育才学习网1.人是如何造神的
在近20年的时间里，我国宗教学研究发展迅速。在为数不多的尝试构建自己宗教学理论体系的学者中，李申先生可谓独树一帜。他在新著《宗教论》（第一卷）中所论证的神祗的发展历程理论，有望为中国的宗教学研究在世界宗教学研究领域争取一席之地。
早在博士论文中，他就提出了原始神祗的起源和发展的假说。本书中，他进一步明确指出：原始的神祗是物质性的存在。现存的材料表明，第一批原始的神祗就是现实的动物，其次是变形的动物，再次是半人半兽的动物，最后是现实的活人。神由物质的存在变成纯粹的精神体，是较后的事情。笔者不敢断言这个理论就是真理，但至少是“可信的假说”。 本书普遍地考察了宗教的诸要素，认为“宗教的最基本的特征只有一个，那就是信仰神祗，并且祈求神祗帮助自己解决那些自己所无法解决的问题”，而“神祗的唯一特征，也就是它具有超自然的力量”。对于什么是宗教，该书也给出了自己的定义：“宗教是企图用非现实的力量和非现实的方式，解决现实问题的一种社会现象。”作者旗帜鲜明地表明了自己的无神论立场和马克思主义的方法论，认为不是神创造了世界和人，而是人创造了神。马克思主义学派遵循的只有一个原则，那就是科学的原则：服从真理。在这里，本书作为自觉运用马克思主义指导自己研究的学术著作，也将遵循这样的原则。作者还明确表示，“建设马克思主义的宗教学，是本书的基本目标”。在目前比较流行“中性研究”的宗教学界，这种价值取向的坦诚表白，难能可贵。 《宗教论》的独特之处在于对神祗的讨论。该书试图接着费尔巴哈的“人创造了神”，而回答人是怎样造神的，乃至为马克思的“宗教是人民的鸦片”这个命题提供一个学术的基础。 神祗观念作为宗教观念的核心，应该是中外宗教学界的共识。但是作者发现，“宗教学产生于西方世界基督教的背景之下。在当时的基督教中，神是个纯粹精神性的存在。因此，神的这种形态，也就是说，‘神是纯粹精神性的存在’成了不证自明的宗教学公理，也成了迄今为止几乎一切宗教学说的出发点和立论基础。”作者摆脱了“万物有灵论”的影响，认为“把灵魂起源作为宗教起源的标志，因而考察宗教起源从灵魂起源开始的思路，是一条错误的思路”。所以，他创造性地把宗教的起源和灵魂的起源分别加以考察，得出了宗教的起源也就是神祗的起源的新的结论。 神祗的形态何以经历这一演变？作者认为，神祗产生于崇拜，而神祗的特征是它具有超自然的力量。崇拜的目的就是希望借助这种超自然的非现实的力量来解决自己无力解决的现实问题。所以，人就把神给造出来了。随着人类征服自然能力的提高，人类崇拜的神祗的形态就发生了变化。人类最初崇拜动物是因为动物与人类的生产生活密切相关，并且确有超过人类而值得崇拜的长处，于是人类的想象力便赋予动物的自然能力以超自然的成分，而成为兽神。人类的想象力随着人类认识而发展，于是原来的兽神，被附加上了各种人们认为最有用因而值得崇拜的动物器官，成为变形的怪兽，也就是低级的魔神。随着各种工具的发明，人类征服自然的能力不断提高，借助工具，人类超过动物的地方不断增长，人对自己的崇拜开始发展起来，于是低级魔神的身上开始出现了人的部件，形成了半人半兽的高级魔神。人类的能力不断增长，魔神身上日益增加着人的部件，魔神从此成为魔鬼，人神成了神祗世界的主宰。后来才出现了纯粹精神体的精灵神以及再后来的超精灵神。 神祗由兽神―魔神―人神―精灵神-超精灵神的逻辑演变历程，是作者在考察和分析了大量的历史文献资料的基础上得出的结论。特别值得一提的是，作者对中国宗教文献的重视和利用。该书认为，相比于实地调查获得的史前宗教资料和古希腊、古埃及、古印度文献，中国宗教的文献拥有“全世界任何民族的资料都没有的优点”。因为“中国五千年的文化没有中断过，因而可以得到比较正确的理解。”所以，作者把中国宗教文献作为一个典型发展的宗教加以利用，再参照其他民族宗教的文献和已经作出的研究成果，对神祗的起源和演变重新加以考察，得出并论证了自己的神祗起源和发展的新结论。 在考察分析这些历史文献基础上，作者评析了过去各种神祗起源论，特别批判了“万物有灵论”。
2.中国人的造神是如何形成的
中国的哲学文明是以敬拜人表示最大的尊重，封建王朝都是 敬拜制，导致步步落后，
敬拜是人的本性，神造人的时候就有这个敬拜的永恒性，价值观性，
在人与人的平面上，我们只能尊敬老辈，爱护小辈，平等相处，而不是就敬拜的方式，我们都是人
这是最大的价值观，我们吧这个创造性来创造一个创造者的过度是很危险的了，产生了假神的存在。
从孔孟老庄的拜天地，传统到今天的拜用人手造的金银铜铁泥巴做的偶像和长辈。
耶稣爱你，归回真理。
3.人是如何造神的
在近20年的时间里，我国宗教学研究发展迅速。在为数不多的尝试构建自己宗教学理论体系的学者中，李申先生可谓独树一帜。他在新著《宗教论》（第一卷）中所论证的神祗的发展历程理论，有望为中国的宗教学研究在世界宗教学研究领域争取一席之地。
早在博士论文中，他就提出了原始神祗的起源和发展的假说。本书中，他进一步明确指出：原始的神祗是物质性的存在。现存的材料表明，第一批原始的神祗就是现实的动物，其次是变形的动物，再次是半人半兽的动物，最后是现实的活人。神由物质的存在变成纯粹的精神体，是较后的事情。笔者不敢断言这个理论就是真理，但至少是“可信的假说”。 本书普遍地考察了宗教的诸要素，认为“宗教的最基本的特征只有一个，那就是信仰神祗，并且祈求神祗帮助自己解决那些自己所无法解决的问题”，而“神祗的唯一特征，也就是它具有超自然的力量”。对于什么是宗教，该书也给出了自己的定义：“宗教是企图用非现实的力量和非现实的方式，解决现实问题的一种社会现象。”作者旗帜鲜明地表明了自己的无神论立场和马克思主义的方法论，认为不是神创造了世界和人，而是人创造了神。马克思主义学派遵循的只有一个原则，那就是科学的原则：服从真理。在这里，本书作为自觉运用马克思主义指导自己研究的学术著作，也将遵循这样的原则。作者还明确表示，“建设马克思主义的宗教学，是本书的基本目标”。在目前比较流行“中性研究”的宗教学界，这种价值取向的坦诚表白，难能可贵。 《宗教论》的独特之处在于对神祗的讨论。该书试图接着费尔巴哈的“人创造了神”，而回答人是怎样造神的，乃至为马克思的“宗教是人民的鸦片”这个命题提供一个学术的基础。 神祗观念作为宗教观念的核心，应该是中外宗教学界的共识。但是作者发现，“宗教学产生于西方世界基督教的背景之下。在当时的基督教中，神是个纯粹精神性的存在。因此，神的这种形态，也就是说，‘神是纯粹精神性的存在’成了不证自明的宗教学公理，也成了迄今为止几乎一切宗教学说的出发点和立论基础。”作者摆脱了“万物有灵论”的影响，认为“把灵魂起源作为宗教起源的标志，因而考察宗教起源从灵魂起源开始的思路，是一条错误的思路”。所以，他创造性地把宗教的起源和灵魂的起源分别加以考察，得出了宗教的起源也就是神祗的起源的新的结论。 神祗的形态何以经历这一演变？作者认为，神祗产生于崇拜，而神祗的特征是它具有超自然的力量。崇拜的目的就是希望借助这种超自然的非现实的力量来解决自己无力解决的现实问题。所以，人就把神给造出来了。随着人类征服自然能力的提高，人类崇拜的神祗的形态就发生了变化。人类最初崇拜动物是因为动物与人类的生产生活密切相关，并且确有超过人类而值得崇拜的长处，于是人类的想象力便赋予动物的自然能力以超自然的成分，而成为兽神。人类的想象力随着人类认识而发展，于是原来的兽神，被附加上了各种人们认为最有用因而值得崇拜的动物器官，成为变形的怪兽，也就是低级的魔神。随着各种工具的发明，人类征服自然的能力不断提高，借助工具，人类超过动物的地方不断增长，人对自己的崇拜开始发展起来，于是低级魔神的身上开始出现了人的部件，形成了半人半兽的高级魔神。人类的能力不断增长，魔神身上日益增加着人的部件，魔神从此成为魔鬼，人神成了神祗世界的主宰。后来才出现了纯粹精神体的精灵神以及再后来的超精灵神。 神祗由兽神―魔神―人神―精灵神-超精灵神的逻辑演变历程，是作者在考察和分析了大量的历史文献资料的基础上得出的结论。特别值得一提的是，作者对中国宗教文献的重视和利用。该书认为，相比于实地调查获得的史前宗教资料和古希腊、古埃及、古印度文献，中国宗教的文献拥有“全世界任何民族的资料都没有的优点”。因为“中国五千年的文化没有中断过，因而可以得到比较正确的理解。”所以，作者把中国宗教文献作为一个典型发展的宗教加以利用，再参照其他民族宗教的文献和已经作出的研究成果，对神祗的起源和演变重新加以考察，得出并论证了自己的神祗起源和发展的新结论。 在考察分析这些历史文献基础上，作者评析了过去各种神祗起源论，特别批判了“万物有灵论”。
4.唐家三少抄袭了么
贩罪。。。很明显抄袭了贩罪啊。。
虽然只有一处算得上抄袭，但是。。店铺这点抄袭的是核心啊！！！
当然，贩罪一直不温不火，所以抄了也就抄了。如今贩罪读者变多，恐怕也是【惊悚乐园】搞的。这样的读者八成也是去看打戏了吧。
这么说，贩罪是我读的网络小说中最经典的一部。
概括来讲，就是主角是反派，不装逼，不种马（女主有没有都不是很明确的），但是却能从头到尾给读者一种意想不到的感觉。最终主角没有洗白，没有改变初衷，却得到了善终，颠覆（毁灭？）了世界的故事。
要说这本书为什么给人以''烧脑''小说的感觉，是因为反派（和主角对立的人）个个几乎都是高智商，并且这个高智商不是说说，实际写成了一群白痴，而是真的动动脑子就能推十步的人。换言之，反派做的事情几乎全部都在我们的想象之外，这种情况下，看主角如何度过一个个''绝境''是一个很不错的过程。
整体给九颗星，结局也算不错，虽然有一两个坑没填就是了。。
可能要写续集，虽然难度很大就是了。
总之，天火大道抄袭了。。
5.新人写小说去17k还是起点好啊
从之前的大白到现在的小白，我个人觉得起点虽然流量大，读者多，且，具有造神的能力。
但它作品签约要求高，新人难以发展，签约霸王条款，签约后推荐困难。
具体表现为他们只注重商业利益，不会谈任何其他的事情，你书不行就是不行，坚持下去也不行，他们自觉这个想法无错，也导致，一大片一大片的扑街老作者不断开新书，进一步让新人作者无法混迹，或许，五六本之后，他们能够成神。
钱多的特别多，钱少的也是特别少。
So，新人生活在起点，需要面临一系列压力，大批量老作者开新人新书，更让新人难以生存，你的作品不签约，不上架，你永远拿不到一分钱。有些作者写了两本书，都没有签约成功。
相比较而言17K可以说是比较适合新人生存，有很多新人福利的细则LZ可以去网上看看，而且像网大青训学院之类的对新人比较看重，比较适合发展。
如果你不是大神，或者是专业码农，建议你还是去17，起点是大，但是人也多，如果不是很牛，很容易被一堆小白淹没的无影无踪，店大难免欺客。
我也混了2、3年了，大概都知道一些，LZ可以借鉴一下
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