育才学习网1.徐文丽的甲骨文怎么写
《甲骨文字典》是记载甲骨文的字典。
作者清末刘鹗，字铁云，所著的《铁云藏龟》是甲骨文的第一部字典。书的自序中，刘鹗记述了发现龟骨兽骨文字以及王懿荣收古甲骨的过程，记述了文字从《铁云藏龟》甲骨文到籀再到隶书的发展过程。
第一部甲骨文字典1903年抱残守缺斋石印出版。 1903年，刘鹗从所藏的五千余片甲骨中精选1058片，编成《铁云藏龟》共六册。
原书有罗振玉和吴昌绶的序以及刘鹗的自序。详细介绍第一个提出甲骨文是“殷人刀笔文字”的定义，这对于甲骨文的认识具有非常重大的意义。
该书将甲骨文由只供少数学者观赏摩挲的“古董”变成了广大学者研究的资料，对甲骨学具有不可磨灭的开创之功。甲骨文成书1915年曾在刘家当过家塾先生的绍兴上虞的罗振玉，又从刘氏赠送他的未曾著录过的甲骨中精选了数十板，影印出版，定名为《铁云藏龟之余》。
1931年上海蝉隐庐重印吴、刘两序本，后附《铁云藏龟之余》。每片旁附鲍鼎的释文。
此书的许多拓片被用白粉描过，字迹失真，且多错描，误释的也多。1939年上海的孔德图书馆获得了会稽吴振平旧藏的一批甲骨龟片，经沈尹默、金祖同、李旦丘考证为刘鹗旧物，虽有一部分为《铁云藏龟》著录，但大多数未经著录。
于是选其中93板，略加按语，并释文于后，遂成《铁云藏龟拾零》。1925年刘鹗的同乡叶玉森，在刘鹗身后得其遗藏甲骨1300余板，从中精选了240板，墨拓石印，并附考释文字出版《铁云藏龟拾遗》。
1959年台湾艺文印书馆严一萍在拓本旁又附以摹本，对《铁云藏龟》重新整理、断代分类，1975年出版《铁云藏龟新编》收录甲骨1043片。其他工具书罗振玉1914年编《殷虚书契考释》和1916年编《殷虚书契待问编》，王襄1920年《簠室殷契类纂》（天津博物院），商承祚1923年《殷虚文字类编》（决定不移轩自刻本）、1927年出了删校本、1971年中国台北艺文印书馆翻印本，日本高田忠周1925年《古籀篇》（古籀篇刊行会），孙海波1934年《甲骨文编》（哈佛燕京学社），曾毅公1939年《甲骨地名通检》（齐鲁大学国学研究所），金祥恒1959年《续甲骨文编》（中国台北艺文印书馆），中国科学院考古研究所编辑1965年《甲骨文编》、孙海波改订本（中华书局）、1979年香港中华书局版，李孝定1965年《甲骨文字集释》（中央研究院历史语言研究所），日本岛邦男1967年《殷墟卜辞综类》（汲古书院）1971出增订本），日本永田英正1968年《京都大学人文科学研究所藏甲骨文字索引》（京都大学人文科学研究所），日本赤井清美1974年《书体字典》（东京堂）和1976年《书体小字典》（东京堂），日本小林博1977年《古代汉字彚编》（木耳社），高明1980年《古文字类编》（中华书局），徐中舒1981年主编《汉语古文字字形表》（四川人民出版社）和1989年《甲骨文字典》（四川辞书出版社），日本小林石寿1985年《展大甲骨文字精华》（木耳社），1987年《拓影展大甲骨文字字典》（木耳社）和1988年《五体篆书字典》（木耳社），加拿大许进雄1981~1988年《皇家安大略博物馆所藏甲骨文字索引》（一~九卷《中国文字》新四~十二期连载），日本高嶋谦一1985年《殷虚文字丙编通检》（中央研究院历史语言研究所），孟世凯1987年《甲骨学小词典》（上海辞书出版社），赵诚1988年《甲骨文简明词典·卜辞分类读本》（中华书局），日本师春妙石1988年《古典文字字典》（东方书店），姚孝遂1988年主编《殷墟甲骨刻辞摹释总集》（中华书局）和1989年《殷墟甲骨刻辞类纂》（中华书局），广西平果感桑遗址出土饶宗颐1989~1999年《甲骨文通检》（已出先公先王先妣贞人、地名、天文气象、职官人物、田猎与祭祀等五册，香港中文大学出版社），日本松丸道雄与高嶋谦一1993年合编《甲骨文字字释综览》（东京大学出版会），刘兴隆1993年《新编甲骨文字典》（中国国际文化出版公司），日本水上静夫1995年《甲骨金文字典》（雄山阁）、于省吾1996年主编《甲骨文诂林》（中华书局）等！拼音索引编辑第一部汉语拼音索引的甲骨文字典王本兴所著《甲骨文字典》由北京工艺美术出版社出版。
第一部汉语拼音索引的甲骨文字典自此甲骨文与现代汉语字有了真正意义上的接轨。成为甲骨文工具书的里程碑。
甲骨文是最早的成熟的汉字系统，是世界四大古文字中唯一与活文字有传承关系古文字。众多甲骨文学者历尽毕生精力，已辩识出甲骨文近两千个，辩识很难，经辩识后再认知则很容易。
每一个小学生利用汉语拼音的索引，就可以轻而易举地认识这些甲骨文字。从而对自己一生的文字修养都有好处。
汉字的基础要从甲骨文打起，而这本《甲骨文字典》则是打好汉字基础的有力工具。要研究古代中国文化渊源，是一个庞大繁杂的工程。
包括对中华文化有着重要的影响的广西平果感桑遗址 [1] 最近出土的石刻文、骨刻文字，还有东巴文、水书等都是重要资料。相信此书必将更加完善更加客观地展现给读者们。
该书在2011年第二十届美术图书评比中获得“金牛杯”金奖。
2.各位大虾们："聻"这个是什么字,是什么意思
基本信息 拼音：jī jí jiàn nǐ 部首：耳，部外笔画：14，总笔画：20 五笔86&98:ILRB 仓颉：ELSJ 笔顺编号：44112511123312122111 四角号码：32401 UniCode:CJK 统一汉字 U+807B编辑本段基本字义 -------------------------------------------------------------------------------- ● 聻 nǐㄋㄧˇ ◎ 句末语气词，相当于“呢”，“哩”：“远（禅师）拊公背曰：‘好~。
’” 其它字义 -------------------------------------------------------------------------------- ● 聻 jiànㄐㄧㄢˋ ◎ 迷信的人称鬼死为聻。 English --------------------------------------------------------------------------------编辑本段出处 ◎ death of a disembodied spirit; depraved 【广韵】乃里切，音伱。
指物貌。 又【正字通】梵书聻为语助，音伱。
如禅录，何故聻，云未见桃花时聻，皆语馀声。 又【五音集韵】子役切，音积。
人死作鬼，人见惧之。鬼死作聻，鬼见怕之。
若篆书此字贴於门上，一切鬼祟远离千里。【正字通】按聻音贱。
俗谓之辟邪符，以聻为鬼名。酉阳杂俎曰：时俗于门上画虎头，书聻字，谓隂府鬼神之名，可以消疟疠。
又张续宣室志曰：裴渐隐居伊上，有道士李君曰：当今除鬼无过渐耳。时朝士皆书聻于门上。
又汉旧史：傩立桃人苇索沧耳虎头等，沧耳卽聻也。又通典：聻，司刀鬼名。
渐耳，一名沧耳。 张读《宣室志.冯渐制鬼》：“河东冯渐，名家子，以明经入仕，性与俗背。
后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼，朝士皆慕其能。
李君后退归有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：‘当今制鬼，无过渐耳。
’是进朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者，盖用此也 据《五音集韵》的解释为： “聻”，人死做鬼，人见惧之；鬼死做聻，鬼见怕之。
若篆书此字，贴于门上，一切鬼祟，远离千里。 以“聻”克鬼真实“以毒攻毒”！因此“聻”字篆书在符中可以达到祛邪治煞的目的。
《聊斋志异·卷五·章阿端》：「人死为鬼，鬼死为聻。」 如是年余，女忽病，瞀闷懊憹，恍惚如见鬼状。
妻抚之曰：“此为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。
人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。
3.中文字体哪些好看
楷书和行书.
王羲之的就被誉为"天下第一行书"
楷书最为工整（楷书四大家：颜真卿，柳公权，欧阳询，赵孟頫），行书较楷书而言比较潦草，也更自由，介于二者之间的叫"行楷".草书最为潦草，也最难写，草书比较有名的是唐朝张旭.还有隶书和大纂小纂，现在用的不多，却也有一种特殊的美感.
字体的好看与否与人们的欣赏角度有关，颜真卿为人刚直，他的字就非常厚重塌实，但很多人并不觉得他的字有多好看.赵孟頫是南宋皇室，投降元朝，他的字龙飞凤舞，非常漂亮，但也有甜媚之嫌.又如”弘一法师”李叔同，他后期的书法，一般人看上去好象是初学者的笔触，其实他的每一笔每一划都蕴藏着深沉而含蓄的力量
4.怎么读好书
书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。
这里说明读书是有得法与不得法的区别的，但要相信方法总是可寻的。读书不得法，就如上面所说的那样，反之，也有不少人把书读懂而且读通了。
读书的方法，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供借鉴与参考… （法）一、“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。
1.重视思考。在学习过程中，要动脑筋。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》 2.不懂就问。
读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：“敏而好学，不耻下问……”《论语·公冶长》 3.孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。
或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问，’子闻之，曰：‘是礼也。”’《论语·八佾》 4.当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。
孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》 5.提倡经常巩固复习。
“子曰： ‘学而时习之，不亦说乎？”《论语·学而》 6.他又说：“温故而知新，可以为师矣，”《论语·为政》 ）二、“假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。
君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
《苟子·劝学》 [析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。
（）三、“精至”读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。
[例]伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也.（论衡》 （析）王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”. （法）四、“不求甚解”读书法。
这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考. [析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解.”《升庵全集》卷四十八）这种解释是合理的、恰当的。
陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。
（法）五、“提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书方法。
旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。 [析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。
韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”
他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。 （法）六、“计字日诵”读书法。
这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。 [例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。
每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。 （法）七、“一意求之”读书法。
这是苏轼提倡的。 [析]苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
故学者每次作一意求之。”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。
这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值得学习的。
（法）八、“体会·循序·精思”读书法。这是朱熹所提倡的。
①关于“体会”。朱熹说：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，……去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。”
又说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。
若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。” ②关于循序。
朱熹说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书；以一书言之，则其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”又说：“量力所至，约其课程而谨守之。
字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼。” ③关于精思。
朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得尔。”
《朱子。
5.语言文字报上的规范用字,不写错别字—小学生语文知识试卷答案
在8月2日，我在浙江发现了卖商品的人写的招牌有很多错别字！！如：1.按（安）装2.甘败（拜）下风3.自抱（暴）自弃4.针贬（砭）5.泊（舶）来品6.脉膊（搏）7.松驰（弛）8.一愁（筹）莫展
9.穿（川）流不息10.精萃（粹）11.重迭（叠）12.渡（度）假村13.防（妨）碍14.（幅）辐射15.一幅（副）对联16.天翻地复（覆）
17.言简意骇（赅）18.气（慨）概19.一股（鼓）作气20.悬梁刺（骨）股21.粗旷（犷）22.食不裹（果）腹23.震憾（撼）
24.凑和（合）25.侯（候）车室26.迫不急（及）待27.既（即）使28.一如继（既）往29.草管（菅）人命30.娇（矫）揉造作
31.挖墙角（脚）32.一诺千斤（金）33不径（胫）而走34.峻（竣）工35.不落巢（窠）臼36.烩（脍）炙人口37.打腊（蜡）
38.死皮癞（赖）脸39.兰（蓝）天白云40.鼎立（力）相助41.再接再励（厉）42.老俩（两）口43.黄粱（粱）美梦44.了（了）望
45.水笼（龙）头46.杀戳（戮）47.痉孪（挛）48.美仑（轮）美奂49.罗（啰）唆50.蛛丝蚂（马）迹 51.萎糜（靡）不振
52.沉缅（湎）53.名（明）信片54.默（墨0守成规55.大姆（拇）指56.沤（呕）心沥血57.凭（平）添58.出奇（其）不意
59.修茸（葺）60.亲（青）睐61.磬（罄）竹难书62.入场卷（券）63.声名雀（鹊）起64.发韧（轫）65.搔（瘙）痒病
66.欣尝（赏）67.谈笑风声（生）68.人情事（世）故69.有持（恃）无恐70.额首（手）称庆71.追朔（溯）72.鬼鬼祟祟（崇崇）
73.金榜提（题）名74.走头（投）无路75.趋之若骛（鹜）76.迁徒（徙）77.洁白无暇（瑕）78.九宵（霄）79.渲（宣）泄
80.寒喧（暄）81.弦（旋）律82.膺（赝）品83.不能自己（已）84.尤（犹）如猛虎下山85.竭泽而鱼（渔）86.滥芋（竽）充数
87.世外桃园（源）88.脏（赃）款89.醮（蘸）水90.蜇（蛰）伏91.装祯（帧）92.饮鸠（鸩）止渴93.坐阵（镇）94.旁证（征）博引
95.灸（炙）手可热96.九洲（州）97.床第（笫）之私98.姿（恣）意妄为99.编篡（纂）100.做（坐）月子
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