育才学习网1. 个人简历怎么写
如何写好个人简历？
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个人简历可以是表格的形式，也可以是其他形式。
个人简历一般应包括以下几个方面的内容：
(1)个人资料：姓名、性别、出生年月、家庭地址、政治面貌、婚姻状况，身体状况，兴趣、爱好、性格等等；
(2)学业有关内容：就读学校、所学专业、学位、外语及计算机掌握程度等等；
(3)本人经历：入学以来的简单经历，主要是担任社会工作或加入党团等方面的情况；
(4)所获荣誉；三好学生、优秀团员、优秀学生干部、专项奖学金等；
(5)本人特长：如计算机、外语、驾驶、文艺体育等。
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个人简历应该浓缩大学生活或研究生生活的精华部分，要写得简洁精练，切忌拖泥带水。
个人简历后面，可以附上个人获奖证明，如三好学生、优秀学生干部证书的复印件，外语四、六级证书的复印件以及驾驶执照的复印件，这些复印件能够给用人单位留下深刻的印象。
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写履历表要注意的问题是：
(1)首先要突出过去的成就。过去的成就是你能力的最有力的证据。详细把它们写出来，会有说服力。
(2)履历表切忌过长，应尽量浓缩在三页之内。最重要的是要有实质性的东西给用人单位看。
(3)履历表上的资料必须是客观而实在的，千万不要吹牛，因为谎话一定会被识破。要本着诚实的态度，有多少写多少。
(4)和写求职信一样，资料不要密密麻麻地堆在一起，项目与项目之间应有一定的空位相隔。
(5)不要写对申请职位无用的东西，切记！
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最后祝，早日找到称心的工作
2. 什么叫能本管理
能本管理，就是以人的能力作为管理的对象和管理的核心，提倡能力本位，建立起以能力为核心的价值观，从而通过一系列的制度安排，实现人和组织的共同发展，最终建立起学习型的组织。
能本管理将能力作为组织的基本价值观，对于组织的成员而言，必须以提高能力和更好地发挥能力作为证明自身价值的惟一途径；对于组织的运作而言，必须以发挥人的能力和实现能力的优化组合作为主要的任务；对于组织的机制而言，应当是形成能者上，庸者让，劣者汰的灵活体制；对于组织的文化观念而言，要形成能者光荣，能者有为，能者有位，能者有酬的观念；对于组织的目标而言，应当是人的能力的提升和组织实力的增强达到同步，并且由于能力的优化组合，使组织的能力更大于个人能力的简单相加，形成倍数放大。 因此，能本管理要求按照能力的等级分布实施管理。
管理的目的性和针对性更强，管理的关键点更准，思路更加清晰，对于组织的发展而言，无疑具有很强的现实意义 ==================================================================== 所谓“人本管理”，简单地说，就是一种内求团结，外求发展的经营管理艺术。 对具体的组织而言，任何组织都是由人组成，由人运作的。
从这个意义上讲，企业在激烈竞争中谋生存求发展，不论对外必须扩大实力并保持自己良好的企业形象、信誉和竞争力，对内必须努力培养员工的归属感、信任感、成熟感，强化企业的凝聚力。 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 我大学学的是管理学，现在也从事管理工作。
作为论文，楼主可以通过比较能本管理和人本管理的优缺点入手，展开论文。通过阐述两种管理的概念，本质，特点，适用环境等来说明论点 管理如用兵，兵无常势，水无常态。
在论文中请千万别出现非此即彼的论断，因为这两种管理方法在企业的实际应用中都被广泛采用，结合使用的也不鲜见 如果有什么进一步的疑问，欢迎联系我。
3. 如何写好马哲论文“人生,人文,人本”这论文的资料很少,希望得到
给你一篇参考的文章 以人为本，科学认识人的本性与本质 内容提要：科学认识人的本性与人的本质是马克思人本思想的核心内容，也是马克思科学共产主义的立论基础。
笔者在通读《马克思恩格恩全集》的基础上通过对马克思人本思想的解读，认为人类生命活动的根本动因与内在意向——“自我实现欲”，是人类本性之本源，也是人与动物之间的本原性区别；人的本性与人的本质是既有联系又有区别的辩证统一体，其中，前者决定后者，后者是前者的集中表现。 科学认识人的本性与本质，目的在于逐步创建最无愧于人和最适合人类本性的条件：每个人的自由发展成为一切人自由发展的条件。
关键词：人类本性人的本质自我实现欲欲望力 人是从动物进化、分离提升出来的。因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物。
人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别，但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物、源于动物，一定的动物遗传基因将跟随人类终身。人类与动物有着千丝万缕割不断、理还乱的联系和共通的特征。
人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程。 因而以人为本，我们只能从现实的人出发，以现实的人为本。
不仅要看到人与动物的本质区别，也要看到两者之间的必然联系；不仅要看到两者之间的相异性，也要看到两者之间的相通性；不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉，也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。 马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。
因此，第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。
” [1](P24) 有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提。现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重、智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。
环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用。不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。
经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有23对染色体，每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。 当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的。
前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是一般社会经济和教育问题，更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治。 这样才能坚持人本唯物论。
什么是人类本性？什么是人的本质？这是长期存在着争议的敏感话题。一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能，人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子。
还有一种看法，则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质。 其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善、性本恶）；而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性、社会历史性等）。
以上看法都没有分清两者应有的联系与区别。马克思的独到之处正在于：坚持用联系的、发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系，将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体。
严格说，马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述，但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的，尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念，以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为，人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性，其中前者决定后者，后者是前者的集中表现与个性展开；区别在于，人类本性，是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象。 人的本质，则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开，是对人的个性差异，以及人与人之间的社会联系、社会交往、社会关系之本质差异的分析与归纳。
4. 怎么写人的文章
俗话说得好，画人容易画己难，苏轼也曾赋诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
为什么会“不识庐山真面目”呢？就因为“只缘身在此山中”啊！那么怎么样才能拨开云雾见太阳，给你笔下的人物剥除金塑的外皮，或者拂去附着的杂草，污秽的烂泥，还人物以泥胎木塑，肉体凡身，少一点虚妄的光环，多一点真实情怀呢？ 怎么能做到这一些呢？这就需要作者的眼力，能不能透过现象看本质；看笔力，能不能化腐朽为神奇；看驾驭文字的能力，看你能不能用笔，把自己心里的故事和看法表达，让读者跟你心灵契合。 写人，一直是写作的重头戏。
伟大而悲惨的高老头，麻木而恣肆的阿Q，丑陋而善良的敲钟人，跌宕的哈姆雷特。无不是通过文字而留传后世的。
我们的写作，目的不是青史永垂，流传千古。我们写人，也不在于歌功颂德，树立精神的楷模，我们写人，写他写己，不过是为了反映我们周围的各色人群，世界上有三四十万植物，每棵树，没株花都各具姿态；世界上有人口50多亿人，那么，每个人都是各不相同的，所以，写人啊，一定要忌讳千篇一律。
人有高矮胖瘦，皮有黄白棕黑，毛发有卷有直，就连眼珠要是灰黄蓝绿不等的，你要是把所有的人都整成同一个模样，那岂不是太恐怖了点？ 怎么写人呢？有没有什么简单易行、行之有效的方法，或者说就向小朋友问我的，可以得精华，或者重点推荐的方法呢？我告诉你：没有。世界上绝对没有什么学会了三招两式就可以行走江湖的捷径与方法。
至于写什么人，用什么方法，那就要看作家或者作者怎么驾驭语言文字了。 但是，既然有那么多小朋友问我什么写人的范式，而且屡次三番，而我也解说不清，不解说又有怠慢之嫌，所以我我这里就暂列几条权当是抛砖引玉，引大家把文章生花结果。
怎么能让语言、文字魅力的花呢？那就要注意一下下面几点： 1、忌讳“不大不小”。对于五官，最令人模棱两可，莫名其妙的词语就是这个“不大不小”，什么“不大不小的眼睛”，“不大不小的嘴巴”，“不大不小的鼻子”…… 是啊，什么部件长在某个地方，自有它存在、生长的合理性，太大了，抗不住；太小了，功能不行。
而且那器官使用多年，“家什”顺手，自我感觉当然是不大不小，合适得很了。但俗话说得好，世界上没有两片相同的叶子，双胞胎也有差别呢，人屹立在天地间，人面前，且能成为自己，不会成为别人，就在于自己有着独特的面相啊。
或大眼，或小眼；或塌鼻，或厚唇，或如花儿一般娇美，或如伽西莫多那般丑陋，所以，我们在写文章时，一定要忌讳那个不男不女，不明不白，不清不楚的模棱两可，让人无所适从的“不大不小”之类的词。 2、忌讳事无巨细。
我们说模棱两可不好，但如果仔细“刻画”，像实施美容手术的美容师，细加推敲，面面俱到，甚至弄成学术、专业标准，那也没有必要。 说到底，这外貌描写是为性格描写服务的。
写严厉，则写紧闭的嘴巴；写活泼，则写眯细的小眼，张大的小嘴；写挑剔，则写乜斜的眼睛，皱着的眉头……所以，五官描写只是人物性格描写的附着，是附于“神”之上的“形”，所以，只需抓住关键的一处或者几部，寥寥几笔就可以了，比如说鲁迅刻画的孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的一个”寥寥几字就把孔乙己的特殊性呈现在大家的眼前。所以写一个人的外貌描写千万不要像开中药铺一样要求面面俱到。
3，性格描写讲究“特色”与“准确”。使一个人“活”起来的关键即在性格。
如哈姆莱特的多疑与延宕，格朗台的贪婪，阿Q的愚昧，翠翠的无邪，让一个人站立在别人眼前的关键就在于“性格”。 “性格”的刻画，当以事例来彰显，但孩子们切忌拾人余唾，雨中松伞表善良，借橡皮给人显大度，拔气门芯给人家安上摆热情，马路边拾起一分钱彰无私。
扶起摔倒的小朋友来显正直了。倒不是这些题材来源虚假，社会上、生活里肯定有这样的事情发生，但如果全国的小朋友都不约而同地去做同一件事情，那就太可怕了，太恶心了。
这些题材都已经被咀嚼了千遍万遍，已成柴渣，臻于垃圾了，有许多人却还在那里“津津有味”的“品尝”，那么这个人是不是患了一种什么病？嘴巴里缺乏味蕾！再这么写，那就恰似臧克家的那篇著名的《有的人》：“有的人活着，他已经死了”也就是说这个人还活着，但却把他描写得如同古人，成为他人，已被千人所指，万人勾画，已成老朽，变成一句面目可怖的木乃伊了。把自己或者他人写成那样，貌活而神死，已经毫无意义。
那么从什么角度切入来描写人物呢？ 1、从生活的角度。人是社会化地存在于生活之中的。
人的一言一行离不开他人，离不开集体，离不开社会。所以从生活本身，而不是从头脑中“神化”人，，把生活中发生自自己或者他人身上的事情与选择地记录，让事实来说话，以平实的叙述来代替空洞的美化，作为“人”，就“立体”了起来。
2、从真实的角度。小朋友，切忌切忌不要神化某一个人。
一个人之所以成为人而不是神，正因为人是多面体，有优点，也有缺点；会善良正直，也会狡诈耍滑；有聪明高尚，也有鲁钝平庸。总之，人各有所长也各有所短，那么，以人本身为立足点。
5. 用人单位意见怎么写
如果同意该人就业于本公司写“同意”并盖上公章即可。
就业协议书填写规范说明
1.甲方（用人单位）一栏，相关信息可由用人单位或者学生根据公司情况填写， 内容详实。乙方（毕业生）一栏，相关信息由学生填写，其中培养类别选择“非定向”；
2.用人单位意见一栏，需用人单位签署意见，并加盖公章，并标注日期；
3.用人单位主管部门或人事代理机构意见一栏，若用人单位已协助落实档案去向，则由人事档案接收部门（如人才中心等）盖章，如果没有落实档案去向的，可以空白不填，到时候档案会退回当地生源地；
4.学院（系）意见一栏，由辅导员签‘同意“意见，盖系章，注明日期；
5.学校毕业就业工作部门意见一栏，由学院就业办签“同意“意见并盖章，并 注明日期；
6. 学校名称为毕业学校；
7.最后一页由用人单位填写用工年限、工作地点、工作岗位和工资；
8.最后甲方 （公章）由用人单位盖章并标注日期。乙方签名：由学生本人签字并标注日期。
6. 个人简介怎么写啊
1、真实。简历从内容上讲必须真实，比如选了什么课，就写什么课；如果没有选，就不要写。兼职工作更是如此，做了什么，就写什么。不要做了一，却写了三或四。因为在面试时，你的简历就是面试官的靶子，他会就简历上的任何问题提出疑问。如果你学了或做了，你就能答上来，否则你和考官都会很尴尬，你在其眼里的信誉也就没有了，这是很不利的。讲真话，不要言过其实，相信自己的判断力是十分重要的。
如果你没有参加任何兼职工作，你可以不写，因为主考官知道你是刚刚要毕业的学生，而学生的本质工作就是学习。或许你就是重点地学了本专业，没有顾上其他；或许你在学习本专业同时选择了第二专业或辅修专业；或许你虽然没有在校外兼职，但在校内系里或班里做了大量社会工作。总之，你会有自己的选择，也会珍惜自己的选择，并为自己的选择骄傲。这样你就没有必要为没有兼职工作而苦恼或凭空捏造。请记住，主考官都是从学生过来的，他们会尊重你的选择。
2、简明。简历，简历，最好简单明了。如果简历内容过多，又缺乏层次感，会给人以琐碎的感觉。必要信息如姓名、性别、出生年月、联系电话和地址等一定要写上。相比之下，身高、体重、血型、父母甚至兄弟姐妹做什么工作并不是非常重要的，这些内容纯属辅助信息，可要可不要，至少不应占据重要位置。可以将自己认为重要的信息全部浓缩到第一页上，然后把认为次要的信息，诸如每学期成绩单，获奖证书复印件等信息都当作附件。这样的简历主考官只看一页就清楚了，主次分明，非常有效，主考官如果感兴趣，可以继续看附件里的文件。
3、无错。简历应该没有错误，尽可能在寄出简历之前，一个字一个字地检查一遍，标点符号也不能落下。否则会被认为是一个粗心的人，在激烈的竞争中就可能被淘汰。
（二）简历的内容
简历并没有固定格式，对于社会经历较少的大学毕业生，一般包括个人基本资料、学历、社会工作及课外活动、兴趣爱好等，其内容大体包括以下几方面：
1、个人基本材料。主要指姓名、性别、出生年月、家庭住址、政治面貌、身高、视力等，一般写在简历最前面。
2、学历。用人单位主要通过学历情况了解应聘者的智力及专业能力水平，一般应写在前面。习惯上书写学历的顺序是按时间的先后，但实际上用人单位更重视现在的学历，最好从现在开始往回写，写到中学即可。学习成绩优秀，获得奖学金或其他荣誉称号是学习生活中的闪光点，可一一列出，以加重份量；
3、生产实习、科研成果和毕业论文及发表的文章。这些材料能够反映你的工作经验，展示你的专业能力和学术水平，将是简历中一个有力的参考内容；
4、社会工作。近几年来，越来越多的用人单位渴望招聘到具有一定应变能力、能够从事各种不同性质工作的大学毕业生。学生干部和具备一定实际工作能力、管理能力的毕业生颇受青睐。社会工作对于仍在求学的毕业生来说，主要包括社会实践活动和课外活动，是应聘时相当重要的。
5、勤工助学经历。即使勤工助学的经历与应聘职业无直接关系，但是勤工助学能够显示你的意志，并给人留下能吃苦、勤奋、负责，积极的好印象。
6、特长、兴趣爱好与性格。是指你拥有的技能，特别是指中文写作、外语及计算机能力。兴趣爱好与性格特点能够展示你的品德、修养、社交能力及团队精神，它与工作性质关系密切，所以用词要贴切。
7、联系方式。联系地址、电话、邮政编码千万不要忘记写，以免用人单位因联系不到你而失去择业机会。
转自 百度：：
7. 员工简述怎么写
(1)个人资料：姓名、性别、出生年月、家庭地址、政治面貌、婚姻状况，身体状况，兴趣、爱好、性格等等；（2）学业有关内容：就读学校、所学专业、学位、外语及计算机掌握程度等等；（3）本人经历：入学以来的简单经历，主要是担任社会工作或加入党团等方面的情况；（4）所获荣誉；三好学生、优秀团员、优秀学生干部、专项奖学金等；（5）本人特长：如计算机、外语、驾驶、文艺体育等。？
个人简历应该浓缩大学生活或研究生生活的精华部分，要写得简洁精练，切忌拖泥带水。个人简历后面，可以附上个人获奖证明，如三好学生、优秀学生干部证书的复印件，外语四、六级证书的复印件以及驾驶执照的复印件，这些复印件能够给用人单位留下深刻的印象。？
写履历表要注意的问题是：（1）首先要突出过去的成就。过去的成就是你能力的最有力的证据。详细把它们写出来，会有说服力。（2）履历表切忌过长，应尽量浓缩在三页之内。最重要的是要有实质性的东西给用人单位看。（3）履历表上的资料必须是客观而实在的，千万不要吹牛，因为谎话一定会被识破。要本着诚实的态度，有多少写多少。（4）和写求职信一样，资料不要密密麻麻地堆在一起，项目与项目之间应有一定的空位相隔。（5）不要写对申请职位无用的东西，切记！？
8. 用人本主义心理学理论规划自己的人生发展怎么写
人的发展的人本主义理论（Humanistic Theory of Human Development）按照人的成长或实现能力、人际协调或整合能力阐释人的发展的一种学说。人本主义的发展理论认为，可以依据人的两种潜能来描述人的发展：一种潜能是人具有成长或实现的能力，另一种潜能是人具有建立与别人协调的或整合的相互关系的能力。人的发展可以根据这些潜能日趋实现和整合的阶段来理解，根据自我相应得到更多的实现和整合来理解。人本主义的发展理论起源于三种哲学思想体系：人本主义、存在主义和现象学，运用于教育、心理学、心理治疗、宗教和社会学等领域。
一、基本含义
人本主义理论赞同科学哲学中建构的一元论观点，用以假设人的基本属性。它假定人类自身的人格、身体和行为都存在着一个基本属性，可以通过对概念或理论结构的描述来把握。这种基本属性便是潜能。每个人都呆以按照他在存在、感受或经验方面具有的潜能来描绘。对每个人自身潜能描绘得越仔细、越具体，人们在自身潜能准确意义上的差异也就越清楚。对大多数人来说，学习是为了获得一组独特的潜能。某些潜能与人们的行为和活动方式密切相关，而另一些潜能可能更深层，与人的行为和活动几乎无关。无论人在自身的存在、感觉或经验方面的潜能的性质或内容如何，每一种潜能都是可以实现的。A·马斯洛和C·国杰斯的人本主义理论虽然在实现潜能是否存在内在力量这一问题上有分歧，但在潜能能够实现这一点上具有共识。
人本主义理论十分关心潜能之间的相互关系，认为它是人的发展的核心。在人本主义理论家看来，人的发展的基本概念是存在或自我。当潜能间的关系处于是整合状态时，存在或自我能自在地在潜能中移动，潜能会以自己的良好形式出现，而且心理与环境的关系将是一种整体的、完整的、有组织的、平稳的、协调的关系；当潜能间的关系处于非整合甚至分离状态时，存在或自我只限于少数几种潜能，甚至个体会基本上丧失自我，潜能会以自己不良的形式出现，而且心理与环境的关系将是一种不连贯的、麻木的、分裂的、焦虑的、空虚的、无组织的、相互对立的关系。特别需要指出的一点是，在人本主义理论看来，虽然潜能间的关系可能处于非整合状态，但是对个体来说，将潜能间的关系加以整合的能力依然存在。这也是人本主义心理治疗的依据。
在人与外部世界的关系上，人本主义理论认为，无论把外部世界描述为人际关系、客体、事件，还是团体、组织，人总是一个能知觉、组织、建构有意义的外部世界的人。每个人知觉、组织、建构有意义的外部世界的人。每个人知觉、组织、建构有意义的外部世界，既可以通过选择性地运用外在成分来实现，也可以通过现象学的知觉来完成。以同样的方式，人们也可以在两两之间或个体——群体的相互作用中组织和建构复杂的社会现象。在人本主义理论看来，人们存在的世界以及人们在世界中存在的各种方式，是他们集体潜能和集体潜能间的关系的一种功能。（本资料仅供参考）
