。
这个印象大体不错，但并不完全正确，因为除了我们常见的三足圆鼎之外，的确有四足的方鼎，下面我们要介绍。