育才学习网1.死人三周年文书怎么写
亲爱的伯伯：
这个月的12号是您走后两周年的日子，祭文本该早写的，原谅我的拖拉吧！不过我知道您一向是溺爱我的！
那天我在家里给您摆了一个小小的祭奠台，给您点了三根烟，没有烧纸，没有过多的话语，但我在心里默默地诉说了我对您的思念。第二天一大早我就去了趟千佛山，我把去年在兴国禅寺的往生牌给您继续挂上，昨天一大早我又去了一趟，在寺庙法师的指引下，在佛堂里找到了挂的那个牌子，虽然只有一张小小的卡片，但是却寄托了我无限的思念和深深的祝福，别无他求，惟愿在众位菩萨的保佑下，在香火和诵经的熏陶下，您能早日超度到极乐世界！！
今天突然想起给您写点东西，是因为昨晚梦到一些小时候的事情，其实对于我来说，您就像是我的另一个父亲，我这一生其实很幸福了，童年的时候您和我爸都很疼爱我，尤其是在西安的童年时光，您待我像亲生女儿，有什么好的都想着我，学校犯错老师让叫家长，您还要替我去挨老师的训；记得有一次跑到民航的同学家玩到很晚，您和大娘到处找我，急坏了；童年的我调皮不懂事，真的是让您操心了！在我依依不舍地离开咱家，离开西安，我心里暗暗下决心等我独立以后好好孝敬您和大娘。 但是等我长大了，离开了您，又参加工作了，结婚了，有了孩子，我的生活重心逐渐放到了孩子身上，忽略了对您们的关心。偶尔的见面，买点吃的或者衣服的孝敬，自以为就可以了。连您生病的时候，我几次想去看您，但是总是因为这事那事牵绊住了。现在对于我来说，只有无尽的后悔！这就是为什么人们常说只有失去了才会觉得珍贵！！我好后悔没有在西安上大学的时候经常回家陪陪你们，好后悔只顾忙着小家对你们关心不够，好后悔在您生病的时候没有回去看望您，至少陪您说说话。
伯伯，想想您这一生，无欲无求，两袖清风，您教过的学生遍布天下！一辈子老老实实，勤勤恳恳，我要向您学习的东西太多太多！您留给我的不仅仅是回忆，更多的是做人的道理！人格的魅力！愿您在天堂一切安好！菩萨保佑您！
侄女——高蕾 敬上
2.死人三周年文书怎么写
亲爱的伯伯： 这个月的12号是您走后两周年的日子，祭文本该早写的，原谅我的拖拉吧！不过我知道您一向是溺爱我的！ 那天我在家里给您摆了一个小小的祭奠台，给您点了三根烟，没有烧纸，没有过多的话语，但我在心里默默地诉说了我对您的思念。
第二天一大早我就去了趟千佛山，我把去年在兴国禅寺的往生牌给您继续挂上，昨天一大早我又去了一趟，在寺庙法师的指引下，在佛堂里找到了挂的那个牌子，虽然只有一张小小的卡片，但是却寄托了我无限的思念和深深的祝福，别无他求，惟愿在众位菩萨的保佑下，在香火和诵经的熏陶下，您能早日超度到极乐世界！！ 今天突然想起给您写点东西，是因为昨晚梦到一些小时候的事情，其实对于我来说，您就像是我的另一个父亲，我这一生其实很幸福了，童年的时候您和我爸都很疼爱我，尤其是在西安的童年时光，您待我像亲生女儿，有什么好的都想着我，学校犯错老师让叫家长，您还要替我去挨老师的训；记得有一次跑到民航的同学家玩到很晚，您和大娘到处找我，急坏了；童年的我调皮不懂事，真的是让您操心了！在我依依不舍地离开咱家，离开西安，我心里暗暗下决心等我独立以后好好孝敬您和大娘。 但是等我长大了，离开了您，又参加工作了，结婚了，有了孩子，我的生活重心逐渐放到了孩子身上，忽略了对您们的关心。
偶尔的见面，买点吃的或者衣服的孝敬，自以为就可以了。连您生病的时候，我几次想去看您，但是总是因为这事那事牵绊住了。
现在对于我来说，只有无尽的后悔！这就是为什么人们常说只有失去了才会觉得珍贵！！我好后悔没有在西安上大学的时候经常回家陪陪你们，好后悔只顾忙着小家对你们关心不够，好后悔在您生病的时候没有回去看望您，至少陪您说说话。
伯伯，想想您这一生，无欲无求，两袖清风，您教过的学生遍布天下！一辈子老老实实，勤勤恳恳，我要向您学习的东西太多太多！您留给我的不仅仅是回忆，更多的是做人的道理！人格的魅力！愿您在天堂一切安好！菩萨保佑您！ 侄女——高蕾 敬上。
3.死人百日文书
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。
刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。
这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，我们乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。
4.人死后三七怎么做
按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》（又名中阴救度密法）。近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。
佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。
“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼'，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”（也称“三七”），三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。 现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。
5.人死后烧七的袱子怎么写
假设你父亲叫王红军，母亲姓李，爷爷叫王化成，奶奶姓刘，父亲左边写*七化往生钱一包，中间写先考王公红军大人收用，右边写孝子（你的名字）叩上。
母亲左边写*七化往生钱一包，中间写先妣王母李老儒人收用，右边写孝子（你的名字）叩上。爷爷左边写*七化往生钱一包，中间写祖考王公化成大人收用，右边写孝孙李老儒人（你的名字）叩上。
奶奶左边写*七化往生钱一包，中间写祖妣王母李老儒人收用，右边写孝孙（你的名字）叩上。外公外婆称呼外祖考或妣，落款外孙，姑姑称姑妣，叔叔称叔考，落款孝侄，舅舅称舅考，落款外甥，叔祖父母称呼叔祖考或妣，落款侄孙，姑姑如嫁入张府称姑妣张母王老儒人，舅舅称舅考李公某某大人，*字是几七就写几。