育才学习网1. 关于涉字的汉字故事
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。
仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
还有一种说法是：
有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被**正式列为国家级重点文物保护单位。
仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观
2. 涉字的汉字故事
看看它的左右偏旁现在对于一个旅行者来说，过河是一种十分容易的事，因为现在各种各样的水上交通工具实在太多了.然而对于我们的先民来说，在那舟楫很不发达的时代，在遇到浅水的情况下，过河还是靠双足.这一事实从“涉”字的结构可以得到证实. “涉”字的甲骨文为“”、“”或“”.其中“”为“止”，此处代指脚，两只脚一前一后.在甲骨文中“”表示人向前，“”表示人向近处走来.由此看来，“涉”字中的“止”表示向前的意思.字中的“”、“”或“”为水，可见甲骨文的“涉”字所表示的是：一个人正卷起裤子赤着脚在水中慢步前进.有人认为它的意思是：刚到河边，准备渡河.也有人认为是一只脚在河这边，另一只脚在河那边，表示已经过河了.然而这些说法是不对的.《说文解字？水部》：“，徒行厉水也.从，从步.篆文从水.”“”为籀文，用“二水”表示，中间一“步”字，更突出了“涉”正是赤脚过河的意思.也就是说此人前后均为水，正在水中行走.这就是“徒行厉水”的意思.小篆的“涉”较籀文少一“水”字，保持了与甲骨文和金文一致的形体.由此可以确定，造字之初，“涉”的意思就是指赤脚过河. 关于赤足过河之事，《诗经》中多有记载.如《郑风？褰裳》说：“子惠思我，牵裳涉溱.”这两句写的是一个女子对他的情人说：“你深情想念我，那你就应该卷起裤子过溱河.” “涉”在古汉语中真正用于本义，即“卷起裤子过河”的情形并不多.常用的是由本义引申出来泛指各种方式的“渡河”.如《左传？宣公十七年》：“所不报者，无能涉河.这里的“涉”显然就不是“徒行厉水”.。