育才学习网1.人死后怎么写纪文
古代祭文。
习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
现代祭文。
1、标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。
2.亲人去世怎么写悼词
尊敬的各位亲友，各位乡邻你们好！首先，我代表我的家人，向你们的到来表示诚挚的谢意。（鞠躬）感谢你们，在百忙之中来到这里，和我们一起分担悲痛。向我的父亲做出最后告别 。
我的父亲因胰腺癌晚期伴肝脏转移医治无效于2017年11月17日7时50分与世长辞，享年77岁。我们全家深深痛惜。我们不管怎样呼唤，他还是抛下了他深爱的家人还有所有牵挂他的人。
我父亲的一生，是无私奉献的一生。他为家人无私奉献的美德，赢得了大家的赞扬。他为我们这个家庭出尽了力，他为了他的老伴在他去世后能领到国家发的亲属抚恤金，为了儿子在他去世后少一些经济上的负担，为了他的孙子在他去世后能更有一个更好的学习条件，他曾立下了遗言，在他去世后他选择遗体火化。
我父亲的一生，呕心沥血，历尽艰辛。他一辈子吃尽了苦，受尽了罪，经历了太多的风风雨雨，因而造就了他坚强的性格，在他生病期间，虽然他很疼，他却从来没有在我们跟前乱喊过。他默默地承受着疾病带给他的痛苦和疾病对他的折磨，直到他生命的最后一天。
我父亲的一生，是勤劳的一生。他患病期间和我们一起住在西安，虽然没有农活干，可是他早上从来也不睡懒觉，经常和小区的其他老年人一起活动，一起锻炼。他把最初医生对我们家属说的患胰腺癌晚期像我爸这样最多能活三个月的说法已经彻底的推翻。生命在于运动，我们受益匪浅。
我父亲的一生，乐于助人。他是泥水匠，他喜欢帮大家盖房，不要工钱。他帮助别人，快乐自己。
我父亲的一生，是节俭的一生。在他住院期间，就因为我把他前一天没有吃完剩下的核桃大一块馍给扔了，他把我骂了半天。他说那些年家里没粮吃的日子你娃都不知道人有多可怜。最后，他终于把我骂毕了，我问他，爸，一会儿你要吃啥饭？他说小菊一个人带娃不容易，他说他也吃不了多少，就不要给他做饭了，说不让我来回的跑了，病床的柜子里还有个馍，加点咸菜他喝点水就行了。我转过身，我哭了，我绝对不是被我爸骂哭的，我知道我爸虽然身患重病，心里却时时刻刻都装着他自己的家人，他不想给儿女们添麻烦，他不想让儿女为了他受累，他对儿女的要求，竟然是这么的简单！他生病期间，有他女儿的牵挂和问安，有他儿子在身边的陪伴，就算是吃糠咽菜，日子再苦，苦也是甜！
我父亲的一生，性格耿直，心底善良。他要求我们在生活中坚强
3.「老人死了,怎么写吊丧词」
借鉴
奶奶，您走了，我们知道，您离开我们去找寻爷爷了，我们来给您送行。
赣水曲终阴雨，细诉苍天无情。
万里云低昏鸦，犹泣落日吞悲。
三更树摇随鹤唳，残山剩水念好人。
2006年8月24日10点34分我们的奶奶与世长辞了， 85岁高龄的奶奶离我们远去了，操劳一生的奶奶离我们远去了，几天来，儿孙们泪水早已枯竭，悲痛难以言表。在送别奶奶的时刻，我们兄弟姐妹再一次饱含深情，缅怀我们平凡而伟大的奶奶。
生老病死是人生的必然阶段。一切变的是如此令人难以接受。奶奶，您的突然离去留给我们如此多的遗憾，没有机会让我们诉说对您的思念。这一切来得如此突然，以至于至今我们都不敢相信这个已经发生的事实。奶奶的一生跟大多数朴实和平凡的千千万万个奶奶一样，一生平平淡淡、普普通通。但是在我们的眼里您是如此的慈祥伟大。早年，奶奶用她的执着、坚强和智慧支撑着我们这个家族。即使在病情最严重的时刻，奶奶仍以她的乐观和坚强感染着周围的人。我们将像您一样，以乐观、宽容和坚强来面对今后生活中的一切困难。
奶奶生于1923年9月7日。幼年家境贫寒！在抗日战争时期随太外祖父母来到江西赣州，1959年参加工作，先后从事过搬运工、加油工，站务员等工作。工作中兢兢业业，在辛苦工作的同时还要侍奉太祖父母和5个孩子。您手脚不停地操持家务，起早摸黑的工作，几十年来您停留过吗？您休息过吗？
奶奶呀，您身板并不结实，却要支撑起一个大家庭，赡养老人、哺育小孩、团结众邻居，您勤扒苦做，任劳任怨，艰苦奋斗，热情待人，您是一个典型的中国式的劳动妇女，您拥有中国劳动妇女所有的朴素情感。
奶奶啊，您还是一个很知足的人，儿孙们对您的一点点好，您都感到很满足，很满足！生怕给儿孙们带来负担。现在生活条件优越了，您却永远的离开了我们，留给我们太多太多的遗憾！
奶奶您象一面旗帜，为我们树立了光辉的榜样。我们将像您一样，堂堂正正地做人，在任何艰难困苦中，挺直腰杆朝前走；我们将像您一样教育、养育好我们的后代、一代一代、世世代代的发扬和传承下去。今天，您走了，但是，我们将永远相聚在一起、永远团结在一起。
当我们回忆那些幸福时光的时候，相信您也会含笑于九泉……
奶奶，我们爱你，我们永远爱你！你永远活在我们心中！！
奶奶，您一路走好！
4.年轻人去世悼词怎么写
悼词可以使用多种表达方式，或者在者的寿命和性能为基础，并适当地抒情和评论的叙述；者或贡献聊到社区为基础，并适当地抒情和叙事；或表达哀悼者为基础，并叙述和评论的正确组合。
总之，由于人们物质和决心的表达，身份和背景，以适应所造成的悼词。 （二）结构和内容写悼词悼词1（一）标题标题一般只写“悼词”二字，但必须有严肃和庄重的场合比较正式的名称，如“哀悼同志XXX”，“要知道歌曲待到高贵的雪 - 悼念XXX同志“（2）文字。
该机构应首先表达了哀悼者，后者的措辞指出以下几点值得关注。者①经验。
一是者的姓名，籍贯，身份，亡，时间，地点及全年年龄原因的简要说明；然后介绍者的主要经验，按照时间顺序介绍了参加工作职责并担任主要贡献，突出其寿命的主要贡献。 ②者的评价。
不像悼词一生鉴定，应该注重自己的赞美高尚品格和卓越贡献，缺点和错误的人一般不写悼词，因为可以被称为磁带从历史的角度了。 ③鼓励今后的世世代代。
鼓励亲属和同事，朋友化悲痛为力量，继承者的意愿，采取实际行动，以悼念难者。 （3）在末端。
一般的成语是“XXX先生安息”，与QUOT；同志X XX仙“或”同志xxx将永远活在我们心中“和2悼词书面要求（一）实事求是，客观，公正的背离客观事实。，无论是者的综合评价，同时也公正，客观，要能够经得起历史的“棺材”悼词，用来赞美人的考验，但避免夸张的渲染，粉饰，也不要随意贬低，否定价值，但不能责怪（2）简单真诚的，严肃的悼念者。
是一个极其沉重严肃的话题，悼词长期是适当的，质朴无华。避免夸张绚丽的词，但背后也避免用力渲染封建迷信等不良思想或情感（3）富于探索爱情，悲伤痛苦的时候哀悼悲伤的情绪无疑是痛苦的，但不写悼词感伤悲观，激发学生谁向前看，足迹取得进展以及。
5.形容人已经死了的成语
爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶.喜爱生存，厌恶死亡 不得其死 得：取得，获得.指人不得善终 不顾死活 顾：顾惜，眷顾.不顾自己的生命，比喻拼命 不死不活 形容事物没有生气 不自由，毋宁死 毋宁：同“无宁”，宁可，不如.如果失去自由、主权，宁可去死 底死谩生 底：通“抵”.竭尽全力，想尽办法 打死老虎 比喻抨击已失威势的人 决一死战 拼死一战以决胜负 哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁. 爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉.指极度地凭个人爱憎对待人. 百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动.比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产. 半死不活 形容筋疲力尽，精神不振的样子. 豹死留皮 豹子死了，皮留在世间.比喻将好名声留传于后世. 不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休.也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心. 不知死活 形容不知利害，冒昧从事. 长生不死 生命长存，永不死亡. 朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切. 出生入死 原意是从出生到死去.后形容冒着生命危险，不顾个人安危. 垂死挣扎 垂：将近.临死前的挣扎，妄想延长生命. 大难不死 难：灾祸.遇到巨大的灾难而没有死掉.形容幸运地脱险. 蹈节死义 蹈：履行，实行.坚守节操，以身殉义. 抵死谩生 谩：谎骗.形容殚智竭虑，绞尽脑汁. 吊死问疾 吊祭死者，慰问病人.形容关心人民群众的疾苦. 饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操.贫困饿死是小事，失节事情就大了. 甘死如饴 甘：情愿；饴：饴糖.甘愿去死，就像吃糖一般.形容不怕死，把死作为快事. 槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰.比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷. 狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤. 鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯. 鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身. 见死不救 看见人家有急难而不去救援. 九死一生 形容经历很大危险而幸存.也形容处在生死关头，情况十分危急. 枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰.身如枯木，心如死灰.比喻极其消极悲观. 救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人.现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神. 客死他乡 客死：死在异乡或国外.死在离家乡很遥远的地方. 君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节. 老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况. 老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈. 鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方. 鹿死谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里.现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利. 你死我活 不是你死，就是我活.形容斗争非常激烈. 宁死不屈 宁愿死也不屈服. 起死人肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来.比喻给人极大的恩德. 七死八活 如同多次死去活来一般.形容受尽痛苦. 起死回生 把快要死的人救活.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来. 强死强活 比喻非常勉强. 人为财死，鸟为食亡 旧时俗语.意思是为了追求金钱，连生命都可以不要. 庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止.比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁. 人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的. 人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世. 生关死劫 泛指生和死. 死于非命 非命：横死.在意外的灾祸中死亡. 色若死灰 面目惨白.原比喻面部没有什么表情.现形容十分害怕的神情. 十死一生 形容生命非常危险. 死求白赖 指不停地纠缠. 死而后已 已：停止.死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身. 死皮赖脸 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠. 生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡.今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬. 生离死别 分离好象和死者永别一样.指很难再见的离别或永久的离别. 生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛.用以赞誉受人崇敬的死者. 舍生忘死 不把个人的生死放在心上. 生死肉骨 生、肉：用作动词.使死人复生，白骨长肉.形容恩惠极大. 死灰复燃 冷灰重新烧了起来.原比喻失势的人重新得势.现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来. 死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死. 死马当活马医 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救.也泛指做最后的尝试. 生死攸关 攸：所.关系到生和死.指生死存亡的关键. 誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变.至死也不变心.形容意志坚定专一. 生寄死归 寄：暂居.生似暂寓，死如归去.指不把生死当作一回事. 死不瞑目 瞑目：闭眼.死了也不闭眼.原指人死的时候心里还有放不下的事.现常用来形容极不甘心. 生死存亡 生存或者死亡.形容局势或斗争的的发展已到最后关头. 十生九死 形容历尽艰险. 同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共. 死而死矣 死就死罢了. 兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤.比喻因同类的死亡而感到悲伤. 死而无悔 就是死了。
6.表示人去世的词
驾鹤西去.撒手人寰
褒义：
坐化〈高僧坐著死亡〉
涅盘〈无烦恼的去世〉
崩殂〈天子死〉
不讳〈死的婉辞〉
哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉
修文地下〈文人死之悼辞〉
仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉
人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉
马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉
还有更多：
羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古
上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安
驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔
7.描述人已经死了的词究竟有哪些
古人对“死”有许多讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。
到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不；少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等。
“死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”。恩格斯在《在马克思基前的讲话》一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”、总之，“死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。
参考资料：zhidao.baidu.com/question/5813444.html