育才学习网1.求宋代书法状况解析（800字）
论文提要宋代是中国文化史上最为辉煌灿烂的年代，诗词、散文、绘画、哲学、书法群峰并峙，各领千秋。
宋代书法艺术在书法史上，又是一个变革创新的时代。宋代一改唐代以严格的法度作为书法评价标准的风尚，将尚意抒情作为时代书法的主流。
这一时期，大家辈出，佳作纷呈，创造了书法艺术的又一个高峰。本文旨在通过对宋代书法尚意抒情作一简单的梳理和解读，以期更为深入的领悟宋代书法尚意抒情的真谛。
本文拟分作六个部分论述。第一部分对尚意抒情主张的提出进行阐述。
第二部分探讨宋代书法尚意抒情的形成原因。第三部分列举宋代尚意抒情的几位代表书家。
第四部分则阐述宋代书法尚意抒情的具体体现。第五部分对宋代尚意抒情书法和晋、唐书法进行比较。
第六部分阐述宋代尚意抒情书法对后世的影响。关键词：尚意抒情；苏轼；无意于佳；意趣；一、宋代书法尚意抒情主张的提出从唐末经过五代十国到宋初，“尚法”书风一直沿袭下来。
有法可依固然使得书法有了规矩和标准。但是，书法毕竟是人类精神的产品、艺术的创造，过于严谨的法度必然会限制人的创造性。
宋初的书坛，缺乏引领时代风气的书法大家。欧阳修认为：“书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今”，感叹当朝没有可以与前朝书法大家相抗衡的书法家。
在唐代和宋初尚法传统思想的影响下，书家们难以摆脱和超越唐代趋以极致的法度。到了北宋中期，苏轼主张观念的提出让宋代书坛有了新的活力。
他注重对内在精神的把握，寻求一种突破。他主张“书初无意于佳乃佳”，在无刻意雕饰的创作状态下，创作出来的书法作品才是完美的，不重全面完美而强调个性的张扬与发挥。
追求的是以文章才学为根基的个体心性的自然流露。苏轼提出了 “点画信手”到“无意于佳”的随心任性的创作理念。
他又素尚老庄之自然，以自然为艺术上最高之境界。在《苏轼全集》里面有很多论断说明苏轼对自然、意趣的追求。
如《书张长史书法》云：“张长史草书必醉，或以为奇，醒即天真不全。”在醉的状态下张旭书就得草书有天真烂漫、自然天成之妙。
《跋刘景文欧公帖》云：“此数十张纸，皆文忠公冲口而出，纵手而成，初不加意者也，其文采字画，皆有自然绝人之资，信天下之奇迹也。”可见苏东坡对自然意趣的重视和强调。
所以在《跋王巩所收藏真书》中，他提出：“僧藏真书七纸，。
其为人镜荡，本不求工，所以能工，此如没人之操舟，无意于济否，是以覆却万变，而举措自若，其近于有道者耶。”把自然观建立在道的基础上。
把追求点画的技法上的精力转移到个人意趣的追求上来。这就是宋代历经几代人的努力后，寻找到的自己的时代书法路径——尚意抒情风格。
浙江大学古典文献学博士后张传旭认为：“紧跟着晋唐这样一个文艺繁荣、大师辈出的时代之后，要想在艺术上自成一家，有所突破，那必须独辟蹊径。所以最早是由苏轼提出了尚意的口号。”
在《中国书法全集》主编刘正成看来，苏东坡就是中国文明史上的一颗耀眼的彗星，他的光芒其他人无法代替。他把词从诗的附庸地位中解放出来，开创了豪放词派，使宋词得以和唐诗、元曲并列为中国文学史上的三座高峰；他的书法更是北宋四大家之首，开创尚意书风。
二、宋代书法尚意抒情形成原因探微宋代书法尚意风格是汉字完型发展到一定程度的结果。中国汉字从创始起就与世间万物有着密切的联系。
“古文者，仓颉所造也，金星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。”汉字的造型与审美意蕴为书法的形成和发展提供了广阔的发展空间。
书法到了晋代，出现尚韵的特点，韵即风韵，神韵，气韵，其实就是追求一种潇洒飘逸的风格，目的在于抒发情怀，文人墨客各显神通，充分发挥聪明才智，各类书体得到了迅速的发展，取得了举世瞩目的成就，为唐代的尚法奠定了坚实的基础。书法到了唐朝已经发展到相当成熟的境地，强大的唐王朝也希望书法有一定的体制和法度，形成一整套有章可寻的规则，从而更能满足其歌功颂德的需要。
唐人尚法，汉字到了唐朝已成定制，形成自己完整的模式，书法以汉字为依托演进的历史基本结束，所以到了宋朝，在没有新的字体出现的情况下，宋人或仍袭旧人活在唐人的阴影里，或另辟新径。于是他们绕开唐人森严的法度，转而追求书法艺术的情趣为主旨，求意而不拘法。
宋代书家开创了书法尚意抒情的一代先河。以上我们可以看出，宋朝尚意风格的形成乃书法演进的必然趋势，必然结果。
宋代尚意风格的形成，是与宋朝当时的社会政治环境分不开的。宋朝国力不强，危机四伏，人民饱受战乱之苦，整个国家处在战争的阴影下。
宋朝政府避战求和，妥协退让，国家的羸弱给人民投下阴影，而宋朝政府对文人采取开明态度，宋太祖留下不杀文臣的遗训。在这样一种文化宽松但国家实力不强的双重环境下，宋朝书家们不可能像唐代那样沉浸于法度，端庄静美的楷书已不再能满足他们表意的需要，而行草书因其挥洒灵活而更能满足他们的需求，故宋朝行书最盛。
此外，宋朝建立后，宋统治者们特别是赵匡胤害怕重导唐的悲剧，为了防止藩镇割据和地方专权，他们围绕着。
2.怎么去辨别黄庭坚书法的好坏
黄庭坚是一位富有创造精神的书法家，无论是行书，草书，楷书，均取得了很高的成就。他的书法凝练有力，结构奇特，富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛卓越的代表。
黄庭坚是崛起在北宋文坛的一位卓越的诗人、词人和书法家。黄庭坚的书法承先启后，独树一帜，对当时和后代产生了巨大影响，在北宋及以后的数百年间，许多书法家、评沦家都.盛赞黄庭坚书法的独特风格和艺术成就.给予黄书以极高的评价。《宋史·黄庭坚传》云：“山谷善草书，楷法亦自成一家。”宋徽宗云：“黄书如抱道足之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。”宋代诗人陈师道在《何郎中出示黄公草书四首》之一中赞道：“龙蛇起伏世无前，江汉渊回语更妍。好事无须一赏足，藏家不必万人传。”岳珂（岳飞之孙）在《山谷范滂传》中写道：“山谷在宜州，尝大书《后汉书·范滂传》，字径数寸，笔势飘动。”董史《豫章先生传》云：“公楷法妍媚，自成一家。游荆州，得古本《兰亭》，爱玩之，不去手，因悟古人用笔意，作小楷日进。曰：‘他日当有知我者。’草书尤奇伟。公殁后，人争购之，一纸千金。”从上述评论中可以看出，黄庭坚于草书、行书、楷书和大字、小字无一不精，可谓书法艺术上的多面手。
黄庭坚的书法，一般来说，可分为两个阶段。前一阶段，即宋哲宗元祐八年（1093）以前，这一阶段主要是继承传统，师法各家，他学过王羲之、禇遂良、颜真卿、李北海、杨凝式、周越等人的书法。他对这一阶段的书法很不满意，认为“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。”黄庭坚不喜欢自己元祐间书，这是他的谦逊和对自己的严格要求。其实在元祐间和元祐前他已卓然成家，在书法艺术上已经有很高的成就。如宋神宗元丰五年（1082），他在泰和时所书的《戒石铭》和《文赋》中，我们即可窥见一斑。宋代著名文学家周必大在《跋山谷书》中曾说：“今观此卷书法娟秀，不减晋、宋诸贤。自足名世。”周必太还在《跋山谷发愿文》中说：“此书藏河阳李彦将家，豪劲端重，所谓入颜杨鸿雁行者。”黄庭坚书《发愿文》系元丰七年，当时他四十岁，自然这也属于他元祜前的作品。
他不仅师法古人，从古碑古帖中，吸取前人的精华，尤能融合己意，力求突破，终能创造自己特有的风格，自成一家。他自述学书经过：「余学书三十年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。」黄庭坚书艺，博采众长，他的行、楷师法颜平原、褚河南，上溯锺、王，更得力于《瘗鹤铭》、《石门铭》，从而形成自己的独特风格。也向同时代的周越、苏轼学习，并受苏影响颇深。
黄庭坚对待他的书法，自始至终的严肃真挚态度，就如同对待他的诗文，这是一个完全彻底的学者艺术家形象。从其前期的寻觅到晚年的求索，无论是简牍、文稿还是诗文长卷，都贯串着这「严肃真挚」四字。黄庭坚不仅时时刻刻道法古人，同时又实实在在地锤炼着自己。从墓志草稿墨迹看，我们轻易就能识别黄书的风格：精沉猖拔的笔力，左放右敛的体势，和贯如顶针的行气，无不表现于其书法创作上。而一些个点划的随便与略不经意处，均虚之以神行，禀意超然，不就时俗，恰又证实他「尚意」的书评观，识大体，得西子捧心而颦之妍妙。
3.繁体字
繁体字 简体字，与繁体字是相对而言的，一个汉字如果有两个以上的形体，这几个形体笔画多的叫繁体字，笔画少的叫简体字。
早期的汉字是由图画发展起来的，描绘事物的形象的精细和粗略就产生了简体与繁体的区别。在甲骨文中，一些字就同时存在繁体和简体。
由于隶变之后仍有不少字结构复杂，笔画繁多，南北朝以来，在常用的楷体汉字中，有一部分出现了较简便的俗字，笔画比正字少的俗字，一般被叫做简体字。中国四大名著之一的《水浒传》中就已经出现了“刘”的简化字“刘”字的写法。
简体字是流行的形体较简易的俗字，例如“台”写作“台”、“锈、绣”写作“锈、绣”等，而简化字是在简体字的基础上整理改进由公布的法定简体字，具有唯一性。 繁体字转换工具是为繁体字转换而开发的，确切地说是为制作QQ个性签名而开发的。
QQ普及以后，经常可以看见很多网友的签名昵称很酷，很喜欢，但自己做起来却很麻烦，首先那么多的繁体字、异体字、特殊符号就难找的很，做半天时间也不一定能满意。于是就想，要是有个QQ签名设计工具，以后可以天天换签名就好了。
繁体字 繁体字转换： /zhuanhuan █ 1.繁体字的定义 已经被简体字（jiantizi）代替的在中国普遍使用的文字。 █ 2.繁体字的现状 北京中国应用语言学会会长、原中国国家语委副主任陈章太向北京晨报表示，联合国已决定自二○○八年以后，原在联合国同时使用的中文繁体、简体字，一律使用简体字。
中国一九七一年进入联合国后，全面推动中文简体字，排除繁体字。联合国有关一个国家使用的语言文字相关条例也规定，所有社区语言文字和语言文字来源国所使用的现代语言，应保持一致。
中华民国未退出联合国前，联合国所有的中文文件，都是使用繁体字。由于中国当年推动简体字有许多阻力和障碍，长久以来，联合国一直是繁、简字并行。
但近年因中国政经实力大增，联合国与其他国际组织有关中文版几乎都朝简体字的趋势走。 大陆着名语言学家、现已百岁高龄的周有光指出，联合国正准备把所有的中文文件都改用简体字，因为用两种字体没有必要。
他说，如果用了简体字，就证明简体字的方向是对的，是得到全世界多数人同意；同时证明中国在国际上的影响越来越大，世界各国学中文的人逐步增多，在这种情况下，简体字慢慢会变成中文唯一标准。 目前繁体字用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，使用人数约为三千多万。
简体字用于大陆，马来西亚、新加坡以及东南亚的华人社区，使用人数超过十三亿。另外，像日本、南韩原也有一些汉字，近年已陆续出现简体字。
█ 3.繁体字的历史 中华民族是一个有着悠久历史文化传统的古老的民族，有着她过去光辉灿烂的一页，而她过去的辉煌又主要是靠汉字——确切地说，应该是繁体字一一流传下来的，繁体字与历史文化传统紧密地联系在一起，不可分离。这种牢不可破的结合又赋予繁体字某种特殊的意义，使她在某种程度上成为中国古代文明的代名词，象征着五千年的古国文明，象征着国家的统一，象征着民族的团结，象征着悠久灿烂的文化。
同时，汉字又是美学的对象，在数千年的发展中相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书多种字体，发展了书法艺术、篆刻艺术、解字游戏，促进了国画艺术，使人们获得很大的美学享受和精神享受，因此在人们心目中留下了高大的美学形象，形成了其他文字无法比拟的审美心理。 汉语社团的成员由于长期受到汉文化的熏陶，在审美心理上逐渐达成以汉字尤其是繁体字为亲、为美、为不怪，而以其他文字为疏、为怪、为不美。
一个象征心理，一个审美心理，结合起来便成为一种巨大的引力，人们是很难摆脱繁体字的诱惑的。拿最初用惯了繁体字而后来改用简化字的前辈们来说，他们见到繁体字自有一种老朋友久别重逢时似的喜悦，他们自然不会拒绝繁体字的使用，犹如筷子刀叉之于我们，我们倒更宁愿使用筷子一样，除了习惯，其中还有情感的因素，情人眼里出西施，更何况繁体字本身就很美呢！ 对于年青的一代来说，他们长期生活在高度的现代文明中，也正是由于他们长期生活在高度的现代文明中，繁体字本身所散发出的古典美就更具魅力，这种魅力对他们来说是无法抗拒的，出于对美的追求，他们在不知不觉中也会接受繁体字。
当然，现在使用繁体字并非都源于对美的追求，那种极力附会风雅，但又苦于无法像古人那样吟诗填词作赋，于是只好借助一二繁体字来显示自己学问的，也不乏其人，但这毕竟只是极少数。 其次，跟书法艺术有关。
语言文字是信息的载体，在诉诸人类理智的同时，她又具有美感，诉诸人类的感情和对美的感受。有“熏陶后一代手眼胸怀”之谓的汉字书法就是如此，是写出来的艺术，浓缩着千姿百态的美，人们从中可以领略到无穷无尽的享受与乐趣。
她所造成的影响，波及四海，经久未衰。世界上还没有哪一种文字像汉字这样成为一种地位很高的艺术对象，可以这么说，只要汉字存在一天，作为一门独立的艺术，她的影响就绝不会消失。
汉字书法艺术的这种影响，又主要是通过历代名士大家的法帖来完成的，于是。
4.姓盛的小男孩取带金字旁的字有哪些好
五行为金的字2笔画的五行属金的字有： 人 入 厶 刀 匕 3笔画的五行属金的字有： 刃 小 寸 三 上 才 川 亍 夕 千 叉 士 4笔画的五行属金的字有： 殳 仁 什 四 仄 仍 刈 乏 手 兮 氏 冗 爪 戈 心 少 5笔画的五行属金的字有： 世 示 生 仟 市 仞 史 失 矢 册 石 甩 仕 仙 斥 占 出 刊 尻 玊 乍 司 申 且 正 叱 叼 主 6笔画的五行属金的字有： 刎 如 臣 扔 任 守 吸 西 夙 次 舛 早 先 州 吏 舟 凸 此 死 氽 寺 妁 咤 列 匈 旬 在 舌 丢 字 再 曳 丞 而 囟 存 色 式 7笔画的五行属金的字有： 辛 判 伸 宋 身 伭 吹 七 走 卮 劭 酉 删 赤 坐 作 佐 忒 吻 串 卲 畲 兕 氚 姒 巡 兑 助 壮 忖 车 妊 岔 忍 吱 妆 皂 孜 成 束 秀 私 佀 吵 伫 扱 礽 伺 吮 序 8笔画的五行属金的字有： 忱 侃 些 昃 扯 戋 刷 抄 刻 忡 金 怎 青 姓 承 取 轧 甾 咋 刖 弨 侏 卒 佌 刺 周 妯 侁 呻 侘 咒 宙 忮 抒 妻 受 初 叁 孥 事 抓 始 使 刹 宗 升 叔 尚 姃 疝 兔 戕 所 昌 垂 儿 姗 刮 舍 社 昔 穸 忪 侄 庚 祀 9笔画的五行属金的字有： 咻 甚 舢 刭 耏 矧 庥 哂 度 钇 宣 页 毒 姺 叙 ？#92； 厍 砂 首 秋 胥 舡 殂 思 娀 肜 籼 祆 纫 叟 帅 穿 柔 俗 剃 剞 怵 春 是 牲 省 尸 施 食 星 闩 室 促 衫 钆 削 耍 庠 姝 性 信 枯 峙 拙 眨 肘 姹 昨 昝 咱 俣 差 疢 宬 咨 拆 哉 则 怊 姿 咤 咫 侵 伡 俎 怯 前 蚤 拄 臿 俞 查 抻 怔 怍 10笔画的五行属金的字有： 剖 掀 狨 轫 怪 敇 刚 纾 唓 耖 晁 殊 倪 拴 眧 狩 脆 酎 衽 书 哳 紊 息 唏 钌 孙 钊 拯 隼 针 倩 真 伥 索 剜 俶 弱 畛 剐 辱 疹 唆 剡 痄 窄 衰 祠 讪 借 素 祚 症 指 祟 纸 扇 鬯 刬 刍 倡 纯 宫 豺 席 宵 修 徐 宰 修 凋 唑 钋 邛 珊 珐 厝 剥 眚 吁 殉 射 神 娠 珅 财 痃 座 乘 租 玹 吣 钉 峻 眩 拾 翅 闪 持 祖 奘 栽 讱 宸 拽 珇 唣 十 笑 挈 疰 蚩 时 酌 师 哨 仓 11笔画的五行属金的字有： 栀 啥 胝 船 捎 商 常 唼 族 匙 奢 钏 蛇 欣 绍 组 狻 娼 设 侧 着 孰 钒 阡 昼 曹 彩 售 罡 专 捏 啐 厕 珠 捅 蛀 钎 钕 赦 得 疵 产 偲 绅 副 粗 瓷 众 挫 参 胂 终 紫 钗 玼 趾 胙 徙 琤 宿 酗 剪 做 紬 祭 钓 粘 雀 爽 砦 舴 旋 唱 悚 舷 讼 羞 馗 蚺 扎 邢 袖 祥 偢 细 巢 蚱 悦 唰 偁 旌 瓻 勘 庶 钐 问 欷 圊 寂 偷 绌 偰 斜 胗 钍 率 豉 氢 趻 啜 责 悉 晨 崇 邤 徜 佩 舂 处 12笔画的五行属金的字有： 盛 禽 述 贮 剩 胸 注 貂 掉 舾 钣 痤 钮 嵯 牚 兹 伧 钦 枣 啻 须 绚 竣 诅 剀 畲 猞 钧 邵 喧 情 堵 氰 稍 钭 裒 尊 胵 喻 甥 胜 然 残 琇 肾 措 惆 裁 矬 跚 婿 痧 絮 猜 钸 绝 净 散 斯 惜 傒 捶 晰 犀 粞 伞 创 脂 怅 殖 俟 孱 粟 轵 词 诉 割 宁 戟 善 掊 童 替 猖 壶 挣 狰 推 帧 喘 觇 惝 阼 辜 钩 睃 敞 诏 飧 掌 贰 象 钠 瘦 授 税 羡 韧 悴 钛 曾 毳 钝 扫 嫂 皴 琈 嗏 蛛 钤 视 钫 钯 钙 酥 诈 丝 舄 丧 嗖 钞 黍 超 顺 喳 迮 猝 舒 疏 酢 竦 朝 舜 绒 13笔画的五行属金的字有： 歃 煞 塞 跫 钶 巨 靖 嗪 惬 饪 揉 捷 剿 铆 铃 裟 蜣 钴 钼 搔 铌 钳 铅 琗 剻 铍 钾 饬 蚬 煦 揎 暄 铉 驯 愁 傺 稠 铀 絺 愉 揄 脭 蝓 询 鼠 跣 睡 详 想 绡 蜀 嗅 歆 裕 刨 猩 楚 貅 钿 绣 新 铂 瘃 恻 庄 装 琸 粲 伛 睬 诛 钹 钵 揍 傶 阻 铋 资 债 惺 愈 钺 载 嗔 琛 插 闸 邾 斟 钲 睁 黹 酯 诧 钰 贼 嗦 嗍 跐 嗣 肆 蠢 揣 岁 毹 羧 唢 铊 歂 钽 酮 嫌 搓 伤 艄 蛸 诜 蜃 脞 琮 邿 暑 势 轼 瘁 催 睢 诗 钷 嗉 媳 肃 蜍 剸 郄 搜 送 酰 14笔画的五行属金的字有： 铒 铭 僝 铰 罚 瘥 铵 察 粹 陧 翠 嘈 速 铥 艑 瞍 愫 说 铝 睹 诵 嗾 彩 阀 精 劂 僳 聚 绸 僢 铖 铞 酲 殠 搐 划 搊 铳 铪 郝 铐 雌 嫦 搋 闾 厂 觫 怆 铫 诚 慈 铬 裯 铑 綝 称 玚 劁 僧 誓 碡 寿 铯 绶 帻 啧 嗽 造 觋 陎 抢 禊 瘙 铱 署 综 搠 需 认 逍 悫 铨 绱 铢 韶 赊 蜥 劓 逡 逝 衔 慎 蜻 僖 寝 狮 帚 赈 臧 甄 睻 瑜 睿 慊 铷 狲 像 腴 铕 戗 僔 瑞 铜 綮 僮 摭 齐 骰 途 银 屣 蜘 腙 限 郄 铟 损 搡 酸 腔 酴 粽 铣 窬 15笔画的五行属金的字有： 鋈 廛 锆 殇 铤 瘛 谄 锐 腮 冲 铘 刽 锇 锋 傻 肠 稹 陕 毵 刿 敷 磉 噇 赐 咝 铺 缌 糌 嘶 驷 踳 实 谇 醋 摐 疮 漦 琐 諔 锑 嘬 恸 腿 鋋 摴 赏 嘟 厨 揸 锃 审 锉 熟 锄 驵 蚀 驶 麨 奭 艏 摧 噪 瞋 嘻 谂 靓 陷 锈 剧 锔 谁 艖 锕 锂 锊 刳 髯 腥 腺 糅 节 皱 锞 谆 诼 怂 锒 噙 锓 线 惨 趣 锍 惭 请 幢 翥 踩 陉 儇 掺 绪 缄 铗 线 钡 陟 陬 哓 挚 销 掺 婵 腧 数 劈 摔 诹 锌 艘 剑 螋 16笔画的五行属金的字有： 踹 钱 餐 锱 锤 输 穆 鄃 锜 褫 陲 憯 穇 锡 撙 雕 觎 凭 儒 赪 谕 缊 钔 撕 郰 蛳 窗 锛 锖 璁 锬 遄 糍 锫 逾 锰 颓 輴 醒 踸 嫱 谌 錞 嬗 鋹 阊 郮 蹂 锦 铮 缜 整 螅 憎 膳 璀 静 羲 绉 锢 瘳 稣 缛 褥 锪 辐 辑 氅 噻 瘵 侪 谖 憧 钢 幨 髹 铼 糙 锟 揿 鹾 蹉 谒 撞 甑 蹅 锨 错 舱 锭 麈 诸 瘸 锩 锯 锥 战 锝 17笔画的五行属金的字有： 猃 帱 瞬 戏 憷 翼 痫 歜 谢 逊 耸 馅 蟀 鸺 锼 鲜 溪 蟋 膝 谡 锺 懆 骏 馇 锸 键 诌 赛 蹇 艚 嚅 韔 禅 黜 锾 鄏 锅 饯 镅 锿 嚓 遣 擦 邹 跄 鍪 锴 镁 螬 总 縩 锹 链 锲 操 徽 縻 孺 毡 聪 铡 罾 声 鼌 缩 独 隋 舆 谥 虽 锶 糟 糁 针 絷 膗 缫 斋 偿 擅 锷 锗 锻 镀 18笔画的五行属金的字有： 饆 迟 镈 镑 鏊 翱 儭 鎞 膪 艟 繟 蝉 织 镇 擤 颛 遭 缯 镒 璨 赜 踪 鬃 懤 储 镏 鞣 聂 镕 缮 阙 雟 镎 雏 鶵 镓 阕 啮 钨 镉 铠 婶 觞 鄜 蟮 锁锁 镐 幮 飕 双 饩 拧 燹 劐 窜 秽 环 阋 镍 铩 蟓 狞 蹙 19笔画的五行属金的字有： 蟾 谮 辞 识 绳 鲳 祷 赞 牍 兽 錾 躁 襜 鹊 犊 蹴 鲭 镝 璹 摅 镜 颠 镞 镛 镖 系 擞 畴 遵 惩 鄯 鲰 镚 馐 暹 迁 鏖 锘 膻 馊 锵 铿 铲 谯 颡 镗 鎏 镂 骚 选 镘 锚 镆 酰 臊 碹 宠 20笔画的五行属金的字有： 铧 鳃 镡 鳋 馓 锎 镤 镨 聍 鐏 缱 驺 镪 鏻 镣 謦 黥 鏸 铣 鐍 镢 蝾 鐎 锏 钟 襦 繻 。
5.《离骚》全诗
离骚 朝代：先秦 作者：屈原 原文： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（惟 通：唯） 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： 「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美。
6.求带岩字的诗或词,
郑燮（1693-1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年，乾隆游山东，封郑燮为书画史，郑燮自刻印章一枚："乾隆东封书画史"。
郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。
著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。
郑燮还曾因民间疾苦，写过一篇墨竹图题诗，写出了民间的疾苦，竹子较细，清脆，不符合常规，个体现了他别具匠心的思想和为百姓着想的品质。该竹与此竹含义基本接近.
竹 石
（清）郑 燮 xiè
yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng
咬 定 青 山 不 放 松 ，
lì gēn yuán zài pò yán zhōng
立 根 原 在 破 岩 中 。
qiān mó wàn jī hái jiān jìng
千 磨 万 击 还 坚 劲 ，
rèn ěr dōng xī nán běi fēng
任 尔 东 西 南 北 风 。 [编辑本段]注词释义 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。
竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
立根：扎根，生根，发芽，长叶，开花，结果。
原：本来，原本。
破岩：破裂的岩石。
磨：折磨，挫折。
击：打击。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：你。 译文 竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。 [编辑本段]名句赏析 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
2 竹石，本名陈德忠 1943年生，，笔名竹石、嘉阳生。四川乐山人。1983年考入上海戏剧学院戏文系进修一年。二级编剧。四川省作家协会、四川省戏剧家协会、四川省电视艺术家协会会员，四川峨眉戏剧创作联谊会秘书长、四川省川剧理论研究会理事、乐山市文联常委、乐山市影视艺术家协会副主席兼秘书长。主要从事电视、戏剧及文学创作。其中电视风光片《沫水乡情》1981年获四川省优秀文艺作品二等奖；电视剧《春江归帆》1987年获第一届西南优秀电视单本剧三等奖；电视片《雷电诗魂火凤凰》获广电部、中国广播电视学会1992年度全国优秀电视社教节目人物类三等奖。散文作品多篇被收入《四川作家协会文学院丛书》之散文、随笔卷。辞条辑入《四川戏剧家名录》。 [编辑本段]解说 这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。