育才学习网1.洪厚甜的艺术评论
张景岳：当代书法已经成为更纯粹的现代艺术。
书法界呈现出植根传统，张扬个性多元发展的局面。这种局面的发展势头，不论死守传统僵死形骸者与不懂传统的俗书者怎样说东道西都无法阻挡，最有活力的艺术创造这依然故我，在书法艺术探索上向着更加深邃的方向发展。
洪厚甜就是一位用时代眼光来审视传统、寻找自我的践行者，是一位颇具创造活力的青年书法家。伍立杨：任何一种艺术形式，如果没有创劈新境的大手笔出现，那就是这种艺术的悲哀。
在书法界，今年来流行书风的集团效应，应该说为时代提气。在书法创新的创造者中，洪厚甜先生，是一员指挥裕如的骁将，他那硕大的头颅里面，潜藏着的是美的创造和新生。
他的一番破土而出的功夫，实在令人叹为观止。何应辉：6年前，洪厚甜曾汇集自己的书法作品出版，并请我写过一篇序文。
今年，又将近作汇集问世，虽件数不多，但从中窥见其探索进步的心路艺途，却也是一件趣事。徐正濂：初次与厚甜君邂逅于宁波美丽的东钱湖畔。
匆匆相见，他留给我的印象极深刻，人笃实、善酒、喜交友，性情开朗，豪放中透出内秀之气，这当归于巴蜀灵山秀水的孕育造化之功。
2.洪厚甜的荣誉历程
2013年入选中国书法家协会“三名工程”。
2012年6月、12月受中央数字电视书画频道邀请作《洪厚甜楷书教学》八十讲系列讲座；
2012年 2月书法家洪厚甜参加大陆书法界第1届“兰亭七子”赴台举办联展。
2010年 首届“赛克勒杯”全国书法大赛入编由中国书法家协会主编，荣宝斋出版社出版的《2010年度当代中青年书家创作档案》丛书。 2009年 书法家洪厚甜荣获“翁同和书法大奖”。
2007年 书法家洪厚甜参加首届中国书坛兰亭雅集“兰亭七子”之一。
2007年 中共四川省委、四川省人民政府授予书法家洪厚甜“四川省有突出贡献的优秀专家”称号。
2006年 书法家洪厚甜任“庆祝建党八十五周年全国书法大展”评委。
2004年 书法家洪厚甜获得第八届文化部“群星奖”书法类金奖。
2003年 出版书法家洪厚甜《当代书法家精品集、洪厚甜卷》。
2002年 中国书法家协会授予书法家洪厚甜“德艺双馨书法家”称号。
1999年 《中国书法》杂志第五期作专题介绍书法家洪厚甜，书法家洪厚甜参加99中国书法年展等重大展览。
1997年 书法家洪厚甜《洪厚甜书法作品集》四川美术出版社出版。
1996年 书法家洪厚甜到四川大学，开始从专科到本科，再到研究生课程班的学习。至今，还在川大老师的指导下学习传统国学，从《论语》、《老子》、《庄子》、《孙子兵法》到《佛教经典》，已经学习了6年。
1996年 开始书法家洪厚甜在何应辉老师的工作室学习，主要学习篆隶书。四川省文联授予“巴蜀文艺奖”一等奖。
1995年 书法家洪厚甜作品入选中国书协95届全国首届白作诗词书法展。
1995年 以后，书法家洪厚甜开始对“二王”进行了系统的学习。书法家洪厚甜再次获得四川省最高艺术成就奖——“巴蜀文艺奖”。
1994年 开始书法家洪厚甜跟陈振濂老师在全国搞教学。书法家洪厚甜作品入选中国书协94届国际名家书法精品邀请展。
1992年 书法家洪厚甜获得四川省最高艺术成就奖——“巴蜀文艺奖”。
1992年 开始书法家洪厚甜跟陈振濂老师学，在行书上投入的精力比较大，按照陈振濂老师《高等书法教程》的训练程序全面的积累。
1989年 开始，李刚田老师也给书法家洪厚甜不少的指导，所以河南这方土地对书法家洪厚甜是来说是非常有感情的。
1987年 书法家洪厚甜又跟四川书协的副主席蒲宏湘老师学习楷书。在河南书法函授院，先后跟索宏源、张海老师学习。
1983年 书法家洪厚甜同时又参加了三个函授学习，分别是河南书法函授中心、上海静安区的函授、北京齐白石艺术研究会的函授，我一方面跟李良栋老师学，一方面跟函授学。
1982年 开始书法家洪厚甜在启蒙老师李良栋（齐白石的再传弟子）的指导下学习书法，学了四年的颜真卿《多宝塔》。
1981年 开始书法家洪厚甜学习书法。
1963年 书法家洪厚甜出生于四川什邡。
3.洪厚甜谈国展投稿怎样获胜
洪厚甜谈国展投稿怎样获胜 我昨天从乌鲁木齐飞回来，刚刚在新疆书协的培训班，也就是备战国展的一个班讲课，最近我去了安徽，也去了中国书协的培训中心在上海的分部，还在四川组织了几个培训班，刚才刘恒老师从宏观上说的，我想我怎么这次深圳能够请几位老师，共同来给大家开一个点评班，也是有多种考虑的。
在备稿方面，每个省都愿意通过努力，让自己省的作者，能够在这次国展中入展。每个作者也都希望通过自己的努力，在十届国展中良好的是表现，首先是入选，然后争取能够获奖，我经常在班上和大家交流的一个想法是，所有的展览，它都是水涨船高，那么你不仅把握自己，同时还要了解对手，也就是说你要了解这个展览是谁和竞争，他有多大的实力，你心里应该有个数，你自己在一个什么样的状态下学习，备稿的，你的优势在哪里，都要有一个比较清晰的认识，比如九届国展，手稿是56000件左右，展出的作品只有1000件，它这个概率是多少，据说今年分两个展区，每个展区都可以投，所以投稿量肯定要增加，如果按照现在这个速度，总数量达到100000也不是什么奇怪的事情。
但是入选量是多少，1400件，也就是说，在上一届的基础上减少两百件，投展量在增加，入展量在减少，竞争也是越来越大的。我在四川也说过，四川以前在三届，四届和五届展的时候，当时全国展入展只有500件作品，四川的入选量在25件左右，最近几年是怎么样的呢？四川在一个入展1000件作品的展览中，入选的件数在12件到16件左右，从来没有达到20件，这些作者还是很努力，我就和他们说，你们要认认真真地反省一下，就是我们在十届国展中，和我们竞争的人是谁，他的实力有多大。
第一，已经参加过国展，或者在上一届获奖的这一圈人，座位就只有这么多，你前面上去一个，后面就要挤出去一个，这一圈人肯定是你对手，你一定要超过他们，你才有可能入展获奖，第二，这一千件是怎么产生的，八届国展和九届国展我都是评委，这一千件是怎么产生的呢？它是在56000件，最后产生的4000件里面，投票产生的，也就是说，这一千件旁边还有三千件和他们的水平是相当的，也就是说这四千件作品的水平都在同一个水平线上。而且在座的各位，都是在一种比较业余的状况之下备稿的。
也就是说，你是在一个不是很专业的状态下备稿的，那么你的竞争对手呢？现在全国的书法的专科生，本科生，博士生，每年毕业一千人，在全国来说，应该不算是多的，这一千人当中就有五百人是在里面耍的，我们可以不理他，每年出来的，剩下五百人是经过专业的，刻苦训练的，一年算是五百人，四年下来，就有两千人了。也就是说现在是六千人，给你去竞争八百个座位，那么我们要避免被淘汰，你一定要做到专业。
你随便写什么就是什么的，拿去投稿肯定会落选的。所以我们要做的就是，如何在业余的状态下学习，要以一种专业的意识，一种专业的基础去学习，这样才能提升你的核心竞争力。
在这个竞争的过程中，非常残酷，在评选的过程中，也是非常艰难的，评委在看作品的和时候都是来不及看你名字的，有人就怀疑说是谁谁谁把我搞掉的，其实这是很不现实的，现在评审是分组的，而且评楷书就是凭楷书的，评行草就是评行草的，评委在评选的过程中也不能交头接耳，评委也是不能翻作品的背后，去看作者的名单的，我们面对的就是一件作品，所以，你要清楚，你没有上，肯定是别人进步比你快，大家都在往前走，所以你想做好的话，如果不认真坐下来，认认真真地准备，你就是靠运气，把你的作品拿去，你肯定会被淘汰，我们在备展的过程中，我认为，有实力的，备战这一届，没有实力的，你也可以备战下一届。我们今天坐在这里，不仅要准备现在，还要准备五年以后，我们要做什么呢？上次在重庆，一次关于楷书的研讨会上，我当时谈到了三个问题，在我们的学习中，在我们今后的准备当中，我觉得都是有必要再提的，哪三个问题呢？第一，面对经典的态度，第二，解读经典的途径，第三，创作经典的途径。
我们在创作的时候，你不要想太多，你就靠近经典，你不要游离于经典之外。我们在面对经典的时候，一定要有崇敬之心，而不是藐视传统，或者以为学习传统就会被笼罩，走出来才有存在的可能。
不是的，中国的书法侧传承，很重要的一部分就是核心技法体系的传承，它是不同的人，在不同的状态之下，运用这一套技术来反映自己内心审美的一种存在，就是这个技术体系。这个技术体系在哪里，就是存在于经典之中，所有经典记录了中国书法的全部技术内容，我们面对经典的时候，我们和古人相比，我们有什么优势呢？我们对王羲之崇拜得五体投地的时候，我们想，我我们和晋代的书法家相比，我们有什么优势呢？面对传统这个问题上，我们在历史上所处的位置越往后，优势就越大，这个怎么理解呢？王羲之的存在是晋代，在晋代以后的全部历史，他是不知道的，唐代的书法家，唐代以后的这段历史，和他没有关系的，宋代的书法家，宋代以后的历史，和他们没有一点关系的，也就是说，现在我们拥有的经典资源是最多的，最丰富的。
甲骨文出土之。
4.梁实秋散文写的怎么样值得看吗
梁实秋散文值得看，再小的芝麻粒的事儿，经他的笔一转一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅从容，典型一绅士，持杖岸立，口衔烟斗，含笑窥乐。
梁的散文：琐碎。没有故事情节，全凭见识，将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文，像碎花裙上的碎花点，杂而不乱，抖开斑斓。他下笔，东一鳞西一爪，若云里神龙，飘忽不定，反而没有编故事的斧痕匠气，触类旁通，信手捻来，随心所欲，东西八千里，上下五千年，逞才仗气，一泻千里地侃下去，毫不搭界的几件琐事，很巧妙地触电，通了！任何琐碎小事，一落梁氏笔下，便衍化成滋润丰沛的长文。因为杂，读者永远新鲜不厌倦，恨不能一气读完。梁的行文看似轻松洒脱，没有梁的学贯中西的渊博学识，这一手是学不到家的，这是一绝。也有人效颦，结果堕入罗嗦，世俗。
至少在我看来，散文到了梁实秋手里，又耸起一座里程碑。仿佛没有不可入文的事，不信，翻开梁的四集《雅舍小品》，就像个杂货铺，乱七八糟的货都齐了。怒、脏、鼾、胖、病、洗澡、理发，都是生活琐事，也是他佳作的题目。凡是他耳闻目睹的都揽入笔底，正合老上海的一谚语：捡入篮里都是菜，这是高厨的本事。经他妙笔点睛，化龙飞舞，这不能不归功於他的渊博与机敏。梁讲究生活的趣味，他总能从最平凡的生活小事发现它亮晶晶的趣味，然后笔锋一转，洋洋洒洒，谈笑风生，不时闪烁出机智，忍俊不禁开涮几句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，这是他的文章特色。
他文章取材很世俗，人人都有此经历，一经点出其中的闪光点，自然引起普遍共鸣。行文幽默、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼，深得读者珍玩。琐事入笔，典雅出锋，这是梁文的成功之处。
梁实秋又是大学者，莎士比亚全集汉译本第一人，主编的《远东英汉大词典》更是华人学者研读西方文化的必备参考词典。但他写作从不掉书袋，没有头巾气的酸。他常常信手捻来中外大典的引文，置於一堆俗事中，还原出引文原有的世俗朴素，充实文章的知识含量，是调味品，不是醋，更有可读性。时下一些写手，才看了几篇引文，甚至见了广告上几句古代诗文，便迫不及待收入“拙著”，企图点缀出文章的源远流长，一副普人郝隆袒腹晒书的穷酸相。一坛回味尚可的米酒晒成醋了，原有的酒味也洒了
5.洪厚甜谈国展投稿怎样获胜
洪厚甜谈国展投稿怎样获胜 我昨天从乌鲁木齐飞回来，刚刚在新疆书协的培训班，也就是备战国展的一个班讲课，最近我去了安徽，也去了中国书协的培训中心在上海的分部，还在四川组织了几个培训班，刚才刘恒老师从宏观上说的，我想我怎么这次深圳能够请几位老师，共同来给大家开一个点评班，也是有多种考虑的。
在备稿方面，每个省都愿意通过努力，让自己省的作者，能够在这次国展中入展。每个作者也都希望通过自己的努力，在十届国展中良好的是表现，首先是入选，然后争取能够获奖，我经常在班上和大家交流的一个想法是，所有的展览，它都是水涨船高，那么你不仅把握自己，同时还要了解对手，也就是说你要了解这个展览是谁和竞争，他有多大的实力，你心里应该有个数，你自己在一个什么样的状态下学习，备稿的，你的优势在哪里，都要有一个比较清晰的认识，比如九届国展，手稿是56000件左右，展出的作品只有1000件，它这个概率是多少，据说今年分两个展区，每个展区都可以投，所以投稿量肯定要增加，如果按照现在这个速度，总数量达到100000也不是什么奇怪的事情。
但是入选量是多少，1400件，也就是说，在上一届的基础上减少两百件，投展量在增加，入展量在减少，竞争也是越来越大的。我在四川也说过，四川以前在三届，四届和五届展的时候，当时全国展入展只有500件作品，四川的入选量在25件左右，最近几年是怎么样的呢？四川在一个入展1000件作品的展览中，入选的件数在12件到16件左右，从来没有达到20件，这些作者还是很努力，我就和他们说，你们要认认真真地反省一下，就是我们在十届国展中，和我们竞争的人是谁，他的实力有多大。
第一，已经参加过国展，或者在上一届获奖的这一圈人，座位就只有这么多，你前面上去一个，后面就要挤出去一个，这一圈人肯定是你对手，你一定要超过他们，你才有可能入展获奖，第二，这一千件是怎么产生的，八届国展和九届国展我都是评委，这一千件是怎么产生的呢？它是在56000件，最后产生的4000件里面，投票产生的，也就是说，这一千件旁边还有三千件和他们的水平是相当的，也就是说这四千件作品的水平都在同一个水平线上。而且在座的各位，都是在一种比较业余的状况之下备稿的。
也就是说，你是在一个不是很专业的状态下备稿的，那么你的竞争对手呢？现在全国的书法的专科生，本科生，博士生，每年毕业一千人，在全国来说，应该不算是多的，这一千人当中就有五百人是在里面耍的，我们可以不理他，每年出来的，剩下五百人是经过专业的，刻苦训练的，一年算是五百人，四年下来，就有两千人了。也就是说现在是六千人，给你去竞争八百个座位，那么我们要避免被淘汰，你一定要做到专业。
你随便写什么就是什么的，拿去投稿肯定会落选的。所以我们要做的就是，如何在业余的状态下学习，要以一种专业的意识，一种专业的基础去学习，这样才能提升你的核心竞争力。
在这个竞争的过程中，非常残酷，在评选的过程中，也是非常艰难的，评委在看作品的和时候都是来不及看你名字的，有人就怀疑说是谁谁谁把我搞掉的，其实这是很不现实的，现在评审是分组的，而且评楷书就是凭楷书的，评行草就是评行草的，评委在评选的过程中也不能交头接耳，评委也是不能翻作品的背后，去看作者的名单的，我们面对的就是一件作品，所以，你要清楚，你没有上，肯定是别人进步比你快，大家都在往前走，所以你想做好的话，如果不认真坐下来，认认真真地准备，你就是靠运气，把你的作品拿去，你肯定会被淘汰，我们在备展的过程中，我认为，有实力的，备战这一届，没有实力的，你也可以备战下一届。我们今天坐在这里，不仅要准备现在，还要准备五年以后，我们要做什么呢？上次在重庆，一次关于楷书的研讨会上，我当时谈到了三个问题，在我们的学习中，在我们今后的准备当中，我觉得都是有必要再提的，哪三个问题呢？第一，面对经典的态度，第二，解读经典的途径，第三，创作经典的途径。
我们在创作的时候，你不要想太多，你就靠近经典，你不要游离于经典之外。我们在面对经典的时候，一定要有崇敬之心，而不是藐视传统，或者以为学习传统就会被笼罩，走出来才有存在的可能。
不是的，中国的书法侧传承，很重要的一部分就是核心技法体系的传承，它是不同的人，在不同的状态之下，运用这一套技术来反映自己内心审美的一种存在，就是这个技术体系。这个技术体系在哪里，就是存在于经典之中，所有经典记录了中国书法的全部技术内容，我们面对经典的时候，我们和古人相比，我们有什么优势呢？我们对王羲之崇拜得五体投地的时候，我们想，我我们和晋代的书法家相比，我们有什么优势呢？面对传统这个问题上，我们在历史上所处的位置越往后，优势就越大，这个怎么理解呢？王羲之的存在是晋代，在晋代以后的全部历史，他是不知道的，唐代的书法家，唐代以后的这段历史，和他没有关系的，宋代的书法家，宋代以后的历史，和他们没有一点关系的，也就是说，现在我们拥有的经典资源是最多的，最丰富的。
甲骨文出土之。
6.欧阳询写的乾字怎么样
欧阳询写的乾字这样写。