育才学习网1. 人死了办丧事引魂幡怎么写
1 、灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上"生"。
比如下面这个灵幡的飘带： 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解： 上一联"金童前引路乘龙东去"，是九个字。从"金"字起"生"，"童"字念"旺"，"前"字念"死"，"引"字念"绝"，再从"路"字起，往下念"生旺死绝"，念到最后那个"去"字便占上"生"。
用此法查下一联，最后一个字也占"生"。 2、灵幡中间的飘带所写的字：要求最后一个字男占"生"，女占"旺"。
比如故父名叫周永生，终年76岁，可写成：耄故显考周公讳永生之引魂幡 从"世"字起生，"故"字念旺，"显"字念死，"考"字念绝。再从"周"字起，往下念"生旺死绝"，念到最后那个"幡"字，便占上"生"。
如果姓名是两字，就在"引魂幡"三字中间加个"宝"字，既"引魂宝幡"。 女占"旺"，仿此法。
比如故母名叫孙桂芳，终年85岁，可写成：期颐故显妣周门孙氏桂芳引魂幡。 如果姓名是两字，就在"引魂幡"三字中间加个"宝"字，既"引魂宝幡"。
3、新葬（俗称生灵）用黄烧纸；覆葬（俗称熟灵）用红纸。 4、一般通用的样式就不写两边的飘带，在灵幡中间的正面上放写上"救苦天尊 "，下方写"垂光接引"，背面上方写上"五方童子"下方写"华幡来迎"，此种幡可多次使用，每次法事结束后封幡送灵，然后用符纸封于灵幡表面，下次法事时 可以继续使用。
此种幡中间飘带的中间的飘带为一边圆一边方，通剪（贴）七个。 5、道教的魂幡写法 （正反两面，立写三行，录于下，（男幡）供参考（幡头，挂号略） 正面： 左：东来也存庚原命生于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏 中：东极宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当荐亡魂某公讳某法号某某随幡 早登仙界 右：西去兮大限不幸殁于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号享年几十几岁止也 反面： 左： 纪念凭火化 金童接引 中：大圣太乙寻声救苦天尊青华上帝 不可思议功德 右 追悼不回境 玉女来迎。
2. 怎样写引魂幡
引魂幡的写法 道教的魂幡写法（我们地区的写法）：正反两面，立写三行我录于下，（男幡）供参考（幡头，挂号略） 正面：左：东来也存庚原命生于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏 中：东极宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当荐亡魂某公讳某法号某某随幡 早登仙界 右：西去兮大限不幸殁于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号享年几十几岁止也 反面 左： 纪念凭火化 金童接引 中：大圣太乙寻声救苦天尊青华上帝 不可思议功德 右 追悼不回境 玉女来迎 （一）怎样从灵幡上区分出所故之人的年岁大小？凡不超过60岁故去的，在“故”字前写“世”字；凡60--70岁故去的，在“故”字前写“耆”字；凡70--80岁故去的，在“故”字前写“耄”字；凡80--90岁故去的，在“故”字前写“期颐”二字。
比如某人之父是48岁故去的，其灵幡应写“世故”显考。
内行的人一看“故”字前这个“世”字，便知此人是60岁之前故去的。（二）怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？1、在引魂幡中间及两边的飘带最下边来区分。
要求是：男剪箭头，女剪凹 。男在最下边剪出五个箭头；女在最下边剪出五个豁口。
2、引魂幡中间飘带的中间，要“男剪园形、女剪方形”。男为乾为天，女为坤为地，取天园地方之意。
男剪13个园形；女剪14个方形。也可以不剪，用圆形或者方形的纸贴也可以，男属阳，剪单；女属阴，剪双。
（三）怎样写灵幡：灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解：上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。
从“金”字起“生”，童字念“旺”，“前”字念死，“引”字念绝，再从“路”字起，往下念“生旺死绝”，念到最后那个“去”字便占上“生”。用此法查下一联，最后一个字也占“生”。
灵幡中间的飘带所写的最后一个字，要求男占“生”，女占“旺”。比如故父名叫周永生，终年56岁，可写成：世故显考周公讳永生之引魂幡 从“世”字起生，“故”字念旺，“显”字念死，“考”字念绝。
再从“周”字起，往下念“生旺死绝”，念到最后那个“幡”字，便占上“生”。如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，既“引魂宝幡”。
女占“旺”，仿此法。比如故母名叫孙桂芳，终年55岁，可写成：世故显*周门孙氏桂芳之引魂幡。
如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，既“引魂宝幡”。新葬（俗称生灵）用黄烧纸 覆葬（俗称熟灵）用红纸。
要由长子打灵幡。一般通用的样式就不写两边的飘带，在灵幡中间的正面上放写上“救苦天尊”，下方写“垂光接引”，背面上方写上“五方童子”下方写“华幡来迎”，此种幡可多次使用，每次法事结束后封幡送灵，然后用符纸封于灵幡表面，下次法事时可以继续使用。
此种幡中间飘带的中间的飘带为一边圆一边方，通剪（贴）七个。颜色和定义 白帆 当死者有了白幡，则证明有了儿子（最起码是女儿），至少不是绝户。
[1] 花幡 花幡是由红绿相间的布条组成的，有了花幡则代表死者有了孙子（女），而且会证明不是早逝，如果有了花幡人们则会称赞死者多福。[1] 红幡 如果死者已经有了红幡，则代表已经有了重孙，这时候的丧事就可以当作喜事来办了。
[1] 扛幡 扛幡须由对应的人来扛，如白帆应由长子扛，花幡为长孙扛起，而红幡为重孙扛起。我们当地佛教引魂幡的写法：上图的背面：右飘带上写：一炉宝香通天去 左飘带上写：五方童子引魂来 中间写：南无西极宫中度人无量阿弥陀佛 主盟 另一面中间写：秉佛毫光接引故显考（或妣）OOO 一位之幡。
3. 引魂幡怎么剪
引魂幡的写法 道教的魂幡写法（：正反两面，立写三行我录于下，（男幡）供参考（幡头，挂号略）正面：左：东来也存庚原命生于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏中：东极宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当荐亡魂某公讳某法号某某随幡 早登仙界右：西去兮大限不幸殁于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号享年几十几岁止也反面左： 纪念凭火化 金童接引中：大圣太乙寻声救苦天尊青华上帝 不可思议功德右 追悼不回境 玉女来迎（一）怎样从灵幡上区分出所故之人的年岁大小？ 凡不超过60岁故去的，在“故”字前写“世”字； 凡60--70岁故去的，在“故”字前写“耆”字； 凡70--80岁故去的，在“故”字前写“耄”字； 凡80--90岁故去的，在“故”字前写“期颐”二字。
比如某人之父是48岁故去的，其灵幡应写“世故”显考。
内行的人一看“故”字前这个“世”字，便知此人是60岁之前故去的。 （二）怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？ 1、在引魂幡中间及两边的飘带最下边来区分。
要求是：男剪箭头，女剪凹 。男在最下边剪出五个箭头；女在最下边剪出五个豁口。
2、引魂幡中间飘带的中间，要“男剪园形、女剪方形”。男为乾为天，女为坤为地，取天园地方之意。
男剪13个园形；女剪14个方形。也可以不剪，用圆形或者方形的纸贴也可以，男属阳，剪单；女属阴，剪双。
（三）怎样写灵幡： 灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上“生”。 比如下面这个灵幡的飘带： 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解： 上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。
从“金”字起“生”，童字念“旺”，“前”字念死，“引”字念绝，再从“路”字起，往下念“生旺死绝”，念到最后那个“去”字便占上“生”。 用此法查下一联，最后一个字也占“生”。
灵幡中间的飘带所写的最后一个字，要求男占“生”，女占“旺”。 比如故父名叫周永生，终年56岁，可写成：世故显考周公讳永生之引魂幡 从“世”字起生，“故”字念旺，“显”字念死，“考”字念绝。
再从“周”字起，往下念“生旺死绝”，念到最后那个“幡”字，便占上“生”。 如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，既“引魂宝幡”。
女占“旺”，仿此法。 比如故母名叫孙桂芳，终年55岁，可写成：世故显*周门孙氏桂芳之引魂幡。
如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，既“引魂宝幡”。 新葬（俗称生灵）用黄烧纸 覆葬（俗称熟灵）用红纸。
要由长子打灵幡。一般通用的样式就不写两边的飘带，在灵幡中间的正面上放写上“救苦天尊”，下方写“垂光接引”，背面上方写上“五方童子”下方写“华幡来迎”，此种幡可多次使用，每次法事结束后封幡送灵，然后用符纸封于灵幡表面，下次法事时可以继续使用。
此种幡中间飘带的中间的飘带为一边圆一边方，通剪（贴）七个。颜色和定义白帆当死者有了白幡，则证明有了儿子（最起码是女儿），至少不是绝户。
[1]花幡花幡是由红绿相间的布条组成的，有了花幡则代表死者有了孙子（女），而且会证明不是早逝，如果有了花幡人们则会称赞死者多福。[1]红幡如果死者已经有了红幡，则代表已经有了重孙，这时候的丧事就可以当作喜事来办了。
[1]扛幡扛幡须由对应的人来扛，如白帆应由长子扛，花幡为长孙扛起，而红幡为重孙扛起。上图的背面：右飘带上写：一炉宝香通天去左飘带上写：五方童子引魂来中间写：南无西极宫中度人无量阿弥陀佛 主盟另一面中间写：秉佛毫光接引故显考（或妣）OOO 一位之幡剪法之一（白幡）、七寸宽，上部为红色正直角三角形，两层粘帖中间夹挂绳从直角顶点出一尺二寸，三寸用于缚于挑杆，挑杆长4尺六寸。
三角形底边两面再粘上底9寸，下底8寸，高5分的红色纸2张；中间夹3尺六寸长5寸宽白色纸两张，1寸宽黄色纸4尺5寸长，夹于两侧每侧各重叠2张作为4飘带，将中间的白纸分为四大格12小格剪棱形孔，其中大格分界为四包一棱形孔两列居边沿，小格分办为单列孔两列将纸分为三列用于写字。黄纸下面粘黑色半寸宽两张，中间夹5根1寸宽红色飘带，总长除三角形幡头外为4尺5寸长。
飘带共九根，5红4白。飘带末端剪成45度角的斜口。
男剪箭头，女剪凹 。写上文字。
完工。
4. 引魂幡做法,所说的灵头幡
「魂幡」又称「引魂幡」、「招魂幡」，简称「幡仔」，它其实是代表亡者的衣服，主要的功用是引导亡者的灵魂回到躯体或其灵魂应去之地方，在丧葬过程中多用来招请亡魂。
人过世后招魂是有其由来的。先秦时期，就有所谓的「复礼」，也就是招魂仪式。
当时的招魂方式，就是在人断气后，拿死者的衣服，登屋向北方呼喊死者的名字，希望招回其灵魂，若招魂后，人仍未能回魂复生，才确定已死亡，并开始著手办理丧事。现今我们使用的「魂幡」，其实就是代替亡者的衣服。
一般多用长约4尺、宽约7吋，白色或黄色的布制成，上面书写亡者的姓名及生卒日期，以及祝祷文。现在一般丧事用的「魂幡」，大多改用印有祝祷文的半成品，丧礼服务人员或宗教师只须按照传统「两生合一老」的书写方式，填上死者姓名及生、殁日期即可。
在撰写体例上，魂幡上亡者的姓名，通常按照民间传统「两生合一老」的书写方式，以求择吉。姓名栏位的总字数应为7或12字，按照「生、老、病、死、苦」的顺序排列，最后一字应落在「老」字上；生、殁日期总字数应为6或11字，最后一字应落在「生」字上。
生殁日期应以大写书写，且按实际数字计算，例如：殁於「2019年七月十八日」总计11 个字，落在「生、老、病、死、苦」的「生」字上。办丧事时，魂幡一般置於灵位旁。
早期魂幡会等到除灵时，与灵桌及灵讳一起焚化，现代则大多在出殡当天，与棺木一起进炉火化，只请牌位返主。