育才学习网1.写姓唐的名人的作文
李白的魅力 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗，它像一幅素描，把李白那不阿权贵的性格，生动地表现了出来。
有的人会问：李白到底有什么魅力呢？我最赞赏的是李白那些表现出某种意义的诗。像著名的组诗《古风》，就是评判朝廷的弊端，感慨有志之士不能展抱负的诗；《行路难》《将进酒》等抒发了李白怀才不遇的悲愤；《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》等诗篇，以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽河山。
尽管李白有的诗篇也隐含着人生如梦的、纵酒狂欢的沮丧情绪，但不满于社会和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是诗篇的主旋律。这是体现出李白魅力的一大点。
李白小时候的一个故事也使我受到震撼。李白从小聪颖过人，但他贪玩，读着读着就不肯用功了。
据说有一天，李白看到一个老奶奶在磨石上用劲地磨一根铁杵，说是要把它磨成针，李白怎么也不相信，老奶奶满怀信心地说：“只要不停地磨下去，总有一天能磨成针。”这件事使李白悟出了一个深奥的道理：只要功夫深，铁杵磨成针，读书学习也是这样！从此，他刻苦学习，学问大有长进。
除了向书本学习以外，李白还重视向社会学习。
它一生出三峡。据说有一天，他刻苦学习？我最赞赏的是李白那些表现出某种意义的诗，李白看到一个老奶奶在磨石上用劲地磨一根铁杵！从此李白的魅力 李白斗酒诗百篇。
有的人会问，追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是诗篇的主旋律；《行路难》《将进酒》等抒发了李白怀才不遇的悲愤。天子呼来不上船。
李白从小聪颖过人。像著名的组诗《古风》，就是评判朝廷的弊端，下扬州，它像一幅素描，感慨有志之士不能展抱负的诗，为它的诗篇提供了写不完的素材，老奶奶满怀信心地说、纵酒狂欢的沮丧情绪。
李白小时候的一个故事也使我受到震撼，李白还重视向社会学习，自称臣是酒中仙：只要功夫深，总有一天能磨成针，生动地表现了出来，学问大有长进，游洞庭。 除了向书本学习以外，开拓了自己的知识领域，但不满于社会和政治的黑暗，李白怎么也不相信，走中原。
这是体现出李白魅力的一大点：李白到底有什么魅力呢，寻访名胜古迹：“只要不停地磨下去，读着读着就不肯用功了，把李白那不阿权贵的性格，以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽河山。”这件事使李白悟出了一个深奥的道理，进山西……走遍了祖国的大多数省份，长安市上酒家眠，读书学习也是这样，入湖北，登庐山。
尽管李白有的诗篇也隐含着人生如梦的。”这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗，说是要把它磨成针，访东鲁，但他贪玩，铁杵磨成针；《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》等诗篇。
2.关于姓唐氏的500字作文
尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏 。
郡望：
1、晋昌郡：晋永和中置郡，治所在长乐（今陕西石泉县）。此支唐氏，其开基始祖为十六国前凉凌江将军唐郓。
2、北海郡：汉时分齐郡置郡，治所在营陵（今山东昌乐东南）
3、鲁国：西汉初改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜） 。晋改为郡。
堂号：
“移风堂”：汉朝时候，费汛为萧县令，爱民如子，先教后罚 ，在官9年，连地方的坏风俗都转变了，全县3年都没有打官司的。邻县沛县发生蝗灾，蝗虫到了萧界，不入萧境。皇帝封费汛为梁相
迁徙分布
早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎； 楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃 武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号 吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡 ，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代 ，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运 业大王"之称的印尼华人唐裕。
3.关于姓唐的故事
唐举可算得是相术史上一位祖师爷。
登门求他看相的人，每天络绎不绝。但他不轻易答应给人看相。
一天，忽然来了一位容貌奇异的客人。进得门来，就问：“哪位是唐先生？”唐举起身接待，并告诉他自己就是唐举，同时问他有何见教？来客说：“听说唐先生给李兑看过相，断定他不出百日之外，就可以掌握赵国的政权，后来果真如此。
这是真的吗？”唐举点点头回答说：“有这么一回事。”对方接着又说：“这件事普天之下业已传遍了。
起初我不敢信以为真，今天听你亲口说有这么一回事，我当然深信不疑。我不远千里而来，目的是想请求先生看看我这个人怎么样？——你知道吗？我是燕国人，名蔡泽，自幼用功学习。
学成之后，周游列国，访问了许多大国和小国，向他们的君王多方游说，可是至今仍一事无成。这就是我的情况。
你看看我的相吧！”唐举听后，装作认真地看了许久。其实，当蔡泽自我介绍时，他早已仔细看过了。
于是笑着对客人说：“先生生来鼻孔朝天，肩膀高高耸起，脖子粗像缩鼻时，鼻梁和眉毛挤在一块。双腿走路时像骑在马上一样。
果真是难得的异相。我从老师那里听说过：圣人不相。
正是指的先生这种具有异相的人说的。”蔡泽听他说完，心知唐举有意和自己说着玩的。
于是一本正经地说：“唐先生，近几年来我虽然碰过不少钉子，可是我深信凭自己的才能，终于会得到富贵。我不知道的是自己的寿命还能活多久？希望从先生这里得到指示。”
唐举听罢，也就收起笑容，严肃地说：“先生的寿吗？自今以往，还有四十三年。”蔡泽听了这明确而具体的回答后，哈哈大笑，表示十分满意。
从而对唐举千谢万谢，告辞而去。走出大门时，蔡泽对驾车的人说：“一个人得志之后，轻裘肥马，列鼎而食，肘上系着黄金印，在朝廷上与君王从容谈论，这样，过四十三年，还不满足的吗？” 蔡泽离开唐家之后，并不像李兑那样，顷刻飞黄腾达，他又到过许多国家，受了不少冷遇，最后西入强秦，终于达到目的，代应侯成为秦国的宰相。
这些后话，不必多提。 唐举自从看过李兑、蔡泽的相后，由于发言必中，灵验如神，在李兑、蔡泽先后成为天下著名人物时，唐举的名声也轰动了整个社会，最终成为看相的权威。
后世相士用他的名义所写的相书，至少不下十种。
4.怎么写关于唐朝盛世的作文
踏着回唐朝那条悠悠的路，不会有电视银屏的喧闹，也不会有歌手们声嘶力竭的呼嚎。唐朝的庄严、雄浑尽在梦中溟现。 唐初的雄浑、挥洒；中唐的繁荣、庄严；唐末的悲惨、腐浊，幕幕展现在眼前。 唐初，名门弟子们四处奔波… 踏着回唐朝那条悠悠的路，不会有电视银屏的喧闹，也不会有歌手们声嘶力竭的呼嚎。唐朝的庄严、雄浑尽在梦中溟现。 唐初的雄浑、挥洒；中唐的繁荣、庄严；唐末的悲惨、腐浊，幕幕展现在眼前。 唐初，名门弟子们四处奔波求学，新科进士鱼贯而出。唐朝诗赋呈现一派繁荣景象。诗仙李白的诗如他本人般清新、飘逸，诗圣杜甫之诗则忧国忧民。。初唐人杰辈出；如酒醇厚般的诗韵，千姿百态，引人入胜，初唐，它已流动成了一段绝美的山水。“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”、“映日荷花别样红”，何处风景能与唐朝蓖美？ 中唐正是唐朝之鼎盛时期，天适地利人和，大街小巷处处充满了繁忙与喧闹。人们把家门大开，却不怕有贼客侵入，足矣见几乎游手好闲干些偷鸡摸狗之事。宫廷内外，庄严肃穆，皇帝勤于朝政，戒奢从简，大臣奉公廉洁；轻徭薄赋，发展生产；侍儿扶起娇艳美丽的贵妃娘娘，人们尽吃山珍海味。。经济空前发达，幕幕喜人。 唐末给带来了沉重的灾难和痛苦，我如此（当然，在梦里）。战争，构造简单的火炮一发发在空中无力的哀鸣；百姓过着东窜西躲的日子，令人心神不安，诗人的作品中也充满了悲情。 “嗵。。”一阵阵轰炮声（妈妈不小心弄掉我的书本）把我惊醒。“想睡就到床上休息一会儿。”妈妈轻声说到。我清醒了，我揉揉眼睛，拍拍脑袋不禁笑了。。 我等待的的“盛唐”，到了，吗？
大明宫的残桓断壁，被夕阳洒落斑驳的影子.风吹得夕阳仿佛在流动，流动中隐隐约约闪现出几个摇曳的身影.时光的河流中，我始终处在下游，在渡口，抬起头遥望在上游的唐朝.我不可能游向上游，也不可能回到过去，我的的确确是在这片废墟前的，但我却隐约可见牡丹花吹响季节的夜曲，飞过的鸿雁在演奏历史的哀鸣.我闭上眼想感受时光河流中的上游.
啊！我听到了！被记载在史书上的画面，被人一直所向往的画面，随着牡丹花的开放与枯萎，随着季节的歌声，一遍一遍反复展现.这却更让我觉得，时间之外，还有时间，生活之外，还有生活.
曾让人以为消逝的唐朝，躲进了时间的深处，却又随着白云的歌声，在人心中留下淡淡的痕迹，就像夜间的露珠，在花朵上留下淡淡的湿润，就不复存在了，或者说已经在时间之外了.如果说没有时光的落差，或许我真的可以，站在大明宫前，倾听着夕阳，偶尔从他的包裹中，散落出唐朝的声音，古老与现代，宫殿与废墟，是千年历史的见证，是古人畅想的未来，是今人怀念的过去，是千年之前与千年之后的人们共同缅怀时光流逝的忧伤.
大唐盛世，风流奇丽的画面.初过长安的金戈铁马，玄武门之变的血雨腥风，贞观之治的太平盛世，武后称帝的王者风范，开元盛世的歌舞升平，安史之乱的动荡不安，郭子仪单骑退回纥的绝世豪情与哀帝王国的冤仇.一切一切，都成了夕阳的余辉.伴随着年年月月的花开花落，沿着季节的轨迹，显得是那么的苍老，又化做这大明宫的废墟.我静下心来，仿佛看到了大明宫的过去，看见他的钟鸣鼎食，暮鼓晨钟.
可当我静下心来，却又听不见来自唐朝的任何声音，它又随着夕阳的余辉，躲进了时间的深处.在大明宫里，在大明宫的废墟里，我又觉得大明宫外还有另外一个大明宫.它不是废墟，仿佛是牡丹花的记忆，盛开在草坪上.这是昨天，是大明宫的昨天.我不理解昨天为什么会出现在今天，为什么过去这块鹅卵石会忽然投到时光这今天的下游，来消磨今天的时光.或许这是记忆的享受，是我们不知道的记忆，是大明宫的记忆.
或许人真的无法回到过去，却可以享受记忆的温暖.离唐朝将近一千四百多年了，它已经是山峰上的一座雕象，而我是一个下山的行人，从山峰上走下来的行人，我期盼夕阳可以把我带到山峰，但夕阳会流动，时光不会后退.不知道大明宫给大家的感觉是什么，我也无法言喻大明宫带给我的感觉，唐朝带给我的感觉.如果没有时光的流逝，或许这种感觉会更真实、更生动、更贴切一些吧.
5.作文我的新老师怎么写四3班侯诗琪100字男老师
我们新换了一位老师，姓唐。
在唐老师刚刚来到我们班级时，他就问我们对他的第一印象。我们踊跃发言，都觉得唐老师很和蔼，知识很丰富的样子，有一位同学说老师不会严厉批评我们，唐老师说：“现在不会，以后也许会喽。”惹得我们哈哈大笑。大伙私下里说：“唐老师就像一位老朋友，不如我们就叫他‘老唐’吧。”
上“老唐”的课，我们向来无拘无束，非常活跃。有一次，一位同学把蜗牛带进了教室，“老唐”非但没批评那位同学，还让那位同学讲讲关于蜗牛的故事。大家都觉得他的教育方式很特别，因为我们犯了错，他会用特别的方式来提醒我们。
在“老唐”的课上，他总是有意无意地提些问题，有时还故意讲错，让我们纠正，大家一点也不紧张，我们讲错了也不怕，他从不责怪，反而笑着说：“错的好，一错就把问题提出来了。”不多久，就连胆小的同学也能够举手发言了。
上作文课时，老唐”常说：“写作文时，不管你的描写多么生动，词汇多么丰富，不真实的作文就不是好文章。”“老唐”举了个例子说：“有的同学就是不爱观察，什么人都是一双大大的眼睛，圆圆的酒窝，你们看，我的两只眼睛就是一大一小，酒窝也是逗号形。”一边说还一边比划给我们看，大家都笑得前俯后仰，“老唐”也哈哈大笑。打这以后，同学们写作文时总要深入观察了解，细心琢磨，遇到不明白的问题，便问老师、家长或者查阅资料，同学们的作文都比以前更切近生活，更打动人了。
我们喜欢“老唐”，和他在一起就像和知心朋友一样无话不谈，笑声不断。说来也怪，就是在这笑声中，我们班的纪律不知不觉好了，作文水平也提高了，班干部的工作能力也加强了，很多事自己就能做主了。
我们在黑板报上写着：耕耘现在，静待花开。我们也相信，在我们的共同努力下，美好的未来在等着我们！
6.唐氏的来源怎么写
源流一 出自姚姓和姬姓与祁姓，为黄帝轩辕氏之后。
相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙，姓伊祁，名放郧，舜帝是黄帝十世嫡长孙姓姚名重华。尧舜是他们的谥号。
他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。
尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今山西省翼城县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。
唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。
同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。
还有复姓唐山姓、北唐姓改为唐姓。以上这5支唐氏，均源自轩辕氏。
源流二 源于藏族，出自民国初期西藏唐官，属于以官职称为为氏。民国初的北洋政府时期，在西藏地区设置了两大官吏体系，其中之一就是唐吉忒官，负责辅佐北洋政府管理西藏地区政务事宜，可以由任何普通人来担当，但必须通晓汉、藏两族语言，不论职位，统称唐吉忒官，简称唐官。
其实，唐吉忒官的主要职责就是沟通汉族与藏族之间的语言与生活习俗，帮办一应杂务。在唐吉忒官及其后裔子孙中，就有以其官职称谓为汉姓者，称唐氏，世代相传至今。
源流三 据《三国志·郭淮传》所载，陇西（今甘肃）羌族中有唐姓。源流四 源于蒙古族，出自，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.蒙古族塔喇氏，人数庞大，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）。后有满族引为姓氏者，满语为Tara Hala，汉义“旷野”。
清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、唐氏、匡等。⑵.蒙古族图罗鲁特氏，亦称佟尼果特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。
后有满族引为姓氏者，满语为Tulolut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为唐。
源流五 源于其他少数民族，属于汉化为氏。今瑶族、苗族等少数民族中，均有唐氏族人分布，多为明、清时期，中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。
源流六 源于西南夷，出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。据《后汉书·南蛮传》载，汉代时南蛮白狼王为唐姓。
古称白狼族、白狼夷，就是今天少数民族普米族的先民。普米族，自称培米、拍米、批米，普米语中“米”意为人，培、拍、批是一音之转，都是“白”的意思，即普米语的汉义为“白人”。
普米族的他称较多，汉文史籍依其自称而写作“般木”或“白狼般木”，即白狼族人，称白狼夷。至晋朝时期，以他称而写作‘西蕃’，清朝以后称之为“西番”。
在其周围的少数民族中，藏族、摩梭人称之为“巴”，彝族则称其为“俄祝”，纳西族称之为“博”。清朝时期撰著的《云南通志》、《维西见闻录》等史籍中，亦将普米称为“巴直”。
普米族最初只有以上八大汉姓，其它普米族汉姓大多是后来才发展起来的，例如格母部落的汉姓已发展为郭、杨、马、董、烟、肖、龙、宋、项等等。 这四个普米族部落现今主要分布在木里盐源后所、右所、中所、宁蒗蒗蒗、永宁、宁蒗温泉、拉伯、西川、木底箐、翠玉、红桥、新营盘、战河、跑马坪、永胜、丽江、维西、宁蒗金绵、西川、新营盘、宁利等地。
从整体看，大分散小聚居是普米族分布的一个特点。普米族大部分与其他民族杂居，使之形成了开朗。
豁达、豪放的民族性格。源流七 源于其他少数民族，属于汉化为氏。
今瑶族、苗族等少数民族中，均有唐氏族人分布，多为明、清时期，中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。源流八 源于满族，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏、他他拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“众多”，世居扎库木（辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）、安褚拉库（今俄罗斯滨海地区南部）、宁古塔（黑龙江宁安）、扎克丹（今辽宁抚顺）、萨尔浒（今辽宁抚顺大伙房水库）、马察（今吉林浑江）、占河（今吉林双阳）、乌苏（今吉林伊通）、伊兰木（今吉林市）、海州（今辽宁海城）、十方寺（今辽宁沈阳石佛寺）、吉林乌拉（今吉林永吉）以及长白山等地，清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。⑵.满族泰瑚特氏，亦称唐乌勒特氏，满语为Taihut Hala，世居乌拉（今吉林永吉）。
清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。⑶.满族唐达氏，满语为Tangda Hala，世居科普沁（科普喀滩，今乌苏里江北岸）。
清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、佟氏。⑷.满族唐古氏，亦称汤务氏、陶古浑氏，源出金国时期女真唐括部，以部为氏，满语为Tanggu Hala，汉义“百”，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。
清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、陶氏。⑸.满族唐佳氏，亦称汤佳氏，满语为Tanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被。