育才学习网1.姓Zhuan的Zhuan怎样写
颛（读zhuan）
赵钱孙李 周吴郑王
冯陈诸卫 蒋沈韩杨
朱秦尤许 何吕施张
孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章
云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方
俞任袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤
滕殷罗毕 郝邬安常
乐于时傅 皮卡齐康
伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵堪汪
祁毛禹狄 米贝明臧
计伏成戴 谈宋茅庞
熊纪舒屈 项祝董粱
杜阮蓝闵 席季麻强
贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆
高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 咎管卢莫
经房裘缪 干解应宗
丁宣贲邓 郁单杭洪
包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁
荀羊於惠 甄魏家封
芮羿储靳 汲邴糜松
井段富巫 乌焦巴弓
牧隗山谷 车侯宓蓬
全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎
祖武符刘 景詹束龙
叶幸司韶 郜黎蓟薄
印宿白怀 蒲台从鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙
池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄
姬申扶堵 冉宰郦雍
却璩桑桂 濮牛寿通
边扈燕冀 郏浦尚农
温别庄晏 柴翟阎充
慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庚终
暨居衡步 都耿满弘
匡国文寇 广禄阙东
殴殳沃利 蔚越夔隆
师巩厍聂 晁勾敖融
冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰
巢关蒯相 查后荆红
游竺权逯 盖后桓公
万俟司马 上官欧阳
夏侯诸葛 闻人东方
赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳
淳于单于 太叔申屠
公孙仲孙 轩辕令狐
钟离宇文 长孙慕容
鲜于闾丘 司徒司空
亓官司寇 仉督子车
（颛）孙端木 巫马公西
漆雕乐正 壤驷公良
拓拔夹谷 宰父谷粱
晋楚闫法 汝鄢涂钦
段干百里 东郭南门
呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况后有琴
梁丘左丘 东门西门
商牟佘佴 伯赏南宫
墨哈谯笪 年爱阳佟
第五言福 百家姓终
2.如何写好瘦金体
你只能凭借临字练习了，瘦金体其实只是宋徽宗书写的个性表现，我去找过字帖，没有找到，网上的图片也很少，怎么说呢，大概因为不是书法主流吧，但是你可以去找《黄自元间架结构九十二法》（字帖版的比较好）看，汉字的间架结构把握就在此，黄自元的结构总结很好，个人觉得与瘦金体比较的话，有较多相似之处，按字帖习字，再拉长一点试试看吧，你喜欢的应该就是那种纤细刚劲的美感吧。
附：《黄自元间架结构九十二法》1， 天覆者凡画皆冒于其下 2， 地载者有画皆托于其上 3， 让左者左昂右低 4， 让右者右伸左缩 5， 横担者中画宜长 6， 直卓者中竖宜正 7， 勾拏法其身不宜曲短 8， 不可直长勾衂法其势 9， 画短撇长 10，画长撇短 11，画短直长 12，画长直短撇捺宜缩 13，横长直短 14，横短直长 15，上下有画须上短而下长 16，左右有直须左收而右展 17，左撇右直须左缩而右垂 18，左直右撇左敛而右放 19，点复者宜偃仰向背以求变 20，画重者宜鳞羽参差以化极 21，两平者左右宜均 22，三合者中间务正 23，两段者上下平分中微加饶减 24，三联者头尾伸缩间仍要停匀 25，左边小者宜齐上 26，右边小者齐其下 27，外四迭者体格必整方 28，内四迭者布置匀密 29，斜勒者不宜平平则失势 30，平勒者不宜倚倚则无仪 31，纵捺之字必要攒头收尾 32，纵戈之法最忌力弱身弯 33，横戈不厌曲 34，伸勾贵抱持 35，承上之人正中为贵 36，呈勾之势退缩斯宜 37，锋注射四点之半 马齿法其拏钩之 38，上平之字宜齐首 39，下平之字宜齐足 40，有缩有伸中捺者须 41，迭超者当或挑或驻 42，上下钩超者下钩明而上钩暗 43，俯仰钩挑者俯钩缩而仰钩伸 44，上占地步者听其上宽 45，下占地步者任其下阔 46，右占者右不妨独丰 47，左占者左无嫌偏大 48，左右占者中宜逊 49，中间占着中独雄 50，上下占者中小 51，纵腕宜典劲 52，横腕贵圆隽 53，纵撇恶鼠尾 54，联撇恶排牙 55，三撇法以下撇首顶上撇之腹 56，与正点驻笔相应 三点法以下点提锋 57，卜字直勿偏与上截中部相对 58，土字直勿偏与下截左紧正对 59，错综者贵迎浪穿插而恶纷纭 60，缜密者宜布置安排而嫌挤杂 61，当悬针而垂露则无韵 62，当垂露而悬针则无力 63，体虽宜斜而字心必正 64，形本自正而骨力必坚 65，字本瘦者其形勿短 66，字本矮者用笔宜肥 67，盖下之法撇捺宜均 68，趁下之势左右相称 69，虽宜肥而勿肿 70，虽宜瘦而勿臞 71，疏而丰之 72，密者匀之 73，堆迭者消纳之 74，积累者清晰之 75，下画宜微长以承右竖之末 76，末钩宜微拖似有带下之势 77，之迭中字宜于上略大而下小 78，画长撇短者右不宜用捺 79，左竖不嫌短右竖不嫌长 80，左竖不嫌长右竖不嫌短 81，宝盖之勾如鸟之视胸乃妙 82，排摹之画如工之镂物乃佳 83，从卩之字准此 84，从邑之字准此 85，从埠（）之字准此 86，从葵（）之字准此 87，从祭（ ）之字准此 88，从聚（ ）之字准此 89，从豪（ ）之字准此 90，单人旁字准此 91，双人旁准此 92，从乱（ ）之字准此1， 天覆者凡画皆冒于其下 2， 地载者有画皆托于其上 3， 让左者左昂右低 4， 让右者右伸左缩 5， 横担者中画宜长 6， 直卓者中竖宜正 7， 勾拏法其身不宜曲短 8， 不可直长勾衂法其势 9， 画短撇长 10，画长撇短 11，画短直长 12，画长直短撇捺宜缩 13，横长直短 14，横短直长 15，上下有画须上短而下长 16，左右有直须左收而右展 17，左撇右直须左缩而右垂 18，左直右撇左敛而右放 19，点复者宜偃仰向背以求变 20，画重者宜鳞羽参差以化极 21，两平者左右宜均 22，三合者中间务正 23，两段者上下平分中微加饶减 24，三联者头尾伸缩间仍要停匀 25，左边小者宜齐上 26，右边小者齐其下 27，外四迭者体格必整方 28，内四迭者布置匀密 29，斜勒者不宜平平则失势 30，平勒者不宜倚倚则无仪 31，纵捺之字必要攒头收尾 32，纵戈之法最忌力弱身弯 33，横戈不厌曲 34，伸勾贵抱持 35，承上之人正中为贵 36，呈勾之势退缩斯宜 37，锋注射四点之半 马齿法其拏钩之 38，上平之字宜齐首 39，下平之字宜齐足 40，有缩有伸中捺者须 41，迭超者当或挑或驻 42，上下钩超者下钩明而上钩暗 43，俯仰钩挑者俯钩缩而仰钩伸 44，上占地步者听其上宽 45，下占地步者任其下阔 46，右占者右不妨独丰 47，左占者左无嫌偏大 48，左右占者中宜逊 49，中间占着中独雄 50，上下占者中小 51，纵腕宜典劲 52，横腕贵圆隽 53，纵撇恶鼠尾 54，联撇恶排牙 55，三撇法以下撇首顶上撇之腹 56，与正点驻笔相应 三点法以下点提锋 57，卜字直勿偏与上截中部相对 58，土字直勿偏与下截左紧正对 59，错综者贵迎浪穿插而恶纷纭 60，缜密者宜布置安排而嫌挤杂 61，当悬针而垂露则无韵 62，当垂露而悬针则无力 63，体虽宜斜而字心必正 64，形本自正而骨力必坚 65，字本瘦者其形勿短 66，字本矮者用笔宜肥 67，盖下之法撇捺宜均 68，趁下之势左右相称 69，虽宜肥而勿肿 70，虽宜瘦而勿臞 71，疏而丰之 72，密者匀之 73，堆迭者消纳之 74，积累者清晰之 75，下画宜微长以承右竖之末 76，末钩宜微拖似有带下之势 77，之迭中字宜于上略大而下小 78，画。
3.牛这个字用甲骨文金文小篆,隶书楷书,草书行书怎么写
如图所示
简体汉字：牛
繁体汉字：牛
汉语拼音：niú
汉字注音：ㄋㄧㄡˊ
牛的部首：牛
部外笔画：0
笔画总数：4
五笔86版：rhk
五笔98版：tgk
仓颉号码：hq
汉字结构：单一结构
汉字五行：木
四角号码：25000
郑码查询：mb
gb2312码：C5A3
Big5编码：A4FB
uci-code:CJK 统一汉字 U+725B
首尾分解：丿
部件分解：牛
造字法：象形
汉字笔顺：ノ一一丨
笔顺编号：3112
笔顺读写：撇横横竖
牛基本解释
1. 哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：~刀小试（喻有很大的本领，先在小事情上施展一下）。~黄。~角。
2. 星名，二十八宿之：~斗（指牛宿和斗宿二星）。
3. 喻固执或骄傲：~气。
4. 姓。
牛常用词组
1. 牛蒡【 niú bàng】
草本植物，二年生。叶有长柄，心形互生，背面有毛，开淡紫色管状花，根多肉。根与种子可入药，具清热解毒的作用，根与嫩叶可做为蔬菜食用
2. 牛鞭【 niú biān】
]公牛**
3. 牛车【 niú chē】
由牛拉的重车
4. 牛刀小试 【niú dāo xiǎo shì】
牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
5. 牛痘【 niú dòu】
牛的一种良性疹性传染病，人类感染此病（通过接种牛痘或自然感染）可以预防天花
6. 牛犊，牛犊儿，牛犊子
7. 牛顿 【niú dùn】
英国物理学家和数学家
8. 牛轭 【niú è】
给（牲畜）在脖子上配大小适当的颈箍以防走脱
4.“述”的繁体字怎么写
简体和繁体是一样的。
拼音：shù
基本字义
(1)讲话，陈述，叙说，叙~。~评。描~。论~。综~。~职。~而不作。
(2)修纂：著~。
(3)循，顺行：“报我不~”。
详细字义
〈动〉
(1)形声。从辵，术声。本义：遵循。
(2)同本义。
述，循也。——《说文》
报我不述。——《诗·邶风·日月》
遂述命曰。——《仪礼·少牢礼》
述大禹之戒以作歌。——《书·五子之歌》
(3)又如：述遵（遵循）；述旧（遵行旧规）；述祖（遵循祖训）
(4)陈述，记叙。
识礼乐之文者能述。——《礼记·乐记》
小有述职。——《左传·昭公五年》
诸侯朝于天子曰述职。——《孟子》
后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”——清·方苞《左忠毅公逸事》
成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如 成言。——《聊斋志异·促织》
(5)又如：综述（综合叙述）；
口述；重述一遍；
述知（陈述；告诉）；
述事（陈述事理）；
述载（陈述记载）；
述圣（陈述圣人之道）；
述历（一一陈述）；
述而不作（传述先哲的理论，不再自创新意）
(6)传述；传承；阐述前人成说。
述而不作，信而好古。——《论语·述而》
(7)又如：述宣（继承和发扬）；
述修（修治；修明）；
述附（承袭）
词性变化
〈名〉
(1)泛指叙述的文字。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。—— 宋·范仲淹《岳阳楼记》
德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书。——三国魏·曹丕《与吴质书》
(2)又如：述作（著作）；
述撰（撰述；著作）；
述制（记述；著作）；
述造（著作）
5.姓氏"仲"是怎么由来的,仲氏的家谱知道吗
仲姓
源出：
1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。黄帝有曾孙，号高辛氏，有“八才子”，号称“八元”，与颛顼之子“八恺”齐名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的“仲”字为姓，遂成仲氏。
2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。
3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。
4、出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓，成为仲氏的一支。
参见百度百科：/link?url=-_L1IHZea#2
6.欧体楷书,横是怎么样回峰收笔的,我一直写不好,请教指点
欧阳询--欧体 欧阳询~ 欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。
隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。
因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。
他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。编辑本段欧体笔法口诀 《间架结构九十二法》 1， 天覆者凡画皆冒于其下 上面是宝盖的字，其余笔画应帽于其下。
如：宇、宙、定 2， 地载者有画皆托于其上 下面有底托状的字，其余笔画应托于其上。如：至、孟、圣 3， 让左者左昂右低 以左半部为主的字，左边要高，右边要低。
如：部、幼、即 4， 让右者右伸左缩 以右半部为主的字，右边要长，左边要短。如：绩、议、读 5， 横担者中画宜长 有横担的字，中横应该写得长些；如：喜、吾、安 6， 直卓者中竖宜正 有竖笔贯中的字，中竖应正直不歪。
如：甲、平、干、午 7， 勾拿法其身不宜曲短 以横折钩为主笔，且被包围部分笔画较多的字，横折钩宜长直而挺，折角正方。如：葡、萄、蜀、葛 8， 勾衂法不可直长其势 以横折钩为主笔，且被包围部分笔画较少的字，横折钩宜稍短而右 倾，折角内收。
如：句、匀、勿 9， 画短撇长 横短撇长；如：左、在、尤、龙 10，画长撇短 横长撇短；如：右、有、灰 11，画短直长 横画短竖画长的字，撇捺应延伸。如：木、本、朱 12，画长直短，撇捺宜缩 横画长竖画短的字，撇捺应缩短为相背的点，两相呼应。
如：乐、集 13，横长直短 在一个字中，横长则竖宜短，横长而细挺，竖短而粗健。如：十、上、下、士 14，横短直长 在一个字中，横短则竖宜长。
横短略粗，竖垂直下挺。如：才、斗、丰、井 15，上下有画，须上短而下长 上下有横画的字，应上短而下长。
如：丕、正、亚 16，左右有直，须左收而右展 左右有竖画的字，左边应收而右边伸展。如：目、自、因、固 17，左撇右直，须左缩而右垂 左为撇画右为竖画的字，应左撇短右竖长。
如：川、升、邦 18，左直右撇，左敛而右放 左为竖画右为撇画的字，左竖应收缩上靠而右撇应放展。如：伊、侈、修 19，点复者，宜偃仰向背以求变 有几点的字，各点方向要不同，使其有所变化。
如：亦、赤、然 20，画重者，宜鳞羽参差以化极 有数横或者数竖画的字，各横长短要不同，使其不显得呆板。如：三、冉 21，两平者，左右宜均 由两个相等部分组成的字，左右要均匀。
如：颜、顾 、騵 22，三合者，中间务正 由三部分组成的字，中间务正。如：御、谢、树 23，两段者，上下平分中微加饶减 由上下两部分构成的字，上下两部分各占一半，中间稍加变化。
需、留 24，三联者，头尾伸缩间仍要停匀 由上中下三部分组成的字，头和尾伸缩要得当，突出主笔，协调统一。如：章、意、素、累 25，左边小者宜齐上 左偏旁小的字，左边笔画要与右边笔画的上边取齐。
如：吸、呼、峰、峻 26，右边小者齐其下 右偏旁小的字，右边笔画应靠下或与左边下部齐平。如和、知、细 27，外四叠者，体格必整方 在字的四周出现相同的笔画，应排列整齐，大小相当，形成包围。
如：嚣、器 28，内四叠者，布置匀密 内为四叠的字，布置要均匀、紧密。如：爽、齿 29，斜勒者，不宜平平则失势 斜勒笔画不要写平，写平了则没有气势。
如：七、也 、乜、此 30，平勒者，不宜倚倚则无仪 平勒画若写斜了则不端正。如：云、去、且、旦 31，纵捺之字，必要攒头收尾 有斜捺的字，要藏锋入笔，回锋收笔。
如：丈、尺、史、又 32，纵戈之法，最忌力弱身弯 纵戈之字，最忌无力而又弯曲。如：武、成、或 33，横戈不厌曲 有卧钩的字，其卧钩要弯曲圆润，切忌细长直挺。
如：恩、息、必、志 34，伸勾贵抱持 有竖弯钩且呈下包上的字，其竖弯钩要尽量向右伸展，以便包住被包围的部分。如：勉、旭、抛编辑本段承上之人， 正中为贵 承上之“人”字，应恰在正中。
天、父、外、文 36，呈勾之势，退缩斯宜 左右结构的字中，竖弯钩居左时，应缩小让右。如：鸠、辉 37，马齿法其拏钩之锋注射四点之半。
马齿的钩锋，应对着四点之中。有横四点的字，横点的折钩的钩尖应指向二、三点之间。
如：鸟、马 38，上平之字，宜齐首 上边为平画的字，其顶应相齐。如：师、明、既、野、39，下平之字，宜齐足 笔画靠下的字，应与底对齐。
如：朝、故、辰 40，重捺者，须有缩有伸 有几个捺画的字，应有缩有伸。如：谈、茶、黍编辑本段叠趯者 当或挑或驻 有几个钩提的字，有的要挑起钩，有的要藏笔锋。
如：禁、林、森 42，上下钩趯者，下钩明而上钩暗 上下有钩提的字，下钩明显而上钩要隐藏。如：哥、柔 43，俯仰钩挑者，俯钩缩而仰钩伸 有俯钩和仰钩的字，俯钩要收，仰钩要放。
如；冠、寇、宅 44，上占地步者，听其上宽 以上部为主的字，应让上边宽。如：普、皆、齐 45，下占地步者，任其下阔 以下部为主的字，下部应宽。
如：表、禹 46，右占者，右不妨独丰 以右部。
7.论语是写些什么的
《论语》据说是孔子后学记述孔子及其一些名弟子的言论集。原始记录出于众人之口，最后编定在战国初期，以曾参门人为主。
我个人的认为就是古代人的思考，议论一些事情的语言吧。就象几天有些书
《小事情中的大道理》一样。
《论语》名称的由来：班固《汉书·艺文志》说：“《论语者》，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《论语》在汉代有《鲁论》，《齐论》，《古论》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存注释有魏 何宴注，宋（日字下加个丙（我不知道怎么打））邢疏《论语注疏》，宋 朱熹《论语集注》及清 刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。
孔子的故事
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”
孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”
孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”
有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”