育才学习网1.《灯节》作文怎么写啊
一年一度的德阳灯会又来临了，作为德阳晚报的小记者，我有幸在年前到灯会现场探班。
走进门，迎面看见一个聚宝盆，这个名叫”财神赐福”的灯组寓意着财运的降临，喜庆的大红色以开门红的气势祝愿德阳人民来年财源滚滚。与之相对应的是”龙马精神，万马奔腾”灯组。
一条条龙，一匹匹马在云里动着，龙马精神贯穿始终。马背上的金银财宝更是体现当下流行的“马上有钱”展现了人们对新年的美好憧憬。
我们走进一个美丽的灯廊，这个名叫”花开映明月”的灯廊最具有中国元素，卷草结合了各种励志的词汇，火红的色调烘托出火红的新年气氛，也映射出了火红的“中国梦”。绕着湖边走，可爱的大黄鸭正带着鸭宝宝在游玩。
大黄鸭游历世界每次都会引来无数粉丝的追捧，而今我们又把大黄鸭请进了灯会，给大家送上祝福与欢乐。看！大象在驮着金银珠宝朝我们走过来呢！这组叫《万象更新》的灯组离不开能工巧匠的别出心裁，他们把传统的瓷器融入灯会的制作之中，匠心独具。
栩栩如生的四只大象系瓷器制作，内透的效果通过瓷器结合产生出独特的艺术效果和质感。咦！是什么地方在敲锣打鼓呀？原来是这儿在庆祝结婚啊。
这组名叫《喜盈门》的灯组，热不热闹，迎亲队敲锣打鼓，鸣奏喜乐，一对新人喜结连理，就连游客们替他们高兴。瞧！同学们喜爱喜羊羊与灰太狼。
米老鼠。海绵宝宝等卡通动物从电视里跳出来与大家见面了。
小朋友们都非常高兴，仿佛走进了卡通欢乐剧场。哇！小朋友们玩得正欢呢，有的在舞龙，有的在挥灯，地上还有不少许多铜币和元宝，上空挂着四个灯笼，每个灯笼上都写着一个字，连起来就是马年大吉。
这组叫“闹春图”的灯组寓意着“福到来”，将新年的各种庆典活动以灯的形式表现出来，呈现出热闹喜庆的闹春图。这时，我又走进了一个灯廊，上空一个个大脚指引我向前，这个名叫“走向未来”以时尚的光雕大脚，亮丽的颜色进行装饰，让过往的游人如置身在浪漫的氛围之下，璀璨的大脚犹如一步一步走向幸福。
时间匆匆流逝。我依依不舍的凝望着前面的树林，突然，我看见一匹马儿在树林里穿梭，若隐若现，一切变得诗情画意……。
2.登山的作文怎么写
今天，风和日丽，真是个好天气，我们一家人决定去登山，登山的作文 。
我们驱车来到了山脚下，抬头向上望，山相当高。虽是冬天，但苍翠依旧。
那从山脚一直延伸至山顶的台阶，就像白色的长龙蜿蜒盘曲而上。台阶上三三两两的人群，兴致很高慢慢地往山顶爬去。
我已经迫不及待了，不等爸爸妈妈和妹妹就迈开了步子往上爬去。一级，两级，三级……只听得后面传来清脆的喊声：“姐姐，等等我！”原来是我六岁的妹妹见我爬得那么快，在那里急得直跺脚。
我停下脚步回头看，只见爸爸妈妈和妹妹还站在山脚，我暗自高兴。妈妈向我喊道：“慢点，小心点！”我一边答应，一边又继续向山顶进发。
大家都被我远远地甩在了后面。渐渐地，我的体力开始有些不支，脚上似乎绑着大石头，变得越来越沉。
这时，看到了前方不远的地方有一张石凳，我的心里升起了一阵喜悦。于是我打起精神，一步一步奋力向上爬。
走到石凳前，我一屁股坐在石凳上。一阵凉风吹来，令人神清气爽。
我欣赏着山上风景，不知什么时候，耳边响起了妹妹的声音：“姐姐，我们追上你了！”我这才意识到，我已经坐了好久了。于是，我站起来，又向上冲去，可我的脚却不听我的使唤，脚步越来越慢。
爸爸一边扶着我，一边鼓励我说：“坚持就是胜利！” 好不容易才爬到了山顶，擦着满头的汗水，心想：平时要多锻炼才行。站在山顶向下望，一排排整齐的房子出现在我眼前，在这里它们显得那么渺小。
微风再次吹来，似乎把我的疲劳都带走了，我不禁高兴地笑了。 在一个风和日丽的星期天，我们一家人怀着愉快的心情，整装待发，踏上了去登山的路程。
“走走，走走走，我们一起去登山……”一路上，我唱着动听的歌谣，看着美丽的风景，不知不觉就来到山脚下了。在山脚下，我抬头望了望，然后说道：“哇！这座山好高啊！”这时，爸爸摸了摸我的头说：“有没有信心爬上山顶呀？”我犹豫了一会，心想：如果我说没有的话，爸爸妈妈肯定会小瞧我的。
所以，我自信满满的说：“我有信心。”“那我们一家人来比一场比赛，看谁先到达山顶，就是胜利者，小学生作文 《登山的作文》（ 今天是农历五月初五，一年一度的端午。
8.重阳节的作文怎么写
重阳节
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这一首是杜甫的《九月九日忆山东兄弟》，农历九月九日是我国传统节日——重阳节。
重阳节的习俗有很多，最有名的就是：赏菊花、饮菊花酒、佩茱萸、登高等。重阳节又叫老人节。九九重阳，因为与“久久”同音，有着长长久久的寓意。因此我国把每年的农历九月九日定为老人节。
关于重阳节还有一个传说：很久以前，汝南县有个人名叫桓景。有一年汝南县来了一个瘟神，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。他就决定前去拜访一个神仙。 找到了神仙的仙居。神仙知道他来拜师学艺所以就开始教他降妖。九月八神仙对他说：“今年九月九，汝河瘟神又要出来害人，杀瘟神的方法并且我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。说完，就把桓景送回了家乡，回家后桓景把仙人的话告诉村民，第二天瘟神果然来了，桓景照着神仙的方法杀死了瘟神。
祝大家重阳节快乐
9.艺术节作文300个字怎么写
姑娘风风火火地来了，我们学校的艺术节也如火如荼地展开了。
这不，我们全班同学个个热情高，都为了能在艺术节举行的比赛中能取得好名次而努力呢？你看，那儿三个一群，五个一伙地讨论着海报的排版，这儿几位“智多星”正为咱们的“绘画大师”出谋划策……
我该做些什么呢？海报？班上已经有那么多人做了，没新意，而且比起他们的，我未必做得出色。画画？可是说实在的，我的画技实在难登大雅之堂。工艺品？可是我又能做出些什么精美的工艺品呢？
我左思右想，也想不出个好主意，急得直跺脚。咦，这是什么？我从脚旁拾起来一看，原来是一颗纸叠的小星星，看上去十分精致。有了，我折些星星再拼贴成一个图案，这不就成了。可是做什么图案呢？最近最热门的话题应该就是“奥运”和“地震”了。那我就做一个奥运五环吧！
说干就干，我立刻买了折星星的纸。可是我不会折怎么办呢？只好求救于俺的同桌蔡爽，请她传授折星星的“不传之密”——技术要领。也许因为我天资聪颖，也许因为折星星的确很简单，我一会儿就学会了。为了能如期完成作品，我又请好朋友杨玉琴一起帮忙抽空折些星星。很快星星全折完了，我用卡纸剪出了五环的图案，并在五环上写了“北京欢迎你”五个大字，再用双面胶把一颗颗星星粘在五环边缘，然后用两条线串起了许多星星，最后粘在了五环的空隙。这样，一个完整的手工制作品呈现在我的面前。
对了，我告诉你一个密秘哟，五环边缘的星星还有两层特殊的含义呢！星星亦指“新星”，中国便是这颗新星，虽然现在光芒远不及别人，但终将成为“星空霸主”，光芒四射，而另一层含义是星星照亮奥运，北京将会成为世界嘱目的地方。
10.重阳节的作文怎么写
赏菊 菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。
我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。
菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。
宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。
无处无之。 明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。
赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻（轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣），望之若山，曰‘九花山子’。
四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿）百盂担入城市。
居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。
而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。
至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。 登高 重阳最重要的节日活动之一，即是登高。
故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
登高 早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山（今湖北江陵县西北的一座山），孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。
南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。
这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。 当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。
如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”
记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。
……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。
试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。
古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。
南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”
不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。
如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。
故宫御花园里也有登高之山。 又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。
在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。
而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。
至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。 由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。
清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
关于登高习俗的起源，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。
或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。（古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。
故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明。