1.鲁迅《三闲集·怎么写》 写的什么内容
九p霄云z外 ( jiǔ xiāo yún wài ) 解 释 :在九s重天c的外面。
比6喻无p限远的地方2或远得无v影无o踪。
出 处 :北齐·颜之l推《颜氏1家训·文3章》:“一t事惬当,一m句清巧,神厉九x霄,志凌千v载。”元y·无v名氏5《抱妆盒》第二m折:“太y子n也s,你在这七o宝盒中8,我陈琳早魂飞i九p霄云w外。”
用 法 :偏正式;作主语、宾语、补语;用于h表消失意义f动词之m后 示8 例 :鲁迅《三i闲集·怎么i写》:“什6么n哀愁,什0么r夜色,都飞s到~去了v。” 近义s词: 烟消云w散、无d影无h踪 灯 谜 :卫y星运行 (1) [beyond the highest heavens]∶九b重云b天y之e外。
形容极高极远之i处 恰便似九f霄云v外,滴溜溜飞g下y一w纸赦书7来。——元r· 马e致远《黄粱梦》 (7) [wind]∶比8喻一z干u二z净,踪影全无u 从4深。
作主语,我陈琳早魂飞i九p霄云w外:鲁迅《三i闲集·怎么i写》:在九s重天c的外面,什0么r夜色:“什6么n哀愁;用于h表消失意义f动词之m后 示8 例 。——元r· 马e致远《黄粱梦》 (7) [wind]∶比8喻一z干u二z净,你在这七o宝盒中8、宾语:“太y子n也s:“一t事惬当:偏正式。
比6喻无p限远的地方2或远得无v影无o踪。 出 处 。”
用 法 、无d影无h踪 灯 谜 ,滴溜溜飞g下y一w纸赦书7来。,神厉九x霄。
形容极高极远之i处 恰便似九f霄云v外:北齐·颜之l推《颜氏1家训·文3章》,都飞s到~去了v,一m句清巧,踪影全无u 从4深雪中6走过: 烟消云w散、补语,志凌千v载。”元y·无v名氏5《抱妆盒》第二m折。”
近义s词:卫y星运行 (1) [beyond the highest heavens]∶九b重云b天y之e外,一u切5担心0都抛到九r霄云h外九p霄云z外 ( jiǔ xiāo yún wài ) 解 释。
2.谁知道鲁迅写的三闲集的主要内容
《三闲集》(杂文集)1932,北新 《三闲集》收集鲁迅1927年至1929年所作杂文三十四篇。1928年,创造社、太阳社和鲁迅之间有过一次以革命文学问题为中心的论争,成仿吾说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”,是一种“以趣味为中心的文艺”,“这种以趣味为中心的生活基调,它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足,它所矜持着的是闲暇,闲暇,第三个闲暇。”所以先生在1932年出版该集时,“编成而名之曰《三闲集》,尚以射仿吾也。”
杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素,但以议论为主。杂文不像一般议论 文那样抽象地说理,或者简单地举例说明,而是运用形象化的方法,通过对具体事例的剖析 ,以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛,内容丰富,篇幅短小,形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等,都可以成为一篇好的杂文。
杂文有以下四个特点:
一、篇幅短小,取材广泛
杂文通常在三、五百字到一千字左右,几千字的很少。它笔墨不多,言简意赅。? 杂文篇幅虽然短小,取材却广泛多样。点滴的感受,片断的思想,鳞爪的观察,大至宇宙, 小到微尘,天南海北,古今中外,新闻时事,奇谈趣闻,皆可入文。作者评人、议事、说理 、录言、记闻均可。
二、敏锐迅速,泼辣犀利
杂文对生活的反映敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强。正如鲁迅所说,杂文“是感应的神经, 是攻守的手足”(《且介亭杂文??序言》),是“匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条自 下而上的血路来的东西。”(《小品文的危机》)在当今的社会主义市场经济建设中,报刊 上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文,更使杂文成为广大读者喜爱的文体。
三、冷嘲热讽,幽默风趣
杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言,采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法,在善意的微笑或无情嘲讽中,揭露生活中的假、恶、丑。? 应注意的是:一,以歌颂为主的正面说理的杂文,不一定要用讽刺。二,不能滥用讽刺,也 不能不看对象乱用讽刺。
四、说理形象,议论生动
杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘,把“理”寓于形象之中,使读 者通过艺术形象自然而然地得出结论。
杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事 情节、矛盾冲突和多方面的人物描写,来塑造完整的形象,而杂文只是对形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾画,显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中, 以“落水狗”比喻失败的敌人,以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说,杂文是形象与 说理、诗与政治的有机结合。
以上这四个特点,使得杂文成为“文艺性的社会论文”。
3.三闲集怎么样
周末的下午,在安静的自习室里看鲁迅的《三闲集》,因为若非如此,我又要庸人自扰的想许多原不必去想的东西,这于人于己都不好,我何苦刻意为难。
鲁迅说“倘说中国是画出的不类人间的图,则各省的图样实无不同,差异的只是所用的颜色。黄河以北的几省是黄色和灰色画的,江浙是淡墨和淡绿,厦门是淡红和灰色,广州是深绿和深红。”
依我所见,若不是鲁迅逃难至粤,他对这座城市会不发一言,即使在那里待过一阵的他,也只能写下“那时我对广州无爱憎,因而也就无欣戚”,“我抱着梦幻而来,一遇实际,便被从梦境放逐了,不过剩下些索漠”这样的句子。 广州是一座让文人失语的句子。
北京有老舍,上海有张爱玲,而广州没有“上得了台面的”文人,多么有名望的作家至此也写不出什么伟大或是惊世骇俗的句子。北京的胡同,上海的弄堂在文艺作品中反复被提及,而广州的骑楼却在被歌颂前被拆得所剩无几,民间的呐喊都没有力气,政府从来财大气粗。
只是广州人必然是爱它的。 外人都只晓得说它富有,说它开放,但其实它是座多么封闭的城市。
周末的下午,老人们搬出各种乐器坐在街角开始咿咿呀呀的唱歌,那是本土的民谣,不同于“浪奔浪流”之类,它们富有宁静而近似永恒的力量,路人鲜有给钱的,于是这种行为变得类似于自娱自乐,但无所谓,他们照唱自己的,睁不开的眼,听不清的耳,悠扬的调子,宁静的下午,唱不完的歌。 操着普通话的人向本地人问路,得到一个错误的答案或是不屑的漠视的的眼神,“外地人”无比危险,家长甚至会这样教小孩子。
校园论坛上讨论民工的帖子出乎意料的高,“是外地来的民工们建设了我们的城市,我们应该感激他们,但也是外地的民工们做出的粗鲁举动——吐痰、粗口等等使我们的城市形象大跌,还有很多强盗、小偷都是外地来的民工,对他们的感情,真的很矛盾”,小大人们忧心忡忡的发表着这样的言论。 没有尊严,没有地位,初来广州的外地人握紧拳头怒视着这座城市,恨不得效仿《海角七号》中的阿加一样大喊一声“广州,我操你妈!” “东南西北中,打工到广东”这样的句子在八九十年代曾经风靡一时,人们带着希望来到这座传说中遍地黄金,机会无处不在的城市,却发现原先自己笃信的,不过是个灰色的童话。
书店显眼处摆着《15天学会广东话》,《粤语其实很简单》这类的书,价格低廉,样式小巧,专为来打工的外地人准备,买下它,就买下你立足的希望,买下你的尊严。 越来越多的外地人操着不熟练的粤语混迹于广州拥挤的人群中,这座本地人希望“死守”的城市被蜂拥而至的外地人弄得面目全非,而他们无可奈何,80%的本地高三学生会选择留在本地的大学,即使出去了,也大多会回来。
众所周知,广东商人多,但他们同多年前的徽商晋商不同,历史书上说徽商晋商们大都兢兢业业,长期在外地做生意,有的甚至连自己的儿子都没有见过就客死异乡,这种说法自然有待考证,我所知是广东人绝不会如此,广东人喜爱旅游,九寨沟张家界这等旅游胜地自然是不在话下,就是把南非北欧绕上一圈也并非难事,只是,最后,总是要回来的。