育才学习网1. 怎么形容安徽
安徽的二黄：黄山 黄梅戏
南北的文化传统：徽文化，名人有：曹操、老子、庄子、李鸿章等等
安徽特产：砀山酥梨 怀远石榴 萧县葡萄
安徽名茶：太平猴魁、黄山毛峰、六安瓜片 黄牙等等；
总之：安徽人杰地灵 历史悠久
我可以用一个词形容：三黄。即，黄山，黄梅戏，黄山烟。
此三黄让安徽闻名于世，也是安徽的骄傲和自豪
1、绿城合肥，因为合肥的森林覆盖率在全国大城市中第一位
2、江城芜湖，逆长江而上最后一个深水港囗
3、电城淮南，淮南包括在建电站在华东是第一位的
4、珠城蚌埠，古为采珍珠之地，千里淮河第一城
5、文城安庆，桐城学派，黄梅戏发源地
6、煤城淮北，淮北.皖北两大矿业基地
7、钢城马鞍山，小学都知道的江南一枝花
8、牛城阜阳，人囗众多，新闻也多，吹牛养牛一样棒
9、铜都铜陵，别看我小，青铜文化我最早
10、山水城黄山，既有山美又有水秀，既有文化底蕴又有红顶徽商
11、家电城滁州，扬子江畔，扬子扇，大江南北风行一时
12、佛城池州，九华山畔连城都有灵气
13、诗城宣州，一个敬亭山，多少诗人来访谈
14、皋城六安，六陆不分，皋搞不辨
15、石城宿州，与和田玉石齐名的灵壁奇石为中国一绝
16、酒城亳州，中国四大酒乡之一，古井贡酒，醉三秋，高炉家等，药都一般不叫
17、湖城巢湖，全国五大淡水湖畔的唯一带湖名的城市.
2. 怎么形容安徽,还有安徽的历史文化
安徽是老庄故里，黄梅之乡，名人荟萃。
安徽历史著名人物为春秋战国时期的思想家庄子。《庄子》主要寓示的哲学思想为：以道为世界的本原及万物运动变化的规律，以阴阳二气相互作用解释宇庙万物的产生。现在的淮南市还有庄墓.
关于老子，安徽人同河南人对于他的原籍问题争执比较激烈。但学界还是倾向于认同老子出自安徽！因为老子庄子文化的核心区是淮河流域。另有南宋湖南历史名人朱熹，他的主要著作为《资治通鉴纲目》。另外他对于儒家的中庸之学给予充实的完善。其次为东汉末年的曹操父子也是安徽人。创造的建安文学对后世影响很大。
安徽人爱唱黄梅戏。京剧也是来自一安徽的徽剧。徽商称雄商界300年，胡雪岩等，对中国政治和文化的影响还胜于晋商.安徽的男人淳朴少言，文武兼备，才思敏捷。安徽的女人朦朦胧胧，皮肤白净，当地人说是“水色好”。
安徽为中国文化之都，桐城散文代表了中国文学之最高水平。曾国藩（曾剃头）就公开写文章说湘文化源自安徽桐城派散文。徽文化为中国仅有两个地方文化体系之一。
安徽人爱造反，所以出了个朱元璋；安徽人又趋于中庸实用，所以出了个主宰中国半过多世纪内政外交的李鸿章，以及后来的段祺瑞。但安徽实为人杰地灵之地。《儒林外史》的作者吴敬梓，医学家华佗，以及什么周瑜，包青天，还有陈独秀，胡适之，陶行知，还有最先获得诺贝尔奖的那杨振宁、李正道等等都为地道的安徽人。
安徽人自古就是民族的中坚，历史上的无数民族交锋战争都以安徽为主阵地，东晋淝水之战，8万江淮兵击溃了鲜卑100万军队，朱元璋的起 义更是恢复了民族主体文化。淮军、北洋军队、新四军、国军的孙立人、戴安澜带领中国军队血染缅甸战场，卫立煌、张治中、冯玉祥等巢湖三大将则为抗日立下了历史功勋。安徽大别山区则出了王明、李克龙、洪学智等200多个红军将军以上人物，六安与湖北黄安并称中国的两安将军县！
3. 郑氏宗祠的安徽古徽
郑氏宗祠从前往后，由门坊、门厅、享堂、寝堂四部分组成。
首先见到的是高大的门坊耸立在仪门之前方，门坊三间四柱五楼，宽约9.86米，高12.5米，是明代万历43年（公元1615年）祠堂大修时加造。梁、柱和枋额遍饰锦纹雕刻，典雅工丽。
牌坊正面上方原刻有“奕世忠贞”4个大字，背面是“名宗孝祀”4个大字，刻字苍劲。此坊无圣旨牌，传为郑氏民间私制，故称门坊。
牌坊高大雄伟，雕刻精美。“**”时，石坊上面的字及部分纹饰被当作“四旧”而凿掉。
门坊两边连建有围墙，石坊一层有木栅栏门，从而形成了该祠的大门。 过享堂是天井和寝堂，是祠的最后进。
寝堂地面高于前面天井136厘米。有三处石级通往寝堂，每处7级，中间的宽326厘米，两边的各宽236厘米。
寝堂是祠堂中最高之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。正面靠墙须弥座上有木阶梯，是旧时按世序安放灵牌位的。
牌位不是任意拿来放上去的，要举行隆重的“进主”仪式，送进一定位置的。灵牌是双层的，正面写有神灵（灵主）的世序、姓名及子孙落款。
从祠堂三大作用（安放祖宗牌位和族人祭祀，庆典，议族内大事或族人聚会），寝堂是祠中最重要之地。寝堂地面比前边享堂高，是为了显示寝堂之庄严与神圣。
寝堂及天井并天井两边廊庑，有石柱6根，木柱32根；享堂及院落有石柱4根，木柱26根；院落及廊庑有石柱10根，木柱10根；门厅有石柱12根，木柱14根。石柱是方的，木柱是圆的，共有方石柱32根，圆木柱82根，总共114根。
从仪门至寝堂，全祠雨天可不走雨路而相通。除大门外，原来还有边门与邻近祠宇相通，今因邻祠不存，边门也已封砌。
周宁郑氏宗祠位于周宁县城西五公里处的浦源村中（著名的鲤鱼溪）。鲤鱼溪源于海拔1448米的紫云山麓，汇数十条山涧清泉奔流而下，峰回水转，至浦源村口水势顿减，五弯六曲穿村缓流而过。
溪流贯村而去，长一华里，宽数米。溪中悠然遨游着七、八千尾彩色斑斓的大鲤鱼，“闻人声而至，见人形而聚”，“竟相觅食，彩鳞翻飞”，温顺如驯，诚如“神鱼”。
婀娜之姿，活泼可爱。水深及膝，清可见底，鲤鱼满溪，故而得名“鲤鱼溪”。
鲤鱼溪源自宋代，八百多年的历史沧桑，虽经一次次的战乱、灾荒，鲤鱼在村民的保护下繁衍至今，堪称奇迹。 所在地：淳安县屏门乡佛岭后村经纬度：东经 118°58′03″ 北纬 29°51′36 ″性质与特征：郑氏宗祠又名敦睦堂，位于佛岭后村中，是郑氏族人祭拜先人，供奉祖先牌位提供娱乐活动的重要场所。
祠堂坐南朝北，为砖木结构硬山顶。五开三进，宽约8m，进深22m，分为前堂、正堂、后堂三部分，前堂和正堂梁柱上原有4副楹联，现字迹模糊分辩不清。
正堂有一匾额，上书敦睦堂三字，旁有两个厢房。另有2个天井，分别位于前堂与后堂内。
祠堂门楼为二重檐呈八字形，宽11m，门楼前有石狮一对，一只开口，一只闭口。门楼正上方竖立着一匾额，上书“定远候”，匾额下立有一横匾叙伦第。
门楼上雕有人物、动物等，尤以一对木雕狮子最为精美，楼板顶上画有二龙戏珠，小孩嬉戏游玩等十几幅图画，表现出一种平凡生活中的乐趣。该祠堂为明代建筑，清代理修，斗拱柱础梭柱等均，保持明代特征。
对研究古代建筑有一定参考价值。1987年9月22日由淳安县人民政府公布，1988年5月 12日淳安县文物管理委员会将其立为淳安县文物保护单位，现祠堂紧挨着民居，距离约为2m。
环境背景：郑氏祠堂位于屏门乡佛岭后村中，距屏门乡政府所在地约8km。 郑姓出自姬姓，发祥地为郑国，是黄帝的后裔。
在中国的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。五千多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公郑文公也在有熊建立国都。
黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。
公元前807年，周宣王姬静封他的异母兄弟姬友于郑（今陕西华县）为三等诸侯国的国君，国号“郑”，郑国诞生。郑姓始祖世系如下：黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬发（周武王）→姬诵（周成王）→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友（郑桓公）於郑。
公元前375年，郑国被韩国所灭。郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城）制（今荥阳西）祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。
相传是河南荥阳迁到浦源的朝奉大夫郑尚公八世子孙晋十公所建，清道光二十年（1814年）重修。郑氏祖籍浙江，明初随沐英入滇，宗祠在清末经陈鹤亭先生倡议曾经办过学堂。
道光二十年重修的宗祠正厅供奉着北宋驸马郑南公、始祖朝奉公及他们夫人赵氏、吕氏塑像，左边是建祠及保护鲤鱼――郑晋十公及夫人塑像，右边是广行善事，最后归神郑九公塑像，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同家谱。龙头祖牌底座为八仙过海、西游记等各种木刻，顶部为镂空龙头。
