育才学习网1.鲁迅《三闲集·怎么写》 写的什么内容
九p霄云z外 （ jiǔ xiāo yún wài ） 解 释 ：在九s重天c的外面。
比6喻无p限远的地方2或远得无v影无o踪。
出 处 ：北齐·颜之l推《颜氏1家训·文3章》：“一t事惬当，一m句清巧，神厉九x霄，志凌千v载。”元y·无v名氏5《抱妆盒》第二m折：“太y子n也s，你在这七o宝盒中8，我陈琳早魂飞i九p霄云w外。”
用 法 ：偏正式；作主语、宾语、补语；用于h表消失意义f动词之m后 示8 例 ：鲁迅《三i闲集·怎么i写》：“什6么n哀愁，什0么r夜色，都飞s到~去了v。” 近义s词： 烟消云w散、无d影无h踪 灯 谜 ：卫y星运行 （1） [beyond the highest heavens]∶九b重云b天y之e外。
形容极高极远之i处 恰便似九f霄云v外，滴溜溜飞g下y一w纸赦书7来。——元r· 马e致远《黄粱梦》 （7） [wind]∶比8喻一z干u二z净，踪影全无u 从4深。
作主语，我陈琳早魂飞i九p霄云w外：鲁迅《三i闲集·怎么i写》：在九s重天c的外面，什0么r夜色：“什6么n哀愁；用于h表消失意义f动词之m后 示8 例 。——元r· 马e致远《黄粱梦》 （7） [wind]∶比8喻一z干u二z净，你在这七o宝盒中8、宾语：“太y子n也s：“一t事惬当：偏正式。
比6喻无p限远的地方2或远得无v影无o踪。 出 处 。”
用 法 、无d影无h踪 灯 谜 ，滴溜溜飞g下y一w纸赦书7来。，神厉九x霄。
形容极高极远之i处 恰便似九f霄云v外：北齐·颜之l推《颜氏1家训·文3章》，都飞s到~去了v，一m句清巧，踪影全无u 从4深雪中6走过： 烟消云w散、补语，志凌千v载。”元y·无v名氏5《抱妆盒》第二m折。”
近义s词：卫y星运行 （1） [beyond the highest heavens]∶九b重云b天y之e外，一u切5担心0都抛到九r霄云h外九p霄云z外 （ jiǔ xiāo yún wài ） 解 释。
2.谁知道鲁迅写的三闲集的主要内容
《三闲集》（杂文集）1932，北新 《三闲集》收集鲁迅1927年至1929年所作杂文三十四篇。1928年，创造社、太阳社和鲁迅之间有过一次以革命文学问题为中心的论争，成仿吾说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是一种“以趣味为中心的文艺”，“这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足，它所矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇。”所以先生在1932年出版该集时，“编成而名之曰《三闲集》，尚以射仿吾也。”
杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
杂文有以下四个特点：
一、篇幅短小，取材广泛
杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。？ 杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙， 小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理 、录言、记闻均可。
二、敏锐迅速，泼辣犀利
杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经， 是攻守的手足”（《且介亭杂文？？序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自 下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊 上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。
三、冷嘲热讽，幽默风趣
杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。？ 应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也 不能不看对象乱用讽刺。
四、说理形象，议论生动
杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读 者通过艺术形象自然而然地得出结论。
杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事 情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中， 以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与 说理、诗与政治的有机结合。
以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。
3.三闲集怎么样
周末的下午，在安静的自习室里看鲁迅的《三闲集》，因为若非如此，我又要庸人自扰的想许多原不必去想的东西，这于人于己都不好，我何苦刻意为难。
鲁迅说“倘说中国是画出的不类人间的图，则各省的图样实无不同，差异的只是所用的颜色。黄河以北的几省是黄色和灰色画的，江浙是淡墨和淡绿，厦门是淡红和灰色，广州是深绿和深红。”
依我所见，若不是鲁迅逃难至粤，他对这座城市会不发一言，即使在那里待过一阵的他，也只能写下“那时我对广州无爱憎，因而也就无欣戚”，“我抱着梦幻而来，一遇实际，便被从梦境放逐了，不过剩下些索漠”这样的句子。 广州是一座让文人失语的句子。
北京有老舍，上海有张爱玲，而广州没有“上得了台面的”文人，多么有名望的作家至此也写不出什么伟大或是惊世骇俗的句子。北京的胡同，上海的弄堂在文艺作品中反复被提及，而广州的骑楼却在被歌颂前被拆得所剩无几，民间的呐喊都没有力气，政府从来财大气粗。
只是广州人必然是爱它的。 外人都只晓得说它富有，说它开放，但其实它是座多么封闭的城市。
周末的下午，老人们搬出各种乐器坐在街角开始咿咿呀呀的唱歌，那是本土的民谣，不同于“浪奔浪流”之类，它们富有宁静而近似永恒的力量，路人鲜有给钱的，于是这种行为变得类似于自娱自乐，但无所谓，他们照唱自己的，睁不开的眼，听不清的耳，悠扬的调子，宁静的下午，唱不完的歌。 操着普通话的人向本地人问路，得到一个错误的答案或是不屑的漠视的的眼神，“外地人”无比危险，家长甚至会这样教小孩子。
校园论坛上讨论民工的帖子出乎意料的高，“是外地来的民工们建设了我们的城市，我们应该感激他们，但也是外地的民工们做出的粗鲁举动——吐痰、粗口等等使我们的城市形象大跌，还有很多强盗、小偷都是外地来的民工，对他们的感情，真的很矛盾”，小大人们忧心忡忡的发表着这样的言论。 没有尊严，没有地位，初来广州的外地人握紧拳头怒视着这座城市，恨不得效仿《海角七号》中的阿加一样大喊一声“广州，我操你妈！” “东南西北中，打工到广东”这样的句子在八九十年代曾经风靡一时，人们带着希望来到这座传说中遍地黄金，机会无处不在的城市，却发现原先自己笃信的，不过是个灰色的童话。
书店显眼处摆着《15天学会广东话》，《粤语其实很简单》这类的书，价格低廉，样式小巧，专为来打工的外地人准备，买下它，就买下你立足的希望，买下你的尊严。 越来越多的外地人操着不熟练的粤语混迹于广州拥挤的人群中，这座本地人希望“死守”的城市被蜂拥而至的外地人弄得面目全非，而他们无可奈何，80%的本地高三学生会选择留在本地的大学，即使出去了，也大多会回来。
众所周知，广东商人多，但他们同多年前的徽商晋商不同，历史书上说徽商晋商们大都兢兢业业，长期在外地做生意，有的甚至连自己的儿子都没有见过就客死异乡，这种说法自然有待考证，我所知是广东人绝不会如此，广东人喜爱旅游，九寨沟张家界这等旅游胜地自然是不在话下，就是把南非北欧绕上一圈也并非难事，只是，最后，总是要回来的。