育才学习网1.余华的写作特色
余华前期的创作用语言建构了一个充满暴力、血腥和死亡的阴暗世界。文中迷漫着荒谬和绝望，人物的主体性也被取消。作者在对暴力、血腥和死亡的无节制的渲染之中态度冷漠，令人震惊。余华后期的创作开始有所转变，作者开始以冷静的笔触关注着苦难中的人的存在。
暴力是苦难不是美学《现实一种》（中篇小说）
先锋的余华在语言、结构、叙述方面为中国当代文学做出过杰出的贡献，但是正如评论家谢有顺曾经说过的，暴力是余华对这个世界之本质的基本指证，它也是贯穿余华小说始终的一个主词。一个叫皮皮的孩子，他激动又娴熟地摔死了自己的堂弟（《现实一种》）。它“记录了我曾经有过的疯狂，暴力和血腥在字里行间如波涛般涌动着，这是从噩梦出发抵达
梦魇的叙述。为此，当时有人认为我血管里流淌的不是血，而是冰碴子。”（余华）余华笔下的暴力叙事，最具思想穿透力。但显然，这种手法过于惨烈疯狂，当暴力与血腥完完全全遮盖了人性的其它任何可能性的时候，绝望确实已经不可能存在了，这与他后来在《活着》中写道的“绝望的不存在”其实是相互呼应的。
当活着消解了苦难《活着》（长篇小说）
《活着》为余华带来了巨大的声誉。《活着》以类似福克纳的温和手法，为中国人的苦难找到了一个平衡支点，为福贵漫长健忘的一生找到了活着的最佳理由。《活着》讲述了眼泪的广阔和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。同时，活着“是去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”但殊不知，不加区分地去盲目忍受的习惯，正夜以继日地磨灭我们的精神。现在回过头去读《活着》，可以看出它非一般的现实主义，甚至带有自然主义的某些气息，但是，余华写小说独特的技术魅力，尤其是才华横溢的语言操纵能力、天才的想像力，掩盖了这一切。我们可以试着问作者，苦难是我们必须忍受的生活馈赠吗？
真相就是力量《许三观卖血记》（长篇小说）
1998年1月份的法国《读书》杂志曾经给予《许三观卖血记》这样的评价：“这是一部精妙绝伦的小说，是外表朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。”一位青年评论家曾经对许三观的幸福产生过怀疑：“对于这样毫无存在自觉的被动生存者，他们有什么幸福和快乐可言呢？”同样的，在现实生活中，如果我们每一个人都没有存在的自觉，那么有什么幸福和快乐可言呢？但是，如果把幸福与快乐隔离出去，《许三观卖血记》也许正好道出了中国人生存的真相。许三观一生都在追求平等，到头来却发现自己“屌毛出得比眉毛晚，长得倒是比眉毛长。”余华笔下的许三观比《活着》的福贵更具悲怆味道，面对比生活更本质更真实的现实，读着读着，就能呛出眼泪，甚至会咳出些血来。
没有一个人生是可替代的《没有一条道路是重复的》（随笔集）
在写小说的停顿期间，余华寻找到另一种叙述的方式，即散文的言说，这种叙述方式又为他的小说叙事起着递进增补的作用，比如说《兄弟》叙事风格的变化，写到失控的未知的大长篇，都部分得益于他在散文文体内的不断思考。除了《没有一条道路是重复的》，他还写了《温暖和百感交集的旅程》、《音乐影响了我的写作》。余华是少有的，能将语言的精致与朴素、内涵的冷静与热情、情感的温暖与美丽几近完美地结合起来的当代作家。一个躲在麦田里逃避父亲惩罚的孩子，曾经是江南小镇上的牙医，最终成为当代小说大家……从三十五篇随笔中我们可以看到人生奇怪的旅程，确实像余华自己所说的，世界上没有一条道路是重复的。余华对文学的敬畏与热爱，正是他不断求变的动力。
2.作家余华的写作风格是怎样的
暴力是苦难不是美学《现实一种》（中篇小说）
先锋的余华在语言、结构、叙述方面为中国当代文学做出过杰出的贡献，但是正如评论家谢有顺曾经说过的，暴力是余华对这个世界之本质的基本指证，它也是贯穿余华小说始终的一个主词。一个叫皮皮的孩子，他激动又娴熟地摔死了自己的堂弟（《现实一种》）。它“记录了我曾经有过的疯狂，暴力和血腥在字里行间如波涛般涌动着，这是从噩梦出发抵达
梦魇的叙述。为此，当时有人认为我血管里流淌的不是血，而是冰碴子。”（余华）余华笔下的暴力叙事，最具思想穿透力。但显然，这种手法过于惨烈疯狂，当暴力与血腥完完全全遮盖了人性的其它任何可能性的时候，绝望确实已经不可能存在了，这与他后来在《活着》中写道的“绝望的不存在”其实是相互呼应的。
当活着消解了苦难《活着》（长篇小说）
《活着》为余华带来了巨大的声誉。《活着》以类似福克纳的温和手法，为中国人的苦难找到了一个平衡支点，为福贵漫长健忘的一生找到了活着的最佳理由。《活着》讲述了眼泪的广阔和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。同时，活着“是去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”但殊不知，不加区分地去盲目忍受的习惯，正夜以继日地磨灭我们的精神。现在回过头去读《活着》，可以看出它非一般的现实主义，甚至带有自然主义的某些气息，但是，余华写小说独特的技术魅力，尤其是才华横溢的语言操纵能力、天才的想像力，掩盖了这一切。我们可以试着问作者，苦难是我们必须忍受的生活馈赠吗？
真相就是力量《许三观卖血记》（长篇小说）
1998年1月份的法国《读书》杂志曾经给予《许三观卖血记》这样的评价：“这是一部精妙绝伦的小说，是外表朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。”一位青年评论家曾经对许三观的幸福产生过怀疑：“对于这样毫无存在自觉的被动生存者，他们有什么幸福和快乐可言呢？”同样的，在现实生活中，如果我们每一个人都没有存在的自觉，那么有什么幸福和快乐可言呢？但是，如果把幸福与快乐隔离出去，《许三观卖血记》也许正好道出了中国人生存的真相。许三观一生都在追求平等，到头来却发现自己“屌毛出得比眉毛晚，长得倒是比眉毛长。”余华笔下的许三观比《活着》的福贵更具悲怆味道，面对比生活更本质更真实的现实，读着读着，就能呛出眼泪，甚至会咳出些血来。
没有一个人生是可替代的《没有一条道路是重复的》（随笔集）
在写小说的停顿期间，余华寻找到另一种叙述的方式，即散文的言说，这种叙述方式又为他的小说叙事起着递进增补的作用，比如说《兄弟》叙事风格的变化，写到失控的未知的大长篇，都部分得益于他在散文文体内的不断思考。除了《没有一条道路是重复的》，他还写了《温暖和百感交集的旅程》、《音乐影响了我的写作》。余华是少有的，能将语言的精致与朴素、内涵的冷静与热情、情感的温暖与美丽几近完美地结合起来的当代作家。一个躲在麦田里逃避父亲惩罚的孩子，曾经是江南小镇上的牙医，最终成为当代小说大家……从三十五篇随笔中我们可以看到人生奇怪的旅程，确实像余华自己所说的，世界上没有一条道路是重复的。余华对文学的敬畏与热爱，正是他不断求变的动力。
3.余华写的活着（书）
《活着》为余华带来了巨大的声誉。
《活着》以类似福克纳的温和手法，为中国人的苦难找到了一个平衡支点，为福贵漫长健忘的一生找到了活着的最佳理由。《活着》讲述了眼泪的广阔和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。
同时，活着“是去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”但殊不知，不加区分地去盲目忍受的习惯，正夜以继日地磨灭我们的精神。
现在回过头去读《活着》，可以看出它非一般的现实主义，甚至带有自然主义的某些气息，但是，余华写小说独特的技术魅力，尤其是才华横溢的语言操纵能力、天才的想像力，掩盖了这一切。我们可以试着问作者，苦难是我们必须忍受的生活馈赠吗？。
4.余华 第七天 的写作技法
构思与技巧
人物关系图。
主要人物叫杨飞，公司小职员，用一些阴差阳错的经历串起来社会热点。
杨飞：老婆李青，养父杨金彪，家教一家，邻居刘梅，生父母及兄弟姐妹，饭店老板谭家鑫。
杨金彪：女朋友，同事郝强生和李月珍一家，兄弟。
李青：留学博士。
刘梅：男朋友伍超，朋友肖庆。
整体架构。
死后七天发生的事情，分为七个部分描写。
故事情节。
开篇 即为去殡仪馆，点出了本书的主要内容，通过一个死者来描述的见闻。本段为后面的故事做铺垫，简单描写了官本位，墓地，等级制度，强拆，托，爆炸等社会热点和矛盾，打好伏笔。
二部分，由前篇引出的夫妻关系描写。
三部分，主要讲父子之情，及家庭矛盾（养父兄弟之间，生父母之间，兄弟姐妹之间。
四部分，由邻居刘梅讲述的故事引出的社会底层青年就业，爱情，生存问题。
五部分，寻找养父过程中碰到的一些人和事，呼应前面的伏笔。
六部分，通过刘梅的朋友讲述伍超的故事。
七部分，完结每个人的故事，用小清新的爱情故事结篇。
通篇所有的人物都表现出了自己的存在对小说故事的作用，通过无数的小人物的命运来揭露出一些社会问题。
个人感觉，第二部分，杨飞和李青的爱情故事可以独立出来，与其他的几部分紧凑的描述和前后呼应的风格不大一致，只是简单的描述了李青作为一个女人情感和心理的变化，从想过一种稳定的生活（在公关生涯人阅人无数，知道了一部分人性），与杨飞结婚。而又在一个偶然的相遇中，唤醒了心中野心的种子，就这样，慢慢发芽，导致人物命运又回到了原点，回到了一个怪圈，没有能够避免自己的悲剧结局。
社会热点的表达。
个人感觉有点过，尽管是荒诞的现实主义写法，但好像就是把无数网易上跟帖的故事通过死者的口来讲成事实，一些强拆的故事，托的故事，冤假错案的故事很牵强。
警察的故事。
好像写成了一个犯罪心理学的案例，这也是当今社会经济高速发展带来的难以避免的社会矛盾之一，读这段，回让人想起《兄弟》上的故事。
家庭矛盾。
幸不幸福与经济条件关系不是很大。杨飞与杨金彪之间的感情就很真挚，很多细节描写，如开始的铁轨拾婴，喂奶，换尿布，到后来的丢弃，重新找回。这些都是人世间最宝贵的亲情，可是在残酷的现实的摧残下，这些传统价值观慢慢的被改写，如生父一家的家事，只有短短27天的相处，没有一天没有矛盾，夫妻之间，母子，母女之间，兄弟姐妹之间。
还有养父的兄弟之间，为了工作问题，仇恨了几十年，到最后时候还是流露出最纯的亲情。
刘梅与伍超的爱情故事。
两个处于社会底层的年轻人，勤劳，却换不来应有的报酬。在刘梅的朋友通过卖淫获得高额回报时，伍超却坚守着自己的人生底线。矛盾，冲突，一次次升级，到后来还是回归到爱情本身，与物质无关，宁愿卖肾也要给刘梅一个墓地，不是为了虚荣，而只是简单的为了爱。
这个情节和莫言的《娃》很相似，不知道为什么现在作家们都喜欢传递一种好人没有好报的价值观。但后来笔锋一转，又温暖起来，所有的人都为刘梅净身，不管是否相识，都希望刘梅能够好，这是本小说传递的正能量。
余华的理想国。
经常关注余华的微博，里面总传递出一种对社会的无奈，总希望有一种他心目中的理想国的出现。用文中的结篇说：走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有狠。
文学作品的作用。
鲁迅说过，但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以，我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
END
注意事项
注意刻画细节，人物形象的饱满。
人物的作用，不要有多余的人物，多用铺垫，伏笔，这样会更吸引读者。
传递正能量，相信真善美。
5.余华这段话怎么理解啊
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在**运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗？如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，
中年去掘藏，
老年做和尚。”
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……
夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱