王羲之书法步怎么写(王羲之的书法鉴赏文怎么写)

1.王羲之的书法鉴赏文怎么写

1、《奉橘帖》:此帖虽聊聊数字,但各各不同,有的方折,峻棱毕现,有的圆转,圭角不露,视若轻盈,实则厚实,墨色湛润,神闲态浓,中锋、侧锋并用,聊聊数字,令人回味无穷。……《奉橘帖》二行,是王羲之行书的主流风貌,点画的行态,灵活多变,意趣丰富,且书风坦然清纯,字字挺立,体态舒朗,结体的纵横聚散恰到好处,其造型大多是圆润的椭圆形,有轻灵之感。

2、王羲之尺牍中,多有“羲之白”、“羲之顿首”、“羲之报”、“不具”这样的客套格式,没有这些字样的,应该是更加随意的信函,正如现在所说的“便条”。这三百枚橘子,应该是“奉”给关系亲近的亲友的,所以这寥寥十二字,写得洋洋洒洒,翰逸神飞。与“平安三帖”中的《平安帖》、《何如帖》比较,不难看出它们迥然不同的面貌。这令人不能不佩服王羲之的创造力。书法有成熟的风格面目,当然是高境界;在有风格的基础上,一件作品一个面目,正所谓神龙见首不见尾,是更高的境界。

《奉橘帖》首先给人的感觉是宽松。王羲之的字,一般中宫是紧密的,也就是比较瘦,但也不全是。比如《姨母帖》中宫就较宽。因为《姨母帖》是前期作品,隶意较多,所以结体平正。而《奉橘帖》结体不取平正,而是左低右高。左低右高比较符合人的视觉习惯,看起来顺眼。《奉橘帖》给人的另一个感觉是活脱。活脱的感觉,除了与上述中宫宽、略倾斜有关外,更来于笔致的丰富和结字的巧妙之处。笔致的变化往往不可言传,大体上说,主要有轻重提按的变化和转笔调锋的变化。转笔调锋尤其重要,所谓八面出锋,关键就在于此。

如果以“块”、“面”的眼光去看,“奉橘”两字的紧密,与“三百枚”三字的疏朗,就形成强烈的反差。“奉橘”两字的醒目使人注意之余,“三百枚”之间的空白,颇值得玩味。另外,“可多得”三字又用极轻灵流动之笔,与右行形成强烈的反差。这些反差也就是作品内涵的丰富性。如果从单字看,比如“三”字,虽全用短横,而右端形成一个弧形;三横在书写时,笔与纸之间的角度都不一样,所以姿态各异。再如“得”字,可以看到留白的天成,笔画中的无处不曲,“寸”字调转笔锋的微妙等;特别是最后一点,出人意料,又觉得只有这样是最好的。这些微妙之处,当然不是经营安排的结果,正所谓“文章本天成,妙手偶得之”。

但凡绝妙之迹,处处可学,亦处处不可学,书画在法,而其妙在人也。

2.王羲之书法,业字用草书怎么写啊千字文

王羲之学习草书的蓝本,最可靠的是索靖的《七月廿六日帖》。此帖由王羲之的叔父所赠。

王羲之章草传世作品甚少,较为可靠的是《豹奴帖》。他的章草,写得非常精美,令人叹服。 王羲之在草书方面的建树,并不是旧体的章草,而是新兴的今草。后人肯定的、崇拜的,就是他增损古法、裁成一体、变古制今的今草。 王羲之的今草书,是在扬弃张芝章草书的过程中生成的。与张芝的章草相比,王羲之的今草使转灵动,点画放纵,笔势流畅遒逸。虽然王羲之笔势的连属飞移多体现在一字之内,但其所呈现的,是神采上的贯通,而非形式上的连属,即是唐太宗所谓的‘状若断而还连’。这样,章草书体字字独立的形态与今草书体流畅纵逸的笔势,这看似不协调的两端,在王羲之的今草书中得到了融汇贯通,别出新貌。 王羲之的今草书,在用笔和结构的变化上,都达到了极致。用笔以方折为主,斩钉截铁,干净简捷,从容不迫。‘一画之间,变起伏于峰杪;一点之内,殊衄挫于毫芒’(唐孙过庭《书谱》)。点画的‘形’与‘势’,有偃有仰,有正有斜,或长或短,或方或圆,近乎绝技,自然天成。

《十七帖》是王羲之今草书的代表作品。《十七帖》是称情疾书的尺牍。尺牍既是一种文体,又是一种形式,是魏晋以来文人书法的主要载体。北齐颜之推说:‘真草书迹,微须留意。江南谚云:“尺牍书疏,千里面目也。”’ (《颜氏家训•杂艺篇》)北宋文学家欧阳修说:‘余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹,而想前人之高致也!所谓法帖者,其事率皆吊哀候病,叙睽离,通讯问,施于家人朋友之间,不过数行而已。盖其初非用意,而逸笔余兴,淋漓挥洒,或妍或丑,百态横生,披卷发函,灿然在目,使骤见惊绝,徐而视之,其意态如无穷尽,使后世得之,以为奇观,而想见其为人也!’ (《集古录跋尾》)《十七帖》正是这样一种堪称法帖的尺牍。通篇不假修饰,结构在疾书的情状下随势生发,随机变化。技法与才情,理性与感性,自然地融为一体。

3.王羲之行书监督怎么写

王羲之行书澡字,如下:

王羲之书法简介:

王羲之擅长的字体非常多,其中又以行书、楷书、草书最引人注意。行书起源于楷书,是介于楷书、草书之间的一种书体,用笔简洁,字体较放纵流动。行书乃后汉颍川刘德升所造,三国时著名书法家钟繇、胡昭都善行书,在风格上却是胡肥钟瘦。在晋朝时,更是将二人的书法制定为标准体。王羲之初习行书是以钟繇为范本,其早年所书的《姨母帖》中,尚能明显看出师法钟繇的痕迹。但经过摸索创造后,王羲之终于创出具有独特风韵、天质自然、丰神盖代的行书体,使行书艺术光照千古。王羲之的行书作品俊逸遒劲、神采飞扬、温润典雅、气韵生动。著名的《兰亭序》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》皆是其行书的代表作,此外还有《得示帖》、《孔侍中帖》等。楷书是由隶书逐渐演变而来,始于汉末,在魏晋、南北朝时期得到了进一步发展,继而长盛不衰。王羲之的楷书习自王廙和卫夫人,与钟繇的楷书一脉相承。钟繇在书法史上首定楷书,至此始有古隶、今隶之分,夫以古法为隶,今法为楷可也。但他的楷书中,仍能看到状似隶书中飞扬翻挑的笔势。而王羲之的则在此基础上加以创新。所书楷体潇洒纵横、何拘平正,楷书也由此进入今体阶段。其楷书代表作有《乐毅论》、《黄庭经》等。草书形成于汉代,为了书写便捷而从隶书逐渐演化而来。最开始为字字独立,笔势不连贯的章草,东汉时期,在书法家张芝的推动下,又形成了可字字相连,更为自由便略的今草。王羲之在草书方面也颇有建树,他的今草“一画之间,变起伏于峰杪;一点之内,殊衄挫于豪芒”,状若断而还连,代表作有《十七帖》、《远宦帖》、《初月帖》等。

王羲之的代表作,当推于永和九年,王羲之50岁时所写的《兰亭序》。这年的三月初三为修祓禊日,时任会稽郡太守的王羲之与好友谢安、孙绰等四十余人,齐聚会稽山阴之兰亭,是日天朗气清、惠风和畅,众人在崇山峻岭、茂林修竹、自然清丽的景色中,引以为流殇曲水,一觞一咏,畅叙幽情。王羲之微醺之际,趁着酒兴一气呵成写下了千古名篇《兰亭序》。此帖共28行,324字,其中有21个“之”字,却各有变化无一雷同。通篇字体遒媚劲健、飘若浮云、矫如蛟龙;字态疏朗如清风明月,抒发了晚年时王羲之对于生死无常的感慨。据说王羲之酒醒后曾经连续重写数篇,却再也找不到当时心手相应、意随笔转的感觉,所写皆不及原作。王羲之自己也感叹说“:此神助耳,何吾能力致。”而《兰亭序》也被书法界奉为中华第一行书。唐太宗李世民千方百计得到此帖后,爱不释手,将其作为陪葬品埋入昭陵,世间从此便无《兰亭序》。

4.王羲之是怎样练字的

王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家,被人们誉为“书圣”,绍兴市西街戒珠寺内有个墨池,传说就是当年王羲之洗笔的地方。

王羲之7岁练习书法,勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读,看熟了就练着写,他每天坐在池子边练字,送走黄昏,迎来黎明,写完了多多少少的墨水,写烂了多多少少的笔头,每天练完字就在池水里洗笔,天长日久竟将一池水都洗成了墨色,这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。

王羲之练字专心致志,达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构,不断地用手在身上划字默写,久而久之,衣襟也磨破了,功夫不负有心人,有一次,他为人写一块匾在木板上写了几个字样,送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲,后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。

5.王羲之的书法入门学习方法

王羲之书法为行书。

主要有以下步骤。一、认真的临摹 要学好行书,还要经过一段专门的临摹训练,以掌握它的笔法和结字的规律。

在临摹时,要给自己找一本好的字帖,赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖,可以练毛笔字,也可以缩小复印了练硬笔书法,硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。练习毛笔字的同时练习硬笔字,对学习行书书法的好处是非常大的,可以互补。

毛笔字是精雕细刻,硬笔字是反复琢磨,从大到小,再从小到大,非常有益于加强对书法学习的理解。二、读帖 如何练好行书书法?练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法,而练习行书,读帖特别重要。

读帖可以帮助自己更好的临摹和学习,这是基础的一步,大家千万不要忽略。三、勤于练习 练习行书在开始的时候有一个适应的阶段,在写不好的时候觉得没面子,没关系,可以在笔记本上练习,也可以在写日记的时候,练习用行书写给自己看。

熟能生巧,从一个字到一段字,从几个字、一行字到一篇字,逐渐掌握行书的规律,慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。要善于从多方面吸取营养,名人题字,商家牌匾,学校老师甚至是同学之间,只要你认真观察,都可以找到别人写的好字,学会了,就成了你的字。

6.王羲之的书法是怎么练出来的

王羲之自幼酷爱书法,几十年来契而不舍地刻苦练习,终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰,被人们誉为 "书圣"。

王羲之13岁那年,偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书,便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传,答应待他长大之后再传授。

没料到,王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读,他父亲很受感动,终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦,甚至连吃饭、走路都不放过,真是到了无时无刻不在练习的地步。

没有纸笔,他就在身上划写,久而久之,衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。

一次,他练字竟忘了吃饭,家人把饭送到书房,他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来,还觉得很有味。当家人发现时,已是满嘴墨黑了。

王羲之常临池书写,就池洗砚,时间长了,池水尽墨,人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。

王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说,王羲之的婚事就是由此而定的。

王羲之的叔父王导是东晋的宰相,与当朝太傅稀鉴是好朋友,稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日,稀鉴对王导说,他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。

王导当即表示同意,并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄,儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美,都想得到她。

稀家来人选婿时,诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王襄之不问此事,仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。

稀家来人看过王导诸儿侄之后,回去向稀鉴回票说:"王家诸儿郎都不错,只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意,只顾用手在席上比划什么。

"郡鉴听后,高兴地说:“东床那位公子,必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露,潜心学业,正是我意中的女婿。”

于是,把女儿嫁给了王素之。王导的其他儿侄十分羡慕,称他为“东床快婿”,从此 "东床"也就成了女婿的美称了。

为了练好书法,他每到一个地方,总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻,积累了大量的书法资料。他在书房内,院子里,大门边甚至厕所的外面,都摆着凳子,安放好笔,墨,纸,砚,每想到一个结构好的字,就马上写到纸上。

他在练字时,又凝眉苦思,以至废寝忘食。 他认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。

有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆摆的模样,磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。

王羲之询问附近的道士,希望道士能把这群鹅卖给他。道士说:「倘若右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。

这就是「王羲之书换白鹅」的故事。 在他身上出现的成语还不只这些,据说有一次,他把字写在木板上,拿给刻字的人照着雕刻,这人用刀削木板,却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。

这就是成语「入木三分」的由来。

王羲之书法步怎么写

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