育才学习网1.刁冲这段古文的翻译~快啊
刁冲字文朗。
十三岁就成了孤儿（父母双亡），孝顺恭敬超过常人。他的祖母是司空（官职名）高允的女儿，是一个聪明明理的妇人。
可怜刁冲年少就成了孤儿，抚养他尤其细致。刁冲守完孝（一般是三年）以后，便立志去别的地方游学，祖母高氏哭着挽留他，刁冲最后都没有留下。
虽然刁冲家世富贵发达，当在外拜师求学的时候，自己和别的学生一样。当时求学的制度，学生们都要轮流值班做饭。
刁冲虽然有仆人虽从，不让他们代替自己，亲自做饭。每当老师传授的时候，专心致志，昼夜学习，几乎都忘记了寒暑季节。
精通各种经典，主攻郑当时（人名）的学说。阴阳、图纬、算数、天文、风气之类的书全都通晓，当时的人都佩服他的渊博。
刺史郭祚听说他的名气，询问刁冲自己困惑的地方，刁冲应声答辩，全部解决了困惑郭祚很长时间的问题。后来太守范阳人卢尚之、刺史河东人裴桓一同征聘刁冲担任功曹主簿。
这不是刁冲愿意做的，只是挂个名而已，不关心事务，只以讲学为中心。四方的学生拜他为师求他传授学问的，一年就有好几百人。
刁冲虽然是儒家书生，却心性刚烈，不畏惧强权势力。延昌（北魏宣武帝年号）期间，皇帝的舅舅司徒（官职名）高肇执政专权，刁冲于是上述抗议极力表达自己的看法。
言辞恳切刚直，文章忠心愤怒，太傅、清河王刘怿看到以后赞扬叹息。
2.诸葛之瑜之驴 文言文 译文
〖原文〗
诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。
〖译文〗
诸葛恪字元逊，诸葛亮的哥哥诸葛瑾的长子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权召集大臣们，差人牵一头驴来，在驴的脸上挂一个长标签，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“乞求给我一只笔增加两个字。”于是任凭给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。
〖简要评析〗
这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。从侧面烘托出诸葛恪的聪明。
3.罗祥鑫用古文怎么写
小篆
大篆
4.朱朝波三个字用古文怎么写
（小篆）
（甲骨文）
（小篆）
（甲骨文）
（小篆）
这是“朱朝波”三个字的小篆形体。甲骨文、金文、篆书都属于古文字。没有找到““波”的甲骨文形体。
5.翻译古文、、、、、、卢公达为侍郎之孙,不幸无子,遂养同姓人卢君
卢公达是一个侍郎的孙子，不幸没有儿子，因此就收养了与他同姓的一个名叫卢君用的儿子卢应申为嗣子。
但很不幸的是卢应申又非常不孝，凭借侍郎在当地遗留的声势，在乡邻中惹是生非，背弃了他养父的养育之恩，而跟着他的生身父亲，犯了赃盗的罪名，他所在的州府判处他决脊杖、编管抚州的刑罚处罚。事情发展到这个地步，卢应申还能够作为侍郎的后代来侍奉其香火吗？如果不能为侍郎的后人，那么在名义上还能成为卢公达的儿子吗？父亲之所以生养儿子，是为了在有生之年能够有人扶养，死后能够有人来埋葬自己。
现在卢应申说自己与养父卢公达吃饭和睡觉都不在一处，是没有扶养自己的父亲。卢公达死后，他的义子陈日宣向县里提出状词，说卢应申不出钱埋葬卢公达。
活着的时候儿子不扶养他的父亲，父亲死了，又不肯出钱埋葬，父子之道难道应该是这样的吗？人伦天理做到这种地步真可以说是全都没有了！现在根据卢应申、陈日宣各自拿出的卢公达生前的遗嘱，这些遗嘱都是卢应申没有犯罪之前所写的，今年六月、七月的遗嘱和诉状中所写的内容相互矛盾，都是卢公达临终前胡乱所写，不可以凭信。现在只用人伦大义来裁判，这样，卢应申既然和他的生身父亲卢君用一同受刑，就决不能玷污和辱没了侍郎一家的声名。
况且卢应申在养父活着的时候不扶养，死了之后不埋葬，实在不能符合作儿子的名分，应此判决卢应申仍旧回到原来的宗族，作为卢君用的儿子。卢公达的家产，交给房长卢景愈等，从本宗中找出辈分和血缘方面都相适合的人，作为卢公达的后人，将册封侍郎诰敕等交给他掌管。
卢应申卖过的田业、用过的钱物，都不再追问。陈日宣是个外姓人，是他的母亲嫁给卢公达后跟随过来的，因此所有卢公达名下的物业，陈日宣都不得干预，也不得向官府提起词讼。
申州提举司照会。