育才学习网1.书法作品
丧乱帖
《丧乱帖》可能是我国大书法家王羲之存世的唯一墨迹，全文8行62字：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言，羲之顿首顿首。
《丧乱帖》流落日本1300多年，一直藏于深宫之内，从未示人。《丧乱帖》上有朱文“延历敕定”三印，延历相当于中国唐代德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，由此可以断定此帖确是唐代传入日本的，至于是否与鉴真有关，尚无任何证据。
2.王羲之的丧乱帖释文
释文
羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。
大意
羲之顿首：时局动乱不堪，先祖的坟墓再次遭到不幸、受到残害，追忆之思之甚、哀号伤心之极，都痛彻心肝，面对悲痛如何是好！虽经立即修复，但无机会飞奔驰往一吊先人，悲哀之情愈来愈深，如何是好！面对信纸泣不成声、悲不成言。王羲之顿首顿首。
注解
《丧乱帖》的“丧乱”是原意是指死亡祸乱，在文中谓形容时势或政局动乱。“离”同罹，受苦难或不幸。“荼毒”：毒害，残害。这段先写形容丧乱之极，然后再叙原因，可见情悲意切。“追惟”，亦作追维。意味追忆、回想。“号慕”：指哀号父母之丧，表达怀恋追慕之情。“摧绝”：伤心之极。“奔驰”：泛指飞速前往。晋李密《陈情事表》：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。”“感哽”：感动得泣不成声。
3.语文书八年级上附录欣赏王羲之书法
欣赏王羲之书法 王羲之，字逸少，东晋人。
因官至右军将军，又称王右军。他是中国古代的一位杰出的书法家，被称为“书圣”。
他的书法从总体上说，刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄，多种似乎矛盾的艺术特色都在这里汇合、交融，达到炉火纯青、尽善尽美的境界。古人评价他的书法说：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”
由于年代久远，难以认定王羲之有真迹流传下来，今天人们所看到的，都是后人摹写、勾填的，或者从石刻上拓（tà）下来的。墨迹摹本有《兰亭序》《奉橘帖》《丧乱帖》等，刻本有小楷《乐毅论》《黄庭经》，行书集字《圣教序》《金刚经》，草书《十七帖》等。
王羲之《兰亭序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（353年）农历三月三日这一天，王羲之和朋友共四十余人在会稽山（在浙江绍兴西南）上一个叫兰亭的地方举行消灾祈福活动（即“修禊”）。
大家分坐溪水两旁，饮酒作诗，王羲之受命为众人的兰亭诗作序。当时“天朗气清，惠风和畅”，周围有“崇山峻岭，茂林修竹”，王羲之身在其中.“游目骋怀”，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，既“极视听之娱，信可乐也”，又乐而生悲，“临文嗟悼”，于是乘着洒兴，用蚕茧纸、鼠须笔书写下这一文学和书法的名篇。
其中有增删涂抹的痕迹，可见此帖是即兴之作。待到他醒过酒来，“他日更书数十百本”，总觉得不如那一本好。
传说唐太宗在世时把《兰亭序》“置于座侧，朝夕观览”，死后把它带进昭陵做陪葬。不过好在他于贞观十年（636年），曾让人摹拓十本以赐近臣。
一般认为在所有临摹本中，冯承素的墨迹摹本最为近真，较好地表现了王羲之书法的形貌与精神。我们现在欣赏的，正是这一摹本。
笔画 全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟，各得其宜，各显神采。多数笔画以中锋运笔为主，显得劲、稳健，字中某一突出笔画尤其如此，如“群贤毕至”的“毕”的一竖， “少长成集”的“少”的一撇，这种笔画稍有一偏侧就成为败笔了。
但是也偶尔用偏锋侧锋，收到很好的效果，如“映带左右”的“带”的多个起笔，可以见出各种不同的尖颖，尽显纤细精巧之状，蕴涵妩媚秀丽之风。如果没有深厚的功力和高雅的艺术情趣难以达到这种境地。
另外，我们还可以通过笔画的神奇变化，看出王羲之当时书写的精神状态。我们看“茂林修竹”的“茂”字，点画有轻有重，游丝连绵，行笔灵活连贯，像行云流水一样自然，堪称笔墨舞蹈。
结体 体式变化多端。《兰亭序》里，字的笔画或疏或密，字形或大或小，甚至有许多横扁字、瘦高字，王羲之都顺着字的自然形态来书写，不像其他帖里那样严整、规矩。
其中“之”“以”“也”“为”等字都有重复，但都有意或无意地变换了字的形态，绝无雷同。尤其是“之”字，全篇有二十多个，个个别具情态，即开篇六行而论，其中三个“之”字写出了三种体式、三种风格。
古人早有评价：“凡（总共）二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体，就中‘之’字最多，至二十许字，悉无同者，是时殆有神助。”章法 书写时顺势而下，没有刻意追求丁巧，字列之间或宽或窄，有些字列旁边有添字，还有多处涂改，在率意之中显出天然之美。
篇中偶有笔画粗重的字，分外醒目，也有形体颇大的字.显得整中有变，又可以看出率意之中的精心。古人评价其章法时说：“若千丈文锦，卷舒展玩，无不满人意。”
丰富多彩的笔画和多姿多态的结体，造成满篇飞动的神采，如同创造了一个繁花似锦、春意盎然的百花园。这是王羲之创造力焕发的表现。
《丧乱帖》是王羲之给友人的书信，我们现在看到的是唐代勾填本。既然是书信，就有信笔而书的特点。
不过仍可见出笔法的精深造诣。其中有方笔，如首列字的横画起笔，显得斩截、劲利；有圆笔，如第五列“复”字的右半边的起止笔，显得温润、含蓄；有粗笔，如第七列的“临”字左边一笔，显得厚重；有细笔，如第三列的字，显得轻灵、秀气。
另外，笔画有直有弯，直笔劲健直挺，如第二行的“再”字和“荼”字；弯笔画成弧线，柔和、优美，如第三列“绝”字的末笔，第六列“哀”字朱笔。细看任何一笔，均妥帖得宜，无论运笔如何多变，无一败笔，如第四列的“当”字就多有转折，笔法不乱。
当然，这些笔画也是交叠使用的，有时同一个字里就有多种笔法同时存在。相比较而言，《丧乱帖》的笔法与《兰亭序》有所不同：《兰亭序》的笔法更精巧、纤细，仍有有意作书的意味；《丧乱帖》的笔法更加率意、天然，这是由书信的文体特点所决定的。
在结体方面，基本上采用往**侧之势，比《兰亭序》字的倾侧感更强。横画右端上提，竖画下端往右偏移；字的右上角往上突，左下角往下坠。
“势如斜而反正”，看似不稳，其实很稳，显得生动活泼而不呆板。第六列“奔驰”两字动感很强，若有奔驰之状。
第三列“摧”字结体奇特，而别有情趣。第一列“羲”字左密右疏，第七列“感”字左疏右密，如此疏密也许是无意中的创造，但宛如精心设计、安排的。
有些字虽。
4.贯字的笔顺动画演示
“贯”字的笔顺动画演示：扩展资料：贯【guàn】汉语拼音：guàn笔顺：基本解释：1.穿；贯通：如雷~耳。
学~古今。2.连贯：鱼~而入。
累累如~珠。3.旧时的制钱，用绳子穿上，每一千个叫一贯：万~家私。
4.世代居住的地方：籍~。乡~。
5.事例；成例：一仍旧~。6.姓。
相关组词：1、贯序【guàn xù】：序次；按顺序排列。2、贯穿【guàn chuān】：穿过；连通。
3、籍贯【jí guàn】：祖居或个人出生的地方。4、贯注【guàn zhù】：（精神、精力）集中。
5、万贯【wàn guàn】：数量词。指一万贯铜钱，形容钱财极多。
6、贯彻【guàn chè】 ：彻底实现或体现（方针、政策、精神、方法等）。
5.王羲之《丧乱帖》背景
写作背景
关于王羲之先墓两次造荼毒的事件，韩玉涛在《王羲之〈丧乱帖〉考评》一文中认为，右军的“先墓”是指王羲之祖墓，即从西汉王吉以下，至两晋王览以上的墓地。先墓所在地，是在临沂都乡南仁里（据《新唐书·宰相世系表》）。“先墓”初“离荼毒”是五胡乱华之际，即晋室渡江前后，不过此时王羲之尚未成年。“再离荼毒”，韩玉涛认为是发生在公元356年（永和十二年）燕太原王慕容恪与段龛于广固之战时。其时，慕容恪围段龛于广固七个月，归降东晋并被任命为镇北将军的段龛难以支撑，遂向东晋求援。356年八月，东晋派徐州刺史荀羡前往解救。荀羡行至琅琊，逢燕军王腾、赵盘攻打琅琊、鄄城。于是荀羡进攻阳都（今山东沂南南），斩王腾。
《晋书·荀羡传》载：“及慕容俊攻段龛于青州，诏使羡救之。俊将王腾、赵盘寇琅琊、鄄城，北境骚动。羡讨之，擒腾，盘并走。军次琅琊，而龛已没，羡退还下邳，留将军诸葛攸，高平太守刘庄等三千人守琅琊，参军戴遂、萧辖二千人守泰山。”
韩玉涛在考证后认为王羲之在琅琊临沂的先墓，是由燕军荼毒的，而作为王羲之好友的荀羡在斩了王腾之后“即修复”，也就顺理成章了。因此认为：“《丧乱帖》所写的，是永和十二年八月的事”。
正是在这种历史背景下，王羲之先墓被一毁再毁，而自己却不能奔驰前往整修祖墓，遂写作信札，表示自己的无奈和悲愤之情。“不仅汉代，即使是'礼玄双修'的东晋，这也是至苦至痛，不可容忍的。表现在《丧乱帖》中的一片哀呼，也就不难理解了”。[17]
6.语文书八年级上附录欣赏王羲之书法
欣赏王羲之书法 王羲之，字逸少，东晋人。
因官至右军将军，又称王右军。他是中国古代的一位杰出的书法家，被称为“书圣”。
他的书法从总体上说，刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄，多种似乎矛盾的艺术特色都在这里汇合、交融，达到炉火纯青、尽善尽美的境界。古人评价他的书法说：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”
由于年代久远，难以认定王羲之有真迹流传下来，今天人们所看到的，都是后人摹写、勾填的，或者从石刻上拓（tà）下来的。墨迹摹本有《兰亭序》《奉橘帖》《丧乱帖》等，刻本有小楷《乐毅论》《黄庭经》，行书集字《圣教序》《金刚经》，草书《十七帖》等。
王羲之《兰亭序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。东晋穆帝永和九年（353年）农历三月三日这一天，王羲之和朋友共四十余人在会稽山（在浙江绍兴西南）上一个叫兰亭的地方举行消灾祈福活动（即“修禊”）。
大家分坐溪水两旁，饮酒作诗，王羲之受命为众人的兰亭诗作序。当时“天朗气清，惠风和畅”，周围有“崇山峻岭，茂林修竹”，王羲之身在其中.“游目骋怀”，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，既“极视听之娱，信可乐也”，又乐而生悲，“临文嗟悼”，于是乘着洒兴，用蚕茧纸、鼠须笔书写下这一文学和书法的名篇。
其中有增删涂抹的痕迹，可见此帖是即兴之作。待到他醒过酒来，“他日更书数十百本”，总觉得不如那一本好。
传说唐太宗在世时把《兰亭序》“置于座侧，朝夕观览”，死后把它带进昭陵做陪葬。不过好在他于贞观十年（636年），曾让人摹拓十本以赐近臣。
一般认为在所有临摹本中，冯承素的墨迹摹本最为近真，较好地表现了王羲之书法的形貌与精神。我们现在欣赏的，正是这一摹本。
笔画 全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟，各得其宜，各显神采。多数笔画以中锋运笔为主，显得劲、稳健，字中某一突出笔画尤其如此，如“群贤毕至”的“毕”的一竖， “少长成集”的“少”的一撇，这种笔画稍有一偏侧就成为败笔了。
但是也偶尔用偏锋侧锋，收到很好的效果，如“映带左右”的“带”的多个起笔，可以见出各种不同的尖颖，尽显纤细精巧之状，蕴涵妩媚秀丽之风。如果没有深厚的功力和高雅的艺术情趣难以达到这种境地。
另外，我们还可以通过笔画的神奇变化，看出王羲之当时书写的精神状态。我们看“茂林修竹”的“茂”字，点画有轻有重，游丝连绵，行笔灵活连贯，像行云流水一样自然，堪称笔墨舞蹈。
结体 体式变化多端。《兰亭序》里，字的笔画或疏或密，字形或大或小，甚至有许多横扁字、瘦高字，王羲之都顺着字的自然形态来书写，不像其他帖里那样严整、规矩。
其中“之”“以”“也”“为”等字都有重复，但都有意或无意地变换了字的形态，绝无雷同。尤其是“之”字，全篇有二十多个，个个别具情态，即开篇六行而论，其中三个“之”字写出了三种体式、三种风格。
古人早有评价：“凡（总共）二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体，就中‘之’字最多，至二十许字，悉无同者，是时殆有神助。”章法 书写时顺势而下，没有刻意追求丁巧，字列之间或宽或窄，有些字列旁边有添字，还有多处涂改，在率意之中显出天然之美。
篇中偶有笔画粗重的字，分外醒目，也有形体颇大的字.显得整中有变，又可以看出率意之中的精心。古人评价其章法时说：“若千丈文锦，卷舒展玩，无不满人意。”
丰富多彩的笔画和多姿多态的结体，造成满篇飞动的神采，如同创造了一个繁花似锦、春意盎然的百花园。这是王羲之创造力焕发的表现。
《丧乱帖》是王羲之给友人的书信，我们现在看到的是唐代勾填本。既然是书信，就有信笔而书的特点。
不过仍可见出笔法的精深造诣。其中有方笔，如首列字的横画起笔，显得斩截、劲利；有圆笔，如第五列“复”字的右半边的起止笔，显得温润、含蓄；有粗笔，如第七列的“临”字左边一笔，显得厚重；有细笔，如第三列的字，显得轻灵、秀气。
另外，笔画有直有弯，直笔劲健直挺，如第二行的“再”字和“荼”字；弯笔画成弧线，柔和、优美，如第三列“绝”字的末笔，第六列“哀”字朱笔。细看任何一笔，均妥帖得宜，无论运笔如何多变，无一败笔，如第四列的“当”字就多有转折，笔法不乱。
当然，这些笔画也是交叠使用的，有时同一个字里就有多种笔法同时存在。相比较而言，《丧乱帖》的笔法与《兰亭序》有所不同：《兰亭序》的笔法更精巧、纤细，仍有有意作书的意味；《丧乱帖》的笔法更加率意、天然，这是由书信的文体特点所决定的。
在结体方面，基本上采用往**侧之势，比《兰亭序》字的倾侧感更强。横画右端上提，竖画下端往右偏移；字的右上角往上突，左下角往下坠。
“势如斜而反正”，看似不稳，其实很稳，显得生动活泼而不呆板。第六列“奔驰”两字动感很强，若有奔驰之状。
第三列“摧”字结体奇特，而别有情趣。第一列“羲”字左密右疏，第七列“感”字左疏右密，如此疏密也许是无意中的创造，但宛如精心设计、安排的。
有些字虽。
7.求
丧乱三帖
王羲之“丧乱三帖”：“丧乱帖”、“二谢帖”和“得示帖”，合裱于一卷，《丧乱帖》 八行、《二谢帖》五行、《得示帖》四行，共一纸。日人有总称为《丧乱帖》者。纸本，纵26.2厘米、横58.4厘米，日本宫内厅三之丸尚藏馆藏。
帖有“延历敕定”朱文印。延历为日本桓武天王年号（公元782——805年），相当于中国唐代德宗朝。此三帖实为唐模本。可见当时模写后不久即流入日本。（注：此卷现已被改为轴装）
“丧乱三帖”是王书中的精品，笔法变化莫测，笔走龙蛇。唐太宗云“烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜反直，”在此帖中表现的最为明显。
一、王羲之《丧乱帖》行草，摹本，白麻纸。纵28.7厘米。8行，62字。
《丧乱帖》面目近于《频有哀祸帖》，然转折更为圆活流纵，字侧仄更甚，墨色枯燥相间而出，至纸末行笔更为快疾。可以想见作者当时啜泣难止、极度悲痛之情状。
释文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当
奈何奈何！ 虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之
首顿首。
二、王羲之《二谢帖》 摹本 日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏
《二谢帖》和《得示帖》、《丧乱帖》连成一纸。纵28.7厘米。5行，行草书。
释文：二谢面未？ 比面迟承良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试，寻省。左边剧。
三、王羲之《得示帖》摹本， 纸本。纵28.7厘米。4行，32字。行草书。此帖与《丧乱帖》、《二谢帖》共一纸。
释文：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。
王羲之顿首。
日本学者内藤乾吉称：此帖用纸类似白麻纸，纵向有条纹，系用双钩填墨法所摹。在第一行末‘之极’右侧，有‘僧权’二字左半部分押署。《二谢帖》的第二行末，‘再行’右侧，有一‘珍’小字押署。‘珍’即梁朝鉴赏家姚怀珍。此帖右端纸缝处，钤有‘延历敕定’朱文御玺三处，钤印的形式与《孔侍中帖》同，中间一玺中正，上下二玺右斜，显示曾为日本桓武天皇内府所藏。日本《支那墨宝集》载：‘此幅久藏御府，后西院天皇崩后，购于尧恕亲王。亲王为妙法院教皇，经该院保存至今，后献为帝室宝藏。’
此帖在日本流传了一千三百多年，被视为国宝，为中国书法界所知不过百余年。清光绪十八年（一八九二年），杨守敬首先摹勒于他的《邻苏园帖》，墨迹印刷品的传入，则在一九三四年以后。
此帖提及的‘先墓’及其‘修复’事，今人王玉池推定先墓在洛阳，其修复之事，在永和七八年，也不排除在永和十二年桓温收复洛阳时。韩玉涛认为先墓在琅邪，修复之事，在永和十二年八月。刘涛根据此帖书风与《十七帖》距离较大，认为可能是王羲之五十岁（永和八年）左右所写。
此帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激越的剧烈变化。
韩玉涛《王羲之〈丧乱帖〉考评》一文，说此帖不可及处有四：第一，这本身就是一篇优秀的杂文；第二，此帖字势雄强，是右军真面目，是真正的右军风骨；第三，《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美；第四，此帖表现了由行入草的完整的过程。因此，《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，远胜《神龙兰亭》。
当代书法大家崔学路先生评《二谢帖》曰：“二谢书先正即行，终为大草，亦庄亦谐，亦方亦圆，亦轻亦重，全由心出，一任自在，当为右军晚年书，真大化境地耳。”。
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