育才学习网1. 田英章的楷书谐字怎样写
左右结构，左收右展。
左部“言”旁不要写宽，斜势抗肩，诸横等距。首笔竖点靠右，起笔稍重，竖身勿长，稍左斜；第二笔横画起笔左探，大抗肩，略呈俯势，过竖点即收；中间两小横上短下长，与上面横画平行；下面“口”不要写大，整体抗肩。
右部“皆”字不要写宽，上展下收。上面“比”字形稍宽，左低右高：左边斜势抗肩，不要写宽，注意与左部的相对位置。右边“匕”字位置稍高，要写高，稍宽，略抗肩。下面“日”整体不可写大，端正平稳，注意与上部的距离和对应关系：左竖要轻，起笔在上部左竖右侧的下方，勿重、勿长；横折虚接起笔，横画勿重，稍抗肩，略呈拱形，到了上面右竖右侧的下方时向右下方顿笔，然后转锋略内擫下行，竖身厚重有力，比左竖要长；里面小横与左竖虚接，略偏上，稍抗肩，勿重；最后底横从左竖中引出，稍抗肩，略呈拱形，收笔留有气口，不与右竖相接。
查一下“楷”字的教程，再分析田英章的“言”字偏傍的写法。调整成“谐”
2. 谐体怎样写
要想写好楷体字必须掌握好笔法和字法。
执笔——苏东坡说：“把笔无定法，要使虚而宽。”五指执笔法：即以拇指和食指的指肚捏住笔杆（适当高度），保证笔杆不脱落；中指在食指下面搭在笔的外侧，既加强食指捏笔的力量，又发挥把笔往里钩的作用；无名指的甲肉之际抵在笔杆内侧，起着把笔往外推的作用；小指附在无名指的指肚下部，辅助无名指把笔往外推。握笔时要如古人所说：“令掌虚如握卵”，这样便于运笔。学书要经常练习握笔、钩回、推出和旋转笔杆（加上腕的作用）练习画直线和弧线。执笔的高低和是否悬腕、悬肘，由所书字的大小来决定，小字低执，枕腕；大字高执，悬腕；再大则需悬肘。
书法是线条造型艺术。所谓笔法主要的就是怎样创造理想线条（点画）的用笔方法。
提按——笔按下去写，笔划就粗，提起来就细。就像人走路的两只脚，一只落下，一只提起，不停地交替一样，笔在写字的过程中也在不停地提按。惟其如此，才能产生出粗细绝不相同的线条来。
每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。
结字——又叫结体或间架结构。启功先生曾指出，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。因此，认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布，但求平正”。
学写字应先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。
3. 《齐谐》一书谁写的
东阳无疑（生平不详）所撰《齐谐记》 吴当阳广记引作富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁着一短芦走；一头回复向一头，甚遑遽，昭之曰：“此畏死也。”
已上五句初学记引作着一短芦遑遽垂死因以绳系芦，广记引有此句欲取着船头。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，”昭意甚怜此蚁，会船至岸，蚁缘绳得出。
二句依御览并广记引补中夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢曰：“仆不慎堕江，惭君济活。仆是虫王，广记引作仆是蚁中之王也感君见济之恩君若有急难之日，当见告语！”类聚九十七御览四百七十九此下并略历十余年，时江左所在劫盗，昭之从余杭山过，为劫主所牵，广记引作横被录为劫主系余姚狱。
昭之忽思蚁王之梦，结念之际，同被禁者问之，昭之曰：“蚁云缓急当告，今何处告之？”有囚言：已上四句广记引作昭之具以实告其人曰“但取两三蚁着掌中祝之。”昭之如其言，莫果梦乌衣人言云：“可急去入余杭山，天子将下赦今不久也。”
初学记广记引并作天下既乱赦令不及也核以下文似误于是便觉。蚁啮械已尽，因得出狱；过江投余杭山。
旋遇赦得免。初学记二十御览六百四十二广记四百七十三 太元元年，江夏郡安陆县薛道询广记引作师道宣年二十二。
少来了了，忽得时行病，差后发狂，百治救不痊。乃服散狂走犹多剧，忽失踪迹，遂变作虎；已上八句广记引作少未了了忽发狂变为虎食人不可复数。
后有一女子，树下采桑，虎往取食之。食竟，乃藏其□钏着山石间；后还作人，皆知取之。
广记引作后复人形知而取之经一年还家，复为人。遂出都仕官，为殿中令史。
夜共人语，忽道天地变怪之事。道询自云：“吾昔曾得病发狂，化作虎，啖人一年。”
中兼道其处所姓名。其同坐人，或有食其父子兄弟者，于是号哭；捉以付官。
遂饿死建康狱中。御览八百八十八广记四百二十六 晋孝武太元八年，富阳民麻姑者，好啖脍；江北华本者，为人好啖鳖臛；已上二句亦见御览八百六十一有江北二字为人二字据补二人相善。
麻姑见一鳖，大如釜盖头，尾犹是大蛇；系之经一月，尽变鳖。便取作脍，报华本食之，非常味美。
麻姑不肯食，华本强令食之，麻姑遂啖一脔，便大恶心，吐逆委顿，遂生病。啖中有物塞喉不下，开口向本，本见有一蛇头，开口吐舌，本惊而走，姑仅免。
本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑别。复切鱼为脍自食，以蛇脍与麻。
二句依书钞引补麻姑得食甚美，苦求此鱼。华本因醉，唤家人奉蛇皮及余肉出。
麻姑见之，大吐，欧血而死。广记一百三十一书钞一百四十五御览八百六十二 江夏郡安陆县，隆安之初，有一人姓郭名坦，兄弟三人。
其大儿忽得时行病，书钞引作有郭恺兄弟三人寒天而忽得时行病病后遂大能食；一日食斛余米。其家供给五年，乃至罄贫，已上书钞一百四十三亦引语曰：“汝当自觅食。”
后至一家，门前已得筥饭，又从后门乞，其人答曰：“实不知君有两门。”腹大饥不可忍，后门有三畦韭，一畦大蒜，因啖两畦，便大闷极卧地。
须臾至大吐，吐一物，似龙，出地渐渐大。须臾，主人持饭出，腹不能食遂撮饭内着向所吐出物上，即消成水。
此人于此病遂得差。御览八百四十九 晋义熙四年，东阳郡太末县吴道宗，少失父，单与母居，未有妇儿。
宗赁不在家，御览引作会道宗收债不在家广记引作一日道宗他适邻人闻其屋中碰○之声；窥不见其母，但有乌斑虎在其屋中。乡里惊怛，恐虎入其家食其母，便鸣鼓会人共往救之。
围宅突进，不见有虎，但见其母，语如平常。不解其意。
儿还，母语之曰：“宿罪见谴，当有变化事。”后一月日，便失其母。
县界内虎灾屡起，皆云母乌斑虎。百姓患之，发人格击之，杀数人；后人射虎中膺，广记引作众共格之伤数人后人射虎箭带膺并戟刺中其腹，然不能即得。
经数日后，虎还其家故床上，不能复人形，伏床上而死。其儿号泣，如葬其母法，朝冥哭临之。
珠林三十二御览八百八十八广记四百二十六 广州刺史丧还，其大儿安吉，元嘉三年病死，第二儿四年复病死。或教以一雄鸡置棺中。
此鸡每至天欲晓，辄在棺里鸣三声，甚悲彻，不异栖中。鸣一月日后，不复闻声。
广记四百六十一 周客子有女，啖脍不知足，家为之贫。御览引有此句自至长桥南，见罛者挫鱼作鲊，以钱一千，求作一饱。
乃捣啖鱼，食五斛，便大吐之。书钞一百四十五两引有蟾蜍从吐中出，婢以鱼置口中，即成水。
女遂不复啖脍。御览八百六十二 有范光禄者，得病；腹脚并肿，不能饮食。
忽有一人，清朝不自通达，进入光禄斋中；就光禄边坐。广记引作坐于光禄之侧光禄谓曰：“先不知君，君那得来而不自通？”此人答曰：“佛使我来治君病也。”
发衣见之。广记引作光禄遂发衣示之因以甘刀针肿上，儵忽之间，顿针两脚及膀胱百余下，然不觉痛。
复欲针腹，其儿黄门不听语，竟便去。已上四句依御览引补后针孔中黄脓汁尝二三升许。
至明晓，脚都差，针亦无孔广记引作至明日 并无针伤而患渐愈范甚喜。御览七百四十三广记二百十八 余杭县有一人，姓沈名纵，其家近山。
尝一夕，与父同入山；至夜三更，忽见一人着纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。书钞一百二十九。