育才学习网1.家中怎样供奉佛菩萨和天神
1；神佛有高低之分，应当分天界；人界；地界三层，
最上一层；天界；供奉佛，菩萨，天神。
第二层；人界；祖先，
第三层；地主财神。
2；佛，菩萨，天神位有尊卑。
(1)
以佛为最尊，菩萨次之其他天界神祗又次之。若供奉三尊神祗为例，正中间为最尊，如超过一尊佛的话则释迦牟尼本师佛在中间，阿弥陀佛在左，弥勒佛放在右。
(2)若供奉两尊天界神灵则以左尊右卑的顺序为准。
若供奉观世音菩萨亦供奉观世音菩萨的座前护法韦驮尊者，则观音菩萨在左韦驮尊者在右。
(3)若同供奉观世音菩萨，关圣帝君及文昌大帝，则以观音菩萨在
中，关圣帝君在左，文昌大帝在右。
{注意；左右是以你为准，面对神案你的左手为左方。}
3；供奉神佛的禁忌
佛菩萨和天神一同供奉有禁忌；所供供品不能用肉类和酒等荤菜类，天神虽然可以用酒和荤菜类供奉[单独供奉]，但和佛菩萨一起供奉时，只能供奉水果和鲜花，他们既成天神，纵使用鲜花和素果供奉，再早晚一炷香，已足够。注意不要供奉太多的神祗。供奉的水果要经常换，不要等水果坏了才换新的，换下来的水果可以和家人一起享用。
要注意以下几点；
1；神案要放在清静之地，不宜在动方[神台边上或上面下面有音响，电视机，鱼缸，空调机等放在钢琴上面也不可]
2；不宜在污秽之地供奉神灵[入洗手间，厨房，餐厅，卧室等地]
3；不可在神像面前作不礼貌的行为，
4；安神不可中西合璧，如供奉了佛菩萨天神不宜再安上耶稣基督像或十字架。
5；横梁压顶的地方不宜安神位。
6；神台不要太低不要低于你自己目视的地方，高于人头最好。
7；安神不可冲太岁，冲就是面对太岁方，如今年是丁亥年[太岁]，安神如果坐东南向西北方就是冲太岁，明年是戊子年，如果安神坐南方向北方，就是冲太岁。如果今年安神冲太岁，今年就不要安放。
安神位时的注意事项；
1；要选吉日良辰，2；打扫干净安神位的房间，3；神案前不可放置剪刀，药品，秽品等不祥之物，4；神台颜色一般以红色为主，切忌黑色。
2.农村办丧事,牌位怎么写
书写牌位注意事项：1，要用恭敬心来写。2，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。
灵位又名牌位，是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。书写的规则较繁琐。
1、儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君之灵（牌）位”，其中“府君”也是父亲的意思。
如果父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明父亲是家族中最高辈分了，可以这样写：“显考张公讳三府君之灵（牌）位”。写在中间，字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”，这两行字要小一点，写在两边，如果写不下，这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。
2、儿子给亡母立牌位。同理，如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”，比如亡母父亲叫张三，母亲叫王秀芝，牌位可以这样写：“先妣张母孺人闺名秀芝之牌位”，其中“孺人”的意思是指小孩，是指母亲当闺女的时候。
如果亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字，可以这样写：“显妣张母太孺人闺名秀芝之牌位”。
3、孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”，“显考”改成“显祖考”。余理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位，一定是父母亲这一辈都不在了才可以，否则轮不到孙子来立。
4、妻子给丈夫立牌位。还假设丈夫叫张三，妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先夫张君之牌位”。如果有子女，可以这样写：“先夫张公讳三君之牌位”。
5、丈夫给妻子立牌位。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先室王氏闺名秀芝之牌位”。如果有子女，可以这样写：“先室张母王氏闺名秀芝之牌位”。其中“张母”是指妻子给生了孩子了，所以说张母。
6、兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”，哥哥可以写“亡弟某某”。
7、父母给子女立牌位。可以写“故儿张三之牌位”、“故女王五之牌位”