育才学习网1.骆驼祥子中老者的人物形象
一直在反复读《骆驼祥子》，对小说中小马的祖父感触颇深。
老者几句话把一家的状况交代清楚了。儿子当兵没有回来，儿媳离家，自己与十二三岁的孙子小马相依为命。
老者自己有车，却依然养不活一老一小。最终，小马因病死在他怀里，老者卖掉了车，以卖茶和油饼为生。
祥子一共见了两次老者。第一次，祥子看到老者晕倒在茶馆，买了10个羊肉馅包子送给爷孙俩。
祥子很难受，他从爷俩身上看到了自己的影子，受到很大打击。第二次，祥子遇到老者，拉起话唠，询问小福子的去处。
老者善良，乐于助人，却并没有善有善报。即使如此，老者依然坚守自己的良知。
年近花甲的老者虽然穷困潦倒，脸上依然是纯洁的光辉，说话温和可爱。假如祥子没有堕落，最好的结局也不过如此。
这是作者对祥子的同情理解之处，也是对老者人性光辉的赞美之处，同时也是对社会失望无奈中留存的一点希望。老舍对社会的极度悲观失望表现在人物的最后命运上。
祥子堕落成末路鬼，小福子上吊自希，虎妞难产而死，刘四孤苦伶仃，二强子酗酒麻醉自己，阮明被枪毙……即使孙侦探，生活也并不比祥子强多少。谁来救他们？谁能救他们？怎么办？或许这就是作者写作的目的。
上个世纪二三十年代，老舍洞察社会百态，观察底层人物的命运后，感到茫然无措，不知前途与方向，所以，把问题抛给读者。而老舍自己呢？他曾经信仰佛教，后来信奉基督教。
基督教倡导平等，博爱，奉献的精神老舍创作了一个具有基督精神和道德的老者。小说这样写到：老者的干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，和那个破帽头与棉袄，都像发着点纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严。
小马已死了半年多，老人把那辆破车卖掉，天天就弄壶茶和些烧饼果子在车口上卖。老人还是那么和气可爱，可是腰弯了许多。
虽然叙述老者的文字很少，却隐含着对老者的赞美，表明了老舍的思想意识。一百年过去了，“老者”这样的小人物形象依然在作品和现实社会中熠熠生辉。
2.长衫老者冯骥才①我幼时,家对门有条胡同,又窄又长,九曲八折,望
1.既有幸灾乐祸，又有麻木、无奈。
（意对即可） 2.与别人的“气急”、“忍耐”不同，他走出来时面无懊丧，而是目光闪闪，似在思索，然后写了“此路不通”四个字，贴在胡同口的墙壁上便飘然而去。（意对即可） 3.因为人们“只是忍耐”，没有也不愿想出可行的办法。
与那位老者相比，人们自私而安于现状。（意对即可） 4.作者通过人物的行为举止写出了人物的神韵。
行胜于言，老者虽一言未发，但他关心他人、关心世事的行为影响了胡同里的住家，感动了人们的心灵。（意对即可） 5.既有对他们起初自私而安于现状的批评，也有对人们从善如流的肯定和赞扬。
（意对即可） 6.要点一：“勿以善小而不为”。有时，一个简单的举动，既帮助了别人，也会使自己更加充实。
要点二：改变现状，要从我做起，从小事做起。 要点三：行动最有说服力。
一个简单的举动，往往胜过千言万语。（言之成理即可。）
3.小说男生打架的部分怎么写
从声、光、色各方面来写，估计打斗场面看来就好了。不过重要的还是情节吸引人才行。要曲折。没有情节幻想力的要有文字表达力，表达好的也行，也吸引人。 打斗场面无非两个方面。 一是想象力，这是基础。只有你的想象有了画面，才能写出有画面感的打斗。二是文笔，这是掣肘。就算你有再好的想象力，没有文笔就会变成一团乱麻，最后写出来还不如不写。
下面是例子：
老者甲足踏九宫，左手捏了一个剑决，徐徐围着大汉乙走了起来。他双足变换间，口中尚自念念有词，眼见整个人越走越快，最后直如一团风一般寻找着大汉乙的破绽。
大汉乙暗运一口气，九环刀当胸一横，径自双目一闭，呼吸平稳竟似熟睡。
老者甲的九宫步法最是耗力，若是年轻时尚且算不得什么，此刻紧紧半柱香的功夫却是已感轻微的疲倦。奈何大汉乙看似从容的站在那里，竟是全身毫无破绽。老者甲无奈之下扬手一剑刺出，三星直化九道银芒，径取大汉乙背后空门。一剑化三清竟是练到了九芒齐出的境界！
眼见剑芒已经到了大汉乙的身后，大汉乙猛地双目圆睁，怒吼一声却不戈挡，反而一个纵身跃上了老者上空。
须知人在空中没有大地做依靠，破绽最是繁多，更何况空中并无接力之物，一旦气竭只能任人宰割。
老者甲眼中露出喜色，剑式顺势一挑，一招剑指天南刺向大汉乙的双足。
大汉乙面对老者犹如附骨之毒般的长剑却是不为所动，他双手紧握刀柄，顺势一个空翻，头下脚上的劈了下去。
这一刀可算凝聚了全身的功力，再加上从天而降的气势上先声夺人，一时间强大的压迫好似天崩地裂一般。
老者甲不料对方有此一招，撤身已是不及，长剑挥舞间已是刹那递出了八八六十四剑。