育才学习网1.写秋的诗句,不要凄凉的急需
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。
平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。 玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。 序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。
故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。
乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。 这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”
老树呈秋色，空池浸月华唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）。
2.规范汉字书写手抄报
汉字古今传承，历史悠久，承载着华夏文明几千年，这是中国人的骄傲。
查看现有的历史资料，无论是出土文献还是影印典籍，都能清楚地表明，汉字的历史不是几十年，而是几千年。 汉字是世界上最古老的文字之一，它的起源可追溯到6000年以前新时器时代的仰韶文化层和龙山文化层，至少在3600年前，汉字就已形成了较完整的文字符号体系，汉字在早期发展中，曾出现纷繁多样的局面：一个字有若干字形，结构也不固定，在一定程度上限制了交际职能。
我国最早的以正字形为内容的汉字规范化运动始于西周。周宣王命太史籀作的《史籀篇》（字书），用籀文（大篆）统一了当时的字形。
战国时期，汉字因地域不同也发生异形现象，秦统一六国后，秦始皇采取“书同文”的政策，用小篆统一了天下汉字。自汉以来的《说文解字》《玉篇》等字书，也是为汉字规范而编著的。
唐代有正字碑，收当时的规范字刻在石碑上。自唐至中华人民共和国成立前的各朝各代，都在程度不同地规范各时期的汉字。
汉字的不断规范，促进了汉字的发展。汉字经过从甲骨文、金文到隶书、楷书的演变，记写汉语的功能在提高，汉字也逐渐由图形化、线条化走向笔画化。
历史上汉字规范化运动一直在不停地进行，这既是汉字本身发展的需要，也是社会对汉字的不断要求。 所谓汉字规范化，是指根据文字发展的规律和社会交际的需要，为汉字的应用确定各方面的标准，把那些符合文字发展规律的新成分、新用法固定下来，加以推广；同时，对一些不符合文字发展规律和没有必要存在的歧异成分及用法，根据规范的要求，妥善地加以处理，使汉字更好地为社会交际和建设服务。
新中国成立后，党和国家非常重视汉字的规范化，制定了一系列方针政策，颁布了多种法规。老一辈革命家多次就文字规范化发表文章和讲话。
**同志在 1958年《当前文字改革的任务》的报告中指出：“汉字在历史上有过不可磨灭的功绩，在这一点上我们大家的意见都是一致的。至于汉字的前途，它是不是千秋万岁永远不变呢？还是要变呢？它是向着汉字自己的形体变化呢？还是被拼音文字代替呢？它是为拉丁字母式的拼音文字所代替，还是为另一种形式的拼音文字所代替呢？这个问题我们现在还不忙作出结论。
但是文字总是要变化的，拿汉字过去的变化就可以证明。”**的上述讲话对我们今天仍有指导意义。
在今后一个相当长的时期，汉字还要继续发挥它的作用。因此，必须搞好当前的汉字规范工作。
汉字为什么要规范化呢？可以从以下三个方面加以说明。 第一，从文字的基本功能看，文字是记录语言的书写符号，是传递信息、表达思想的交际工具，供全社会使用，因此必须有一个为社会成员所共同遵守的标准。
规范化正是提高文字的社会交际作用的一种积极手段。用字规范，可以使读者一目了然，使信息传播不致产生人为的障碍，可以加强交流，提高工作效率，加快社会生活的节奏；用字混乱，必然削弱文字的基本功能，妨碍工作及人际关系的正常发展。
因此，文字规范化是实现文字交际功能的必要保证。 第二，从社会发展的大局看，当前，世界科学技术尤其是电子计算机技术突飞猛进，生产建设、经营管理、科学研究等正朝着信息化方向发展，科学技术的现代化要求文字必须规范，有一个共同遵循的标准。
有了统一的标准，文字所负载的信息才会成为人们所共同认知的信息，才能为普及教育、扫除文盲、排版印刷、汉字的机械处理和信息处理创造便利条件，提高社会效益和经济效益。第三，从社会主义精神文明建设的角度看，文字的运用是否合乎规范，往往反映一个国家、一个民族或一个地区的文明程度。
爱国，首先必须热爱祖国的语言文字。而写字漫不经心，错字、别字连篇，是一种文化素质不高的表现，它标志着文明程度低下、教育落后，有损于国家、民族的形象。
因此，文字规范化是衡量一个国家文明程度的标志，关系到我们中华民族在世界上的形象和祖国的声誉。总之，汉字规范化既是汉字自身发展的需要，也是社会发展和科技进步的必然要求。
我们每一个汉字的使用者，都有责任有义务提高自身的规范意识，养成规范用字的良好习惯，也就是为实现汉字的规范化而努力。
3.页的繁体字怎么写
页字的繁体与简体写法对照图片如下：
拼音：yè
部首：页
部首笔画：9 总笔画：9
[ 首尾分解查字 ]：一贝（hengbei）
[ 笔顺读写 ]：横撇竖折横横横撇捺
页的注释：
(1)（量）张（指纸）：册~|活~。
(2)（量）旧时指单面印刷的书本中的一张纸；现在一般指两面印刷的书本中一张纸的一面；但作为印刷术语时仍指一张。
4.毕业的毕繁体怎么写
縪、韠，读音作【bì】（ㄅㄧˋ）]
起源编辑
毕（Bì ）姓，河北乐亭县（念Bei） 源出有：
来源一
源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，属于以国名为氏。关于姬姓毕氏的渊源，许多史籍中记载得都一样。例如在史籍《姓氏考略》中记载：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；在史籍《唐书宰相世系表》中也记载：“毕公高之后”；在史籍《万姓统谱》上亦记载：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐书·宰相世系表》的记载，商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周王朝建立之后，他负责处理那些被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，被称为“周初四圣”之一。后被周武王姬发封于毕地（今陕西长安、咸阳北，渭水南北岸一带），他建立了毕国，为公爵，故而史书多称其为“毕公高”。三千多年前的毕国又称为毕陌、毕原或咸阳原，在西周初年，十分受到西周王室的重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在毕原。姬高是周王朝初期著名的政治家。在周武王病逝后，他为顾命大臣之一，与周公姬旦、召公姬奭一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世
毕公高的后代毕万后来事仕于晋国，乃封于魏地，其后代中有改姓为魏氏者，在战国时期成为著名姓氏。仍居于毕国者，遂以国名为姓，称毕氏。在两周的八百七十多年间，周文王的这支毕氏子孙一直显赫于世，并且历代相传，一直相传至今。毕氏、魏氏同宗同源，皆尊奉毕公高为得姓始祖。
山东万家村毕公高碑亭
发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河北部一带，史称毕氏正宗。到了汉朝时期，有一支毕氏族人远迁山东的东平郡，并且繁衍成为当地的
5.jianying写汉字
和能和xx相拼的音吧 给你张字母表声母表 b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s y w 韵母表 a o e i u ü ai ei ui ao ou iu ie üe er an en in un ang eng ing ong 汉语拼音音节表 b ba bo bai bei bao ban ben bang beng bi bie biao bian bin bing p pa po pai pao pou pan pen pang peng pi pie piao pian pin ping m ma mo me mai mao mou man men mang meng mi mie miao miu mian min ming f fa fo fei fou fan fen fang feng d da de dai dei dao dou dan dang deng di die diao diu dian ding t ta te tai tao tou tan tang teng ti tie tiao tian ting n na nai nei nao no nen nang neng ni nie niao niu nian nin niang ning l la le lai lei lao lou lan lang leng li lia lie liao liu lian lin liang ling g ga ge gai gei gao gou gan gen gang geng k ka ke kai kou kan ken kang keng h ha he hai hei hao hou hen hang heng j ji jia jie jiao jiu jian jin jiang jing q qi qia qie qiao qiu qian qin qiang qing x xi xia xie xiao xiu xian xin xiang xing zh zha zhe zhi zhai zhao zhou zhan zhen zhang zheng ch cha che chi chai chou chan chen chang cheng sh sha she shi shai shao shou shan shen shang sheng r re ri rao rou ran ren rang reng z za ze zi zai zao zou zang zeng c ca ce ci cai cao cou can cen cang ceng s sa se si sai sao sou san sen sang seng y ya yao you yan yang yu ye yue yuan yi yin yun ying w wa wo wai wei wan wen wang weng wu。
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