育才学习网1.作文人生三本大书是什么 人生三本大书高考作文怎么写
人生三本大书
人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书！
有字之书，很好理解。就是我们日常所见的各类书籍。它是人类过去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；无字之书，也比较好理解，一般来说它指的是我们所面对的纷繁复杂的当下社会。心灵之书呢，也好理解，它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。
把握好题旨，写起来就不太会跑题。
其次，这个题目比较有思辩性。它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。最终要落实在“心灵之书”上来。因为无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成“心灵之书”，也就是“自我成长”。
再则，阅读广泛、思维活跃的学生，还可以联系到《西游记》中师徒四人最后在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事，来展示自己的阅读和思考的才华。
2.人生有三书作文400字
人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书！
有字之书，很好理解。就是我们日常所见的各类书籍。它是人类过去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；无字之书，也比较好理解，一般来说它指的是我们所面对的纷繁复杂的当下社会。心灵之书呢，也好理解，它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。
把握好题旨，写起来就不太会跑题。
其次，这个题目比较有思辩性。它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。最终要落实在“心灵之书”上来。因为无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成“心灵之书”，也就是“自我成长”。
再则，阅读广泛、思维活跃的学生，还可以联系到《西游记》中师徒四人最后在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事，来展示自己的阅读和思考的才华。
3.人生有三书作文400字
人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书！有字之书，很好理解。
就是我们日常所见的各类书籍。它是人类过去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；无字之书，也比较好理解，一般来说它指的是我们所面对的纷繁复杂的当下社会。
心灵之书呢，也好理解，它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。把握好题旨，写起来就不太会跑题。
其次，这个题目比较有思辩性。它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。
最终要落实在“心灵之书”上来。因为无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成“心灵之书”，也就是“自我成长”。
再则，阅读广泛、思维活跃的学生，还可以联系到《西游记》中师徒四人最后在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事，来展示自己的阅读和思考的才华。
4.123学习网上有个浙江考生写的一篇作文叫人生三书
论人生三书
某作家言：人生需读“有字之书”“无字之书”与“心灵之书”。一言以蔽之，曰：读、行、思三字而已。欲究三者之关系，则读不如行，行不如思，思不如不思。读万卷书，为充人生之底色，行万里路，为填人生之阅历，此二者构成一个“学”字。而人生如无“心灵”之观照，则读又何获，行复何益？故古人强调“学思并重”，以防坠入迷途。而待晚年回首之时，诸般思量，多付与了东流之水，狼藉一舟，哪管东方之既白？
对人生之概括，私以为蒋捷的那首《虞美人·听雨》最为精当。他以“听雨”将人生云烟串为三阶。人生初阶。“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。”此时，初入江湖，仗着“有字之书”傍身，追名逐利，志得意满，拥软怀玉，花诗艳曲，罗裙翻污，不一而足。
人生进阶。“壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。”此时，已悟“无字之书”的险恶，漂泊异乡，羁旅愁苦，忧谗畏讥，抽身不得，欲罢不能，仗剑飘零一杯酒，江湖夜雨十年灯。
人生终阶。“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”此时，唯有“心灵之书”相伴。心境如水，水静如月，月上柳梢，梢动心不动。残荷听雨，雨滴天明，明镜白发，发散任扁舟。
人生三书，历有字之乐，无字之悲，至心灵之坦然。想那赤壁之东坡，亦经历了乐、悲、坦然之三境。他因“有字”而获罪， 凭“无字”得体悟，藉“心灵”获自由。赋中主客、物我、歌萧之变奏，实赖“有字”“无字”“心灵”三书浸润，将酒肴酹江月、以“如梦”结“人生”，人生哲理无过于此。
孔子的周礼，庄子的蝶。屈原的楚歌，子长的痛。李白的蜀道，后主的愁。杜甫的江峡，苏轼的舟。稼轩的栏杆，雪芹的泪……古往今来，哪一个不是梦？从寻梦，追梦，到不敢梦，直到梦不见。其中的寄寓又有谁解？其中的辛酸又有谁知？
所不同的是，有人执迷不悟，有人至死不渝，有人向死而生，有人似梦非梦……如以“有字”“无字”“心灵”而论，这些名垂史册的人物，哪一位非涉猎颇深？哪一位没有独到的表达？但他们的人生却是迥异的？这又是为何？
至此，我很怀疑某作家所提的“人‘要’读三本大书”这个建议。是为幸福？为人生？为学养？为博眼球？那些出彩的人物，人生并不算成功，大多算不得幸福，活 得也不通透，那读全了这人生三本大书，究竟又有何益？何况“有字”之读必含“无字”之验，“无字”必与“心灵”相伴，如无“心灵”的参与，哪来“有字”的收益？故这一二不过三的人生药方大可重新考量。
5.如何评价2017年浙江高考作文《人生的“三大本书”》
北京卷说纽带，谈拍照四川卷从高考看高考全国卷六句古诗词谈感悟天津卷重读长辈这部书……全国卷1（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建）：广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成邮寄的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
分析：十二个“中国关键词”是考生的落笔之处，需对关键词内涵深入发掘分析，如由“长城”“京剧”可以谈一下拥有古老文明的传统中国，由“高铁”“移动支付”谈谈现代开放的高科技中国，由“中华美食”“广场舞”说说好玩的中国或热情的中国，由“共享单车”“移动支付”聊聊与时俱进的时尚中国或新生事物层出不穷的互联网中国。总之，需要考生发散思维，复合知识，写出佳作。
全国卷2（新疆、甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、内蒙古、陕西）：6个古诗句选2个或者3个，自行立意，确定文体，自拟题目。1、天行健，君子以自强不息《周易》2、露从今夜白，月是故乡明（杜甫）3、何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源）5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅）6、数风流人物，还看今朝（**）分析：需对六句古诗词的内涵进行挖掘分析后，选择内涵接近的诗句放在一起，提炼观点，确定立意。
如“天行健，君子以自强不息”与“数风流人物，还看今朝”相结合，可以自强不息创造新时代为主题。全国卷3（四川广西贵州云南）我与高考，让考生以“我的高考”或“我看高考”为副标题，谈下自己对高考的看法。
分析：这一题目意在引领学生要从自己的视角去看高考，从而拉近考生和材料的距离，让考生进入自己熟悉的情景中去行文思考。以“我的高考”为主题，是回忆学习生活，思考规划人生，既可写人叙事，也可即事明理，还可发感议论，文体选择较自由；以“我看高考”为主题，主要是站在毕业季来正视考试，围绕高考谈自己的认识和看法，文体可以议论为主。
北京卷大作文考题二选一，字数不少于700字。1、说纽带纽带是能够起联系作用的人或事。
人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。
请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
2、共和国，我为你拍照2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来显现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？请想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。
要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。分析：这两个命题都与社会时事热点高度相关，对于经常关注时事的考生来讲，相对轻松，对于一心只读圣贤书的考生来说难度略大。
比如说纽带，最好的材料就是一带一路建设引发的思考，“共和国我为你拍照”则是以2049百年中国的设想为题，两个命题总体的方向都是以爱国以出发点。 天津卷我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书。
十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文分析：重读长辈这部书，这部书具体指的是什么？表面上看是书，但实际上是书背后所承载的精神和家风等。
所以，一定要选准角度写作。这部书可能是人生哲理，也可能是传统积淀、时代印记，破题关键点是“重读”和读到的真谛，要谈出“真情真意”。
上海卷上海高考作文题：预测。有人相信预测，有人不相信，你怎么看呢？分析：“预测”即对未来做出的判断，考生可以谈面对预测结果的正确态度，也可从肯定和否定两个方面出发议论预测在生活中有无必要。
另外，切入点最好从自己的生活和经历出发，回归生活和自己。江苏卷现代社会车来车往，车的种类纷繁复杂，生活中已离不开车，车见证了时代的变迁和观念的转变，车代表了社会的发展。
请以此为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，体裁不限，诗歌除外。分析：可从专业角度出发，讨论汽车在每个时代的技术。
也可从政策角度出发，讨论每个时代政策对汽车工业发展。也可从消费观角度出发，讨论国人车辆消费观的改变。
浙江卷有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。（自拟题目，写一篇800字的作文）分析：这一题目具有浓厚的人文主义意味，人生三本书体现了以人为本的精神，要求考生注重阅读，注重思考人生，考虑如何走好人生之路。
山东卷材料作文：一个24小时的共享书店营业，白领、流浪汉等各种各样的人都在里面读书，有的就只是简单的翻几页书。以此为材料，进行作文。
分析：材料中的“书店”“。
6.人要读三本书作文800字
一代国学大师王国维曾有治学三境界之说，以“境界”来喻研究学问的不同层级，而我认为，这则材料中的有字之书，无字之书，心灵之书，也暗合了读书的三种境界，虽然并不尽相同。
有字之书，当然指的是我们的书本知识。一个人想要取得人生的进步，思想的成长，书本知识的积累丰富，是断然不可缺少的。
众所周知，书本知识，尤其是经典的书本知识，是我们人类各种思想的结晶，宝贵经验的总结，是我们认识世界的最好切入点。培根曾经在《论读书》中说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻……。
因此，做为一个人，首先读好有字之书，好好的汲取前人留下的宝贵经验，就犹如站在巨人的肩膀上，去认识这个世界，改造这个世界，是一件多么幸运幸福美好的事情！赵太祖打天下后，每每劝宰相赵普多读书，赵普秉烛夜读，后以“半部论语治天下”。强调有字之书的巨大作用，并不是忽略或者否认无字之书的巨大意义。
《红楼梦》中说的好：世事洞明皆学问，人情练达皆文章。经历丰富复杂的社会磨炼，享受人生风雨捶打烘烤，造就敏锐的洞察力，游刃有余处理问题，解决问题的能力，这是读无字之书，读社会实践之书的最大意义。
有时侯，读有字之书是基础，是为了更好的认识这个世界，改造这个世界，更好的读懂读好这无字之书。而读好无字之书很大程度上也取决于你有字之书是否能够读好。
如果有字之书读的浅，读的少，它往往制约你读好无字之书。这里的读好有字之书得标准，并不是完全取决于你读书的多寡，而取决于你对有字之书的活学活用。
学以致用，将有字之书，运用到读无字之书中去，更好的改变自我，提高自我，进而改变世界。但是，也不能说，不读有字之书，就不能读好无字之书。
汉刘邦，朱元璋，起于草莽，兴于行伍，有字之书少，但无字之书读的好啊！因此，我们说，这里的第一第二境界，并不是截然分开，水火不容的，而是你中有我，我中有你的。同样也不是没有第一境界，就无法达到第二境界的问题。
但是，我还要说，读有字之书易，读无字之书难啊！而由读无字之书，进而到读心灵之书，则是读书又一境界。读懂心灵，读懂别人的心灵，读懂自我的心灵，从根本上来说是改变自我，改变自我的思想，自我的心灵。
“古之人读书为己，今之人读书为人”。为己，就是改变自我，提高自我。
由被动的读书吸取知识，被动的认识世界，到主动的认识自我，直抵自我的灵魂深处，这绝对是读书过程的巨大飞跃，由为人读书，到为己读书这也是一个极大的飞跃。
7.123学习网上有个浙江考生写的一篇作文叫人生三书
论人生三书某作家言：人生需读“有字之书”“无字之书”与“心灵之书”。
一言以蔽之，曰：读、行、思三字而已。欲究三者之关系，则读不如行，行不如思，思不如不思。
读万卷书，为充人生之底色，行万里路，为填人生之阅历，此二者构成一个“学”字。而人生如无“心灵”之观照，则读又何获，行复何益？故古人强调“学思并重”，以防坠入迷途。
而待晚年回首之时，诸般思量，多付与了东流之水，狼藉一舟，哪管东方之既白？对人生之概括，私以为蒋捷的那首《虞美人·听雨》最为精当。他以“听雨”将人生云烟串为三阶。
人生初阶。“少年听雨歌楼上。
红烛昏罗帐。”此时，初入江湖，仗着“有字之书”傍身，追名逐利，志得意满，拥软怀玉，花诗艳曲，罗裙翻污，不一而足。
人生进阶。“壮年听雨客舟中。
江阔云低、断雁叫西风。”此时，已悟“无字之书”的险恶，漂泊异乡，羁旅愁苦，忧谗畏讥，抽身不得，欲罢不能，仗剑飘零一杯酒，江湖夜雨十年灯。
人生终阶。“而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。悲欢离合总无情。
一任阶前、点滴到天明。”此时，唯有“心灵之书”相伴。
心境如水，水静如月，月上柳梢，梢动心不动。残荷听雨，雨滴天明，明镜白发，发散任扁舟。
人生三书，历有字之乐，无字之悲，至心灵之坦然。想那赤壁之东坡，亦经历了乐、悲、坦然之三境。
他因“有字”而获罪， 凭“无字”得体悟，藉“心灵”获自由。赋中主客、物我、歌萧之变奏，实赖“有字”“无字”“心灵”三书浸润，将酒肴酹江月、以“如梦”结“人生”，人生哲理无过于此。
孔子的周礼，庄子的蝶。屈原的楚歌，子长的痛。
李白的蜀道，后主的愁。杜甫的江峡，苏轼的舟。
稼轩的栏杆，雪芹的泪……古往今来，哪一个不是梦？从寻梦，追梦，到不敢梦，直到梦不见。其中的寄寓又有谁解？其中的辛酸又有谁知？所不同的是，有人执迷不悟，有人至死不渝，有人向死而生，有人似梦非梦……如以“有字”“无字”“心灵”而论，这些名垂史册的人物，哪一位非涉猎颇深？哪一位没有独到的表达？但他们的人生却是迥异的？这又是为何？至此，我很怀疑某作家所提的“人‘要’读三本大书”这个建议。
是为幸福？为人生？为学养？为博眼球？那些出彩的人物，人生并不算成功，大多算不得幸福，活 得也不通透，那读全了这人生三本大书，究竟又有何益？何况“有字”之读必含“无字”之验，“无字”必与“心灵”相伴，如无“心灵”的参与，哪来“有字”的收益？故这一二不过三的人生药方大可重新考量。
8.推荐书的作文怎么写
学生时代，曾经很热衷于名人名言录之类的书，一为写作文，二为聊天时随口引用几句，好显得自己知识渊博。工作以后，上两种需求已不存在，对这些“东一榔头西一斧子”式的语录的兴趣就此消失，转而攻读起长篇大论，几乎都忘了有一种语录体图书。所以，初翻《王蒙语录》一书时挺新鲜，读下去渐渐咂摸出味道来。
从前读语录是为了需要，经历了许多世事后再读语录，少了功利之念，慢慢品，读着思考着，逐渐有了一种“可意会不可言传”的共鸣。本书编者说语录“短短的一两句话，有时要强过洋洋万言。”我同意，但隐藏在一句话后的万言，是要在经历一番人生阅历后，方感悟得了的。
前些时候，读王蒙的自传《半生多事》，曾暗自疑惑，经历这许多纷繁的世事，这个总在风里浪里翻滚的老人，如何一点不现疲乏之像呢？终于在《王蒙语录》中找到了答案，他说过这样一句话：“宁做恶人，王蒙也不要做一个无趣的男人”。顿悟从《青春万岁》到《王蒙语录》，年近七旬的王蒙仍然保持着19岁活力的秘密，一个视“无趣”比“做恶人”更可鄙的人，定然生机蓬勃，永不枯竭。
与那些仓卒而就的语录体书籍不同，《王蒙语录》的编撰十分精心，目录就很有味道，从“一语”“二叙”“三诠”到“九谈”“十谏”，用数字串起十个章节。每个章节里有3-5小节，诸如“冷眼：四笑小人之心”“世相：五讲穿透生活”“永恒：六评今古红楼”……一看便激起阅读兴趣。洋洋15万字，从王蒙作品的上千万字中选出，内容涵盖了人生的各个方面，句句精华。
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