1.阅人无数 下句是什么
阅人无数 不如名师指路。
见识过很多人,与许多人有过交往,社会经验丰富,看人看得很准。
“阅” 是个简化字,门部,音(yuè)同“越”、“月”,意和 读 相近,但内含 审核 之意,也作 经历 讲。
〈动〉
(1) (形声。从门,说省声。象在门里清点东西,本义:在门内考察、计算事物)。
(2) 同本义 [examine]
阅,具数于门中也。——《说文》
(3) 引申为计算 [calculate]
阅,具也。——《小尔雅》
阅,数也。——《广雅》
商人阅其祸败之衅,必始于火。——《左传·襄公九年》。注:“阅,犹数也。”
(4) 又如:阅问(逐一询问)
(5) 察看;视察,考查 [inspect;check]
常以秋、岁末之时阅其民。——《管子》
(袁可立)又以阅视殿工加太子少保。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
2.阅人无数下句是什么
阅人无数不如名师指路。
见识过很多人,与许多人有过交往,社会经验丰富,看人看得很准。“阅”是个简化字,门部,音(yuè)同“越”、“月”,意和读相近,但内含审核之意,也作经历讲。
〈动〉(1)(形声。从门,说省声。
象在门里清点东西,本义:在门内考察、计算事物)。(2)同本义[examine]阅,具数于门中也。
——《说文》(3)引申为计算[calculate]阅,具也。——《小尔雅》阅,数也。
——《广雅》商人阅其祸败之衅,必始于火。——《左传·襄公九年》。
注:“阅,犹数也。”(4)又如:阅问(逐一询问)(5)察看;视察,考查[inspect;check]常以秋、岁末之时阅其民。
——《管子》(袁可立)又以阅视殿工加太子少保。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》。
3.“读万卷书,不如行万里路
读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路;名师指路,不如贵人相助;贵人相助,不如自己去悟;自己不悟,神仙也难救。
读万卷书,行万里路 这话到底是谁说的,有很多说法:
一种说是杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子:读书破万卷,下笔如有神。
二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二画诀中:读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。”
三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五:《眼镜铭》:读万卷书,行万里路,有耀自他,我得其助。
四说是清代钱泳的《履园丛话》中:读万卷书,礌万里路,二者不可偏废。
不管出自何处,都告诉了我们一个朴素而深刻的道理:读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海;读书而有益,多读而博知。是一个万古不变的真理。
4.读万卷书不如行万里路 行万里路不如阅人无数 阅人无数不如名师指路
原句是:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数;阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟。
读万卷书不如行万里路原话是读万卷书,行万里路。
出处为董其昌《画旨》中有“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”
万卷原指:皇帝的试卷,读万卷书意为:读书为了进京赶考,金榜题名。行万里路意为:走入仕途,为皇帝办事。
现解释为:读万卷书:是指要努力读书,让自己的才识过人。行万里路:是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。
扩展资料:
这句话的意义:
行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足。
1、行路
“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面,首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识。
大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。
2、读书
读万卷书”之后,只有“行万里路”,走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景,才会发现书中所说的不及体验的千分之一,同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较,从而放大知识层面,只有这时读书的效果才能体现出来。
所以说:读书好比一个放大镜,不管所读的知识是“真”是“假”,它都会放大若干倍(当然,读书越多,放大倍数越大)。
还指读书很多,行路很多的人。
参考资料:读万卷书,行万里路 百度百科