育才学习网1.奠字拼音怎样拼写
奠 diàn 〈动〉 （1） （象形。
金文字形，上面是“酋”（即“酒”），下面象放东西的基物。本义：设酒食以祭） （2） 同本义。
特指初死时的备供品敬礼 [libate;make offerings to the dead] 奠，置祭也。——《说文》 于以奠之。
——《诗·召南·采苹》 共其奠牛。——《周礼·牛人》。
注：“丧所荐馈曰奠。” 舍奠于其庙。
——《礼记·祭统》。注：“非时不而祭曰奠。”
故既奠。——《礼记·郊特牲》。
注：“谓荐熟时也。” 有司以几宴舍奠于其墓。
——《礼记·檀弓》 奠汝又不见汝食。——清· 袁牧《祭妹文》 （3） 又如：祭奠（为死者举行仪式，表示追念）；奠馔（置食物以祭）；奠飨（置酒食以祭祀） （4） 荐献；敬献 [consecrate] 主人坐，奠爵于阶前。
——《仪礼·乡饮酒》 （5） 又如：奠献（献祭品以祀死者）；奠仪（送给丧家用于祭奠的钱物）；奠雁（古代婚俗。新郎用雁作见面礼到女家迎亲，表示不再娶他人） （6） 定；确定，规定 [determine] 无地奠位。
——扬雄《太玄》 奠高山大川。——《书·禹贡》。
传：“奠，定也。” 皆辨其物而奠其禄。
——《周礼·天官·职币》 （7） 又如：奠位（定位）；奠居（定居；安居） （8） 放置 [put;place]。如：奠枕（安枕以卧。
形容局势安定） 词性变化 ◎ 奠 diàn 〈名〉 （1） 祭品 [libation]更多： 使建中远具时羞之奠。—— 韩愈《祭十二郎文》 （2） 又如：奠馈（祭品）； 奠分（旧俗治丧，各家分摊送给丧家的奠礼）；奠敬（奠仪。
代作祭品而送给丧家的钱） 常用词组 ◎ 奠定 diàndìng [establish;settle] 建立；安置使稳固 奠定基础 ◎ 奠都 diàndū [establish(or found)a capital] 把国家首都位置确定下来 ◎ 奠基 diànjī （1） [lay a foundation] 给建筑物奠定基础 奠基石 奠基典礼 （2） ；比喻创建某种事业 他是这一学科的奠基人 ◎ 奠基石 diànjīshí [foundation stone;corner stone] 在庆祝建筑开工典礼上埋置的基石 ◎ 奠祭 diànjì [offer libation] 祭奠死者 ◎ 奠酒 diànjiǔ [win poured on ground in sacrifice;libation] 把酒洒在地下表示祭奠 ◎ 奠仪 diànyí [a gift of money made on the occasion of a funeral] 送给办丧事的人家用于祭奠的礼品 贾母帮了几十两银子，外又另备奠仪， 宝玉去吊祭。——《红楼梦》。
2.祭奠词怎么写
格式内容
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
下面是一份祭文，“天堂在线”纪念网上有。
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。
呜呼哀哉！ 尚飨！
3.奠怎么读音是什么
奠拼音：diàn基本信息：部首：大、四角码：80804、仓颉：twk86五笔：usgd、98五笔：usgd、郑码：UDFG统一码：5960、总笔画数：12基本解释：1、向死者供献祭品致敬：祭奠。
奠酒。2、稳固地安置：奠都（dū ㄉㄨ）。
奠基。奠定（使稳固安定，如“奠奠基础”）。
扩展资料：常见组词：1、奠定[diàn dìng] 稳固地建立。2、奠基[diàn jī] 奠定建筑物的基础。
3、奠仪[diàn yí] 旧指送给死者 家属的金钱，以代祭品。4、奠酒[diàn jiǔ] 祭祀时的一 种仪式，把酒洒在地上。
5、川奠[chuān diàn] 水产品用于祭享者。
4.祭奠文怎么写
祭奠文书写格式
开头人们写祭文，习惯以“维”或"'哀维“”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。"伏维“伏在地上，惟表敬畏之意。”“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之情（伏在地上恭敬请品尝贡品）。
格式内容
1、标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2、死者逝世的情况和死者生平及事迹。
3、祭奠人。
4、哀痛之情。
5、结语用"伏维尚飨"。
祭文称呼
对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男 女自称孝女。
对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女。
对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿。
对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿。
扩展资料：
现代祭文范例
《祭轩辕黄帝文》
壮哉中华，乾坤朗朗；自信在胸，正道康庄。国力宏勃兮光灿寰宇，民心齐荟兮奋发图强。盛会十九大，砥砺前行初心不忘；开启新时代，思想引领伟业恒昌。宪法修立兮万众尊崇，纲纪整饬兮政风和畅。一带一路连五洲命运，精准脱贫惠华夏山乡。
翱空潜海创新加速，扩绿治污沃野新妆。一国两制，紫荆白莲繁花并蒂；两岸一家，四海宇内祈合共襄。万山磅礴，主峰雄踞；千帆竞发，舵手领航。励精图治，奋楫劈波斩浪；伟大复兴，圆梦百年沧桑。
祭文层次清楚、重点突出，既有远大目标，也有具体措施，是历年祭文中涉及政策方针最多的，像精准脱贫、扩绿治污等都写入了祭文，和老百姓的贴近性很强，读罢让人很受鼓舞。
参考资料：百度百科-祭奠文
5.祭典词怎么写
祭奠词？？可是说：祭文？ 词目：祭文 拼音：jì wén 基本解释 [funeral oration;elegiac address] 祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章 详细解释 文体名。
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若乃礼之祭祀，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。
祭而兼赞，盖引神而作也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“忽有髑髅自空堕几案间，举家骇愕， 咏之 为祭文而埋之。”
章炳麟 《国故论衡·正斋送》：“近世或有功德在民，祭於州邑，及夫往世特达之士， 比干 、夷 齐 、鲁连 、郑康成 之伦，庙祀犹在，有特豚鱼菽之祭，为之祭文可也。” 沙汀 《还乡记》四：“免得拖死了连祭文都不好写。”
[编辑本段]定义 文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。
体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。
而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。
古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。
因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。
旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。
[编辑本段]例文 祭妹文 原文 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。
虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。
此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。
已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝已辰时气绝。
四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。
而今已矣！除吾死外， 当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。
然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。
其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。
所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。
汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 译文 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡七百里呀。
当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。
我小时候听先生讲授经书，你同我并肩。