育才学习网1.“国”字的最早出处和最早的写法
关于“国”字，叶籁士先生《简化汉字一夕谈》中有段主客对话，云： 客：对于汉字，每个识字的人都会有不同的意见，这种讨论一定是很有趣的。
主：一点也不错。委员会开会讨论时有过一段“佳话”。
修订草案把“国”简化作“囯”，即方框里一个王字（太平天国就是用的这个字），就有委员提出异议，现在人民当家，不兴用“王”字，郭老作解释：此乃张王李赵之王，非国王之王。 客：郭老此话有理。
中国人姓王的特别多，以王字来代表人民也说得通。 主：话是不差，但是有的委员还是不同意。
最后通过：“王”字加一点成为“玉”字，这就是今天简化字中“国”字的由来。这个“国”字，跟日本对国字的简化恰巧完全一样。
客：由此看来，审定委员会的工作还是很认真的，可以说是“一点不苟” 。 这段“佳话”告诉我们，“国”简化为“国”，是由文字改革审定委员会将“囯”字之“王”“加一点成为‘玉’”创制而来，与日本对“国”字的简化纯属巧合。
然而，日本学者林大先生说，中国推行简化字也受到日本影响，“例如国字，他们（指中国）先略成囯，但在社会主义国家中有王的存在，似乎说不通，于是便学日本，加进一点，变成玉字了。” 众所周知，日本1931年和1942年分别制定了《常用汉字表》和《标准汉字表》，两表中的“国”字均简作“囯”，及至1946年颁布《当用汉字表》，“国”乃简化为“国”。
在我国，情况也有点相似，无论是1932年编印的《国音常用字汇》，还是1935年发布的《第一批简体字表》，“国”亦均简作“囯”，及至1964年颁布《简化字总表》，“国”才简作“国”。因此，倘若从社会规范用字角度论，“国”字的选用，日本在先，我国在后。
林大先生日本“国”字论，也许正是在这种背景下提出。然而，《国字の字典》，进一步将“国”视作日人创制的“国字”。
（p.17） “国”字，果真源出日本么？ 考之《康熙字典》等传统字书，只收“囯”，而没有“国”。唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“只如田夫民为农，百念为忧，……囗王为国，文字（子）为学：如此之字，皆后魏流俗所撰，学者之所不用。”
《龙龛手镜•囗部》：“囯，俗；……正作国”。（p.175）《汉语大字典》云： 国 同“国”。
清梁同书《直语补正》：“国、孑、齐、斎、斈，今市侩书之，皆起于宋，见孙奕《示儿编》云。”按：《履斋示儿编》卷二十二作“囯”。
今为“国”的简化字。（p.301） 《汉语大字典》所引《直语补正》，存有舛讹，张涌泉师已经指正 。
至于“国”字见诸文献，则众说纷纭。《书法字典》（p.90）谓见于六朝诸碑，没有说出具体碑名；《简化字溯源》（p.95）谓“最早见于南北朝时期东魏的孪©造像”；陈直先生《汉代民间简字举例》谓“汉陶残片文云：丘解国。
见《德九存陶》。与后代简写‘国’字，完全相同。”
张涌泉师认为，“国”字源出汉代，其“可靠性很值得怀疑”，而敦煌写本伯2838《拜新月》词：“国泰时清晏”，则“国”字赫然 。 然则，“国”又何以简化为“国”？ 新西兰王和先生云：“‘国’是个愚笨人所用的字”，因为“国”字之“玉”与“愚”字同音 。
这当然是无稽之谈。张涌泉先生说：“俗书每有增加笔画的通例，加上‘王’‘玉’原本皆无一点，所以无点的‘国’俗书便有可能写作有点的‘国’。”
此为至理。李乐毅先生则谓“囯”或“国”均源出“国”字草书 。
可备一说。 总之，无论“国”字缘何而成，其字源出我国文献当毫无疑义！ 然而，江户时期日本汉学家近藤西涯《正楷录》（p.339）认为“国”是一个“倭”字，新井白石《同文通考》（p.298）认为，“国”是一个日式“省文”。
寻绎我国古代文献，“国”写作“国”，的确“为数极少，不可据以为典要”，其“流行是民国以后的事” 。上揭汉魏隋唐之“国”，实属一鳞半爪而已。
查考日本古籍，情况似乎大不一样。以8世纪正仓院文书为例，“国”虽大多写作“囗王为国”之“囯”，然亦有写作“国”者：“镇国次将田中朝臣多太麻吕。”
再考察抄于1371年（上中卷）和1376年（下卷）的真福寺本《古事记》，其“国”字频出，“国”多有所见。例如，“记小滨而清国土。”
（上卷p.7）“速须佐之男命不治所命之国而。”（上卷p.184）“神气不起，国亦安平。”
（中卷p.212）“遣旦波国令违（杀）玖贺耳之御笠。”（中卷p.234）“此时新良国王贡进御调八十一艘。”
（下卷p.168）其他《古事记》写本，诸如伊势本、伊势一本、道真本、前田本等，“国”写作“国”，乃以百计。再如日本室町时期（1336—1573）《日藏古抄李峤咏物诗注》，“国”之为“国”，不胜枚举。
可见，近藤、新井为“国”立论，诚有所凭依，决非虚妄，只是因为他们无法目睹汉魏碑刻、敦煌写卷罢了。 至此，“国”字之源流本末已明，中日“国”字之争庶可免矣。
尤具意义的是，透过区区一个“国”字，既可明中日文化交流之密切，更显近代汉字研究之重要。
2.一的老字怎么写
壹 读音
壹yī
弌
（形声。小篆字形。从壶，吉声。“一”的大写。本义：专一）
同本义
[single-minded]
壹，专一也。——《说文》
君子壹教，凝子壹学，亟成。——《荀子·大略》
与人之壹也。——《左传·文公三年》。注：“壹，无贰心。”
若琴瑟之专壹，谁能听之？——《左传·昭二十年》
又如：壹心（同心；专心）；壹德（谓一心一意）；壹意（专心致志）；壹定（一贯不变，固定不变）
统一；一致 [united;identical]
圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。——《商君书·赏刑》
又如：壹同（统一）；壹统（一统）；壹意（统一意志）；壹体（一致，如同一个整体）；壹气（元气，统一不杂之气）
皆；一概；一律 [all;one and all]
自天子以至于庶人，壹是皆一修身为本。——《礼记·大学》
又如：壹是（一概，一律）；壹概（一概，犹言齐一）；壹切（一切；全部）；壹匡（一匡。使一切得到匡正）
一样；等同；同一 [same;equal]
镇静者修之，则壹。——《国语·晋语七》
又如：壹齐（齐一，划一）；壹体（如同一个整体）
