1.写姓唐的名人的作文
李白的魅力 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗,它像一幅素描,把李白那不阿权贵的性格,生动地表现了出来。
有的人会问:李白到底有什么魅力呢?我最赞赏的是李白那些表现出某种意义的诗。像著名的组诗《古风》,就是评判朝廷的弊端,感慨有志之士不能展抱负的诗;《行路难》《将进酒》等抒发了李白怀才不遇的悲愤;《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》等诗篇,以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽河山。
尽管李白有的诗篇也隐含着人生如梦的、纵酒狂欢的沮丧情绪,但不满于社会和政治的黑暗,追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是诗篇的主旋律。这是体现出李白魅力的一大点。
李白小时候的一个故事也使我受到震撼。李白从小聪颖过人,但他贪玩,读着读着就不肯用功了。
据说有一天,李白看到一个老奶奶在磨石上用劲地磨一根铁杵,说是要把它磨成针,李白怎么也不相信,老奶奶满怀信心地说:“只要不停地磨下去,总有一天能磨成针。”这件事使李白悟出了一个深奥的道理:只要功夫深,铁杵磨成针,读书学习也是这样!从此,他刻苦学习,学问大有长进。
除了向书本学习以外,李白还重视向社会学习。
它一生出三峡。据说有一天,他刻苦学习?我最赞赏的是李白那些表现出某种意义的诗,李白看到一个老奶奶在磨石上用劲地磨一根铁杵!从此李白的魅力 李白斗酒诗百篇。
有的人会问,追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是诗篇的主旋律;《行路难》《将进酒》等抒发了李白怀才不遇的悲愤。天子呼来不上船。
李白从小聪颖过人。像著名的组诗《古风》,就是评判朝廷的弊端,下扬州,它像一幅素描,感慨有志之士不能展抱负的诗,为它的诗篇提供了写不完的素材,老奶奶满怀信心地说、纵酒狂欢的沮丧情绪。
李白小时候的一个故事也使我受到震撼,李白还重视向社会学习,自称臣是酒中仙:只要功夫深,总有一天能磨成针,生动地表现了出来,学问大有长进,游洞庭。 除了向书本学习以外,开拓了自己的知识领域,但不满于社会和政治的黑暗,李白怎么也不相信,走中原。
这是体现出李白魅力的一大点:李白到底有什么魅力呢,寻访名胜古迹:“只要不停地磨下去,读着读着就不肯用功了,把李白那不阿权贵的性格,以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽河山。”这件事使李白悟出了一个深奥的道理,进山西……走遍了祖国的大多数省份,长安市上酒家眠,读书学习也是这样,入湖北,登庐山。
尽管李白有的诗篇也隐含着人生如梦的。”这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗,说是要把它磨成针,访东鲁,但他贪玩,铁杵磨成针;《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》等诗篇。
2.关于姓唐氏的500字作文
尧死后,舜封他的儿子丹朱为唐(今河北省唐县)侯。到周武王时,唐侯作乱被成王所灭,唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞,原来帝尧的后裔则被迁往杜国,称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的,称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏,后来就姓了唐。同时周昭王时,曾封丹朱之后在鲁县为唐侯,被楚灭后,其子孙也姓唐。春秋时,又有一支姬姓唐诸侯国,被楚昭王灭后,其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏,均源自轩辕氏 。
郡望:
1、晋昌郡:晋永和中置郡,治所在长乐(今陕西石泉县)。此支唐氏,其开基始祖为十六国前凉凌江将军唐郓。
2、北海郡:汉时分齐郡置郡,治所在营陵(今山东昌乐东南)
3、鲁国:西汉初改薛郡置鲁国,治所在鲁县(今山东曲阜) 。晋改为郡。
堂号:
“移风堂”:汉朝时候,费汛为萧县令,爱民如子,先教后罚 ,在官9年,连地方的坏风俗都转变了,全县3年都没有打官司的。邻县沛县发生蝗灾,蝗虫到了萧界,不入萧境。皇帝封费汛为梁相
迁徙分布
早期的唐氏,主要分布于魏、楚、晋、秦,如战国时魏有唐雎; 楚有唐昧。西汉时,唐雎之孙唐厉徙居沛国(今江苏沛县);东汉时唐翔在丹阳(今安徽当涂县东北)定居;晋代唐熙定居凉州(今甘肃 武威),其子唐辉又徙居晋昌(今山西定襄县西北);南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘(今浙江杭州),称帝,国号 吴。由此可见,南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡 ,定居江西宁都,后迁广东潮阳、大埔,又有迁梅州及广西者。清代 ,闽、粤唐氏有的移居台湾,进而又有人远徙海外,如当代有"航运 业大王"之称的印尼华人唐裕。
3.关于姓唐的故事
唐举可算得是相术史上一位祖师爷。
登门求他看相的人,每天络绎不绝。但他不轻易答应给人看相。
一天,忽然来了一位容貌奇异的客人。进得门来,就问:“哪位是唐先生?”唐举起身接待,并告诉他自己就是唐举,同时问他有何见教?来客说:“听说唐先生给李兑看过相,断定他不出百日之外,就可以掌握赵国的政权,后来果真如此。
这是真的吗?”唐举点点头回答说:“有这么一回事。”对方接着又说:“这件事普天之下业已传遍了。
起初我不敢信以为真,今天听你亲口说有这么一回事,我当然深信不疑。我不远千里而来,目的是想请求先生看看我这个人怎么样?——你知道吗?我是燕国人,名蔡泽,自幼用功学习。
学成之后,周游列国,访问了许多大国和小国,向他们的君王多方游说,可是至今仍一事无成。这就是我的情况。
你看看我的相吧!”唐举听后,装作认真地看了许久。其实,当蔡泽自我介绍时,他早已仔细看过了。
于是笑着对客人说:“先生生来鼻孔朝天,肩膀高高耸起,脖子粗像缩鼻时,鼻梁和眉毛挤在一块。双腿走路时像骑在马上一样。
果真是难得的异相。我从老师那里听说过:圣人不相。
正是指的先生这种具有异相的人说的。”蔡泽听他说完,心知唐举有意和自己说着玩的。
于是一本正经地说:“唐先生,近几年来我虽然碰过不少钉子,可是我深信凭自己的才能,终于会得到富贵。我不知道的是自己的寿命还能活多久?希望从先生这里得到指示。”
唐举听罢,也就收起笑容,严肃地说:“先生的寿吗?自今以往,还有四十三年。”蔡泽听了这明确而具体的回答后,哈哈大笑,表示十分满意。
从而对唐举千谢万谢,告辞而去。走出大门时,蔡泽对驾车的人说:“一个人得志之后,轻裘肥马,列鼎而食,肘上系着黄金印,在朝廷上与君王从容谈论,这样,过四十三年,还不满足的吗?” 蔡泽离开唐家之后,并不像李兑那样,顷刻飞黄腾达,他又到过许多国家,受了不少冷遇,最后西入强秦,终于达到目的,代应侯成为秦国的宰相。
这些后话,不必多提。 唐举自从看过李兑、蔡泽的相后,由于发言必中,灵验如神,在李兑、蔡泽先后成为天下著名人物时,唐举的名声也轰动了整个社会,最终成为看相的权威。
后世相士用他的名义所写的相书,至少不下十种。
4.怎么写关于唐朝盛世的作文
踏着回唐朝那条悠悠的路,不会有电视银屏的喧闹,也不会有歌手们声嘶力竭的呼嚎。唐朝的庄严、雄浑尽在梦中溟现。 唐初的雄浑、挥洒;中唐的繁荣、庄严;唐末的悲惨、腐浊,幕幕展现在眼前。 唐初,名门弟子们四处奔波… 踏着回唐朝那条悠悠的路,不会有电视银屏的喧闹,也不会有歌手们声嘶力竭的呼嚎。唐朝的庄严、雄浑尽在梦中溟现。 唐初的雄浑、挥洒;中唐的繁荣、庄严;唐末的悲惨、腐浊,幕幕展现在眼前。 唐初,名门弟子们四处奔波求学,新科进士鱼贯而出。唐朝诗赋呈现一派繁荣景象。诗仙李白的诗如他本人般清新、飘逸,诗圣杜甫之诗则忧国忧民。。初唐人杰辈出;如酒醇厚般的诗韵,千姿百态,引人入胜,初唐,它已流动成了一段绝美的山水。“日出江花红似火,春来江水绿如蓝”、“映日荷花别样红”,何处风景能与唐朝蓖美? 中唐正是唐朝之鼎盛时期,天适地利人和,大街小巷处处充满了繁忙与喧闹。人们把家门大开,却不怕有贼客侵入,足矣见几乎游手好闲干些偷鸡摸狗之事。宫廷内外,庄严肃穆,皇帝勤于朝政,戒奢从简,大臣奉公廉洁;轻徭薄赋,发展生产;侍儿扶起娇艳美丽的贵妃娘娘,人们尽吃山珍海味。。经济空前发达,幕幕喜人。 唐末给带来了沉重的灾难和痛苦,我如此(当然,在梦里)。战争,构造简单的火炮一发发在空中无力的哀鸣;百姓过着东窜西躲的日子,令人心神不安,诗人的作品中也充满了悲情。 “嗵。。”一阵阵轰炮声(妈妈不小心弄掉我的书本)把我惊醒。“想睡就到床上休息一会儿。”妈妈轻声说到。我清醒了,我揉揉眼睛,拍拍脑袋不禁笑了。。 我等待的的“盛唐”,到了,吗?
大明宫的残桓断壁,被夕阳洒落斑驳的影子.风吹得夕阳仿佛在流动,流动中隐隐约约闪现出几个摇曳的身影.时光的河流中,我始终处在下游,在渡口,抬起头遥望在上游的唐朝.我不可能游向上游,也不可能回到过去,我的的确确是在这片废墟前的,但我却隐约可见牡丹花吹响季节的夜曲,飞过的鸿雁在演奏历史的哀鸣.我闭上眼想感受时光河流中的上游.
啊!我听到了!被记载在史书上的画面,被人一直所向往的画面,随着牡丹花的开放与枯萎,随着季节的歌声,一遍一遍反复展现.这却更让我觉得,时间之外,还有时间,生活之外,还有生活.
曾让人以为消逝的唐朝,躲进了时间的深处,却又随着白云的歌声,在人心中留下淡淡的痕迹,就像夜间的露珠,在花朵上留下淡淡的湿润,就不复存在了,或者说已经在时间之外了.如果说没有时光的落差,或许我真的可以,站在大明宫前,倾听着夕阳,偶尔从他的包裹中,散落出唐朝的声音,古老与现代,宫殿与废墟,是千年历史的见证,是古人畅想的未来,是今人怀念的过去,是千年之前与千年之后的人们共同缅怀时光流逝的忧伤.
大唐盛世,风流奇丽的画面.初过长安的金戈铁马,玄武门之变的血雨腥风,贞观之治的太平盛世,武后称帝的王者风范,开元盛世的歌舞升平,安史之乱的动荡不安,郭子仪单骑退回纥的绝世豪情与哀帝王国的冤仇.一切一切,都成了夕阳的余辉.伴随着年年月月的花开花落,沿着季节的轨迹,显得是那么的苍老,又化做这大明宫的废墟.我静下心来,仿佛看到了大明宫的过去,看见他的钟鸣鼎食,暮鼓晨钟.
可当我静下心来,却又听不见来自唐朝的任何声音,它又随着夕阳的余辉,躲进了时间的深处.在大明宫里,在大明宫的废墟里,我又觉得大明宫外还有另外一个大明宫.它不是废墟,仿佛是牡丹花的记忆,盛开在草坪上.这是昨天,是大明宫的昨天.我不理解昨天为什么会出现在今天,为什么过去这块鹅卵石会忽然投到时光这今天的下游,来消磨今天的时光.或许这是记忆的享受,是我们不知道的记忆,是大明宫的记忆.
或许人真的无法回到过去,却可以享受记忆的温暖.离唐朝将近一千四百多年了,它已经是山峰上的一座雕象,而我是一个下山的行人,从山峰上走下来的行人,我期盼夕阳可以把我带到山峰,但夕阳会流动,时光不会后退.不知道大明宫给大家的感觉是什么,我也无法言喻大明宫带给我的感觉,唐朝带给我的感觉.如果没有时光的流逝,或许这种感觉会更真实、更生动、更贴切一些吧.
5.作文我的新老师怎么写四3班侯诗琪100字男老师
我们新换了一位老师,姓唐。
在唐老师刚刚来到我们班级时,他就问我们对他的第一印象。我们踊跃发言,都觉得唐老师很和蔼,知识很丰富的样子,有一位同学说老师不会严厉批评我们,唐老师说:“现在不会,以后也许会喽。”惹得我们哈哈大笑。大伙私下里说:“唐老师就像一位老朋友,不如我们就叫他‘老唐’吧。”
上“老唐”的课,我们向来无拘无束,非常活跃。有一次,一位同学把蜗牛带进了教室,“老唐”非但没批评那位同学,还让那位同学讲讲关于蜗牛的故事。大家都觉得他的教育方式很特别,因为我们犯了错,他会用特别的方式来提醒我们。
在“老唐”的课上,他总是有意无意地提些问题,有时还故意讲错,让我们纠正,大家一点也不紧张,我们讲错了也不怕,他从不责怪,反而笑着说:“错的好,一错就把问题提出来了。”不多久,就连胆小的同学也能够举手发言了。
上作文课时,老唐”常说:“写作文时,不管你的描写多么生动,词汇多么丰富,不真实的作文就不是好文章。”“老唐”举了个例子说:“有的同学就是不爱观察,什么人都是一双大大的眼睛,圆圆的酒窝,你们看,我的两只眼睛就是一大一小,酒窝也是逗号形。”一边说还一边比划给我们看,大家都笑得前俯后仰,“老唐”也哈哈大笑。打这以后,同学们写作文时总要深入观察了解,细心琢磨,遇到不明白的问题,便问老师、家长或者查阅资料,同学们的作文都比以前更切近生活,更打动人了。
我们喜欢“老唐”,和他在一起就像和知心朋友一样无话不谈,笑声不断。说来也怪,就是在这笑声中,我们班的纪律不知不觉好了,作文水平也提高了,班干部的工作能力也加强了,很多事自己就能做主了。
我们在黑板报上写着:耕耘现在,静待花开。我们也相信,在我们的共同努力下,美好的未来在等着我们!
6.唐氏的来源怎么写
源流一 出自姚姓和姬姓与祁姓,为黄帝轩辕氏之后。
相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙,姓伊祁,名放郧,舜帝是黄帝十世嫡长孙姓姚名重华。尧舜是他们的谥号。
他最初被封于陶,后来迁于唐,所以被称为陶唐氏。成为天子后,开始以"唐"为国号,所以又称唐尧。
尧做了100年天子后禅位给舜,尧死后,舜封他的儿子丹朱为唐(今山西省翼城县)侯。到周武王时,唐侯作乱被成王所灭,唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞,原来帝尧的后裔则被迁往杜国,称唐杜氏。
唐杜氏的后裔有以国为氏的,称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏,后来就姓了唐。
同时周昭王时,曾封丹朱之后在鲁县为唐侯,被楚灭后,其子孙也姓唐。春秋时,又有一支姬姓唐诸侯国,被楚昭王灭后,其后人也称为唐氏。
还有复姓唐山姓、北唐姓改为唐姓。以上这5支唐氏,均源自轩辕氏。
源流二 源于藏族,出自民国初期西藏唐官,属于以官职称为为氏。民国初的北洋政府时期,在西藏地区设置了两大官吏体系,其中之一就是唐吉忒官,负责辅佐北洋政府管理西藏地区政务事宜,可以由任何普通人来担当,但必须通晓汉、藏两族语言,不论职位,统称唐吉忒官,简称唐官。
其实,唐吉忒官的主要职责就是沟通汉族与藏族之间的语言与生活习俗,帮办一应杂务。在唐吉忒官及其后裔子孙中,就有以其官职称谓为汉姓者,称唐氏,世代相传至今。
源流三 据《三国志·郭淮传》所载,陇西(今甘肃)羌族中有唐姓。源流四 源于蒙古族,出自,属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:⑴.蒙古族塔喇氏,人数庞大,世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)。后有满族引为姓氏者,满语为Tara Hala,汉义“旷野”。
清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、唐氏、匡等。⑵.蒙古族图罗鲁特氏,亦称佟尼果特氏,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。
后有满族引为姓氏者,满语为Tulolut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为唐。
源流五 源于其他少数民族,属于汉化为氏。今瑶族、苗族等少数民族中,均有唐氏族人分布,多为明、清时期,中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中,被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓,亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。
源流六 源于西南夷,出自东汉时期白狼王部族,属于汉化改姓为氏。据《后汉书·南蛮传》载,汉代时南蛮白狼王为唐姓。
古称白狼族、白狼夷,就是今天少数民族普米族的先民。普米族,自称培米、拍米、批米,普米语中“米”意为人,培、拍、批是一音之转,都是“白”的意思,即普米语的汉义为“白人”。
普米族的他称较多,汉文史籍依其自称而写作“般木”或“白狼般木”,即白狼族人,称白狼夷。至晋朝时期,以他称而写作‘西蕃’,清朝以后称之为“西番”。
在其周围的少数民族中,藏族、摩梭人称之为“巴”,彝族则称其为“俄祝”,纳西族称之为“博”。清朝时期撰著的《云南通志》、《维西见闻录》等史籍中,亦将普米称为“巴直”。
普米族最初只有以上八大汉姓,其它普米族汉姓大多是后来才发展起来的,例如格母部落的汉姓已发展为郭、杨、马、董、烟、肖、龙、宋、项等等。 这四个普米族部落现今主要分布在木里盐源后所、右所、中所、宁蒗蒗蒗、永宁、宁蒗温泉、拉伯、西川、木底箐、翠玉、红桥、新营盘、战河、跑马坪、永胜、丽江、维西、宁蒗金绵、西川、新营盘、宁利等地。
从整体看,大分散小聚居是普米族分布的一个特点。普米族大部分与其他民族杂居,使之形成了开朗。
豁达、豪放的民族性格。源流七 源于其他少数民族,属于汉化为氏。
今瑶族、苗族等少数民族中,均有唐氏族人分布,多为明、清时期,中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中,被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓,亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。源流八 源于满族,属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:⑴.满族他塔喇氏,亦称他塔拉氏、他他拉氏,满语为Tatara Hala,汉义“众多”,世居扎库木(辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今俄罗斯滨海地区南部)、宁古塔(黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库)、马察(今吉林浑江)、占河(今吉林双阳)、乌苏(今吉林伊通)、伊兰木(今吉林市)、海州(今辽宁海城)、十方寺(今辽宁沈阳石佛寺)、吉林乌拉(今吉林永吉)以及长白山等地,清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。⑵.满族泰瑚特氏,亦称唐乌勒特氏,满语为Taihut Hala,世居乌拉(今吉林永吉)。
清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。⑶.满族唐达氏,满语为Tangda Hala,世居科普沁(科普喀滩,今乌苏里江北岸)。
清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、佟氏。⑷.满族唐古氏,亦称汤务氏、陶古浑氏,源出金国时期女真唐括部,以部为氏,满语为Tanggu Hala,汉义“百”,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地,是满族最古老的姓氏之一。
清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、陶氏。⑸.满族唐佳氏,亦称汤佳氏,满语为Tanggiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被。