育才学习网1.不经一番寒彻骨 , 下一句是什么
唐·黄蘖（niè）禅师《上堂开示颂》 〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。
〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”
“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
〔原作〕尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。
2.“不经一番寒彻骨”的下一句诗是什么
“不经一番寒彻骨”的下一句诗是：怎得梅花扑鼻香。
出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》全诗内容如下：
《上堂开示颂》唐代
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
作品译文：
摆脱尘劳事不寻常，
须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，
哪有梅花扑鼻香。
扩展资料：
《上堂开示颂》是唐代著名僧人黄檗（bò）禅师所作的一首无题诗。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
作者简历：
黄檗别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。
唐武宗会昌年间，当朝官员裴休在洪州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。
黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者，史书记载，广教寺之肇基者，为晚唐之断际禅师希运，禅师系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师。唐大中二年（848），裴休知宣州，迎断际禅师来宣，驻锡城内开元寺，第二年创建广教寺。
3.不经一番寒彻骨的下一句是什
下一句是怎得梅花扑鼻香。
【原诗】
《上堂开示颂》
唐代：黄蘖禅师
尘劳迥抄脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
【译文】
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
【作者袭】
黄櫱禅知师（？-855）与黄檗（音bò）、黄蘖指的同一人。身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法道嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。
4.不经一番彻骨寒,下句什么
不经一番彻骨寒，下句是【怎得梅花扑鼻香】。
即【不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。】
出自：
唐代【黄蘖禅师】所做的《上堂开示颂》
【原作】
上堂开示颂
唐·黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
【译文】
要超出生死尘劳不是一个小事情；对自己的心念的看管要象放牛的人拉牛鼻子一样不放松，免得牛吃庄稼，这样收心专注的刻苦参禅。
不经过一番彻骨的寒冷考验，怎么会有梅花那扑鼻的芳香呢？
【今译】
梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。
用法：用以比喻只有经过艰苦的磨炼，才能有所成就。
【赏析】
作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，用梅花来象征一种精神，寄寓深刻的哲理，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度，说明了不经过刻苦修行不会得大成就的道理。
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