1.
氼就是“溺”的意思,读音也一样:溺(ni)。
卋同“世”,读音也是。
婄3种读音:[pǒu]妇人貌。 [péi]丑。 [bù]古女子人名用字。
挋[zhèn]释义:1.古同“赈”,救济。2.缠束。3.擦试。
蚮[dài]蚱蜢。 [dé]蛇蝎毒。
卌[xì]释义:1.四十。
犿[huān]古同“獾”。 [fān]宛转,随和
仴[wò]释义:古地名。
其实这些字组合在一起的读音就是:你是否真的喜欢我
2. 壮的繁体字怎么写
常用词组
● 壮(壮)
◎ 强壮:健壮。身体壮、年轻力壮。
◎ 加强;使壮大:以~声势。壮壮胆子。
◎ 雄壮;大:~观。~志。理直气壮。
◎ 中国少数民族,主要分布于广西壮族自治区及云南、四川、贵州等省(旧作“僮”):~族。~锦。~歌。~乡。
◎形容有劲、厉害。主要用于河南地区。例如:1、这烟抽着真壮!(形容有劲、冲的意思)
2、这人今天抽奖手气真壮!(形容厉害、好)
◎ 壮大
诸子壮大,未能以有室家。——王安石《上执政书》
(2) 变得强大;使强大
壮大队伍
(3) 庞大;宏伟
其体壮大,不辨其面。——《北齐书》
(4) 粗大;粗壮结实
生得壮大高粗
3. 捅马蜂窝作文怎么写
1.捅马蜂 前几天,我在院子玩的时候,不小心被可恶的马蜂蛰了一下。今天,我决定报这一针之仇。
一大早,我就全身武装:头戴摩托车头盔,身裹一块塑料布,脚上套了两只塑料袋,一切准备就绪,迅速向马蜂窝“讨伐”。
我来到马蜂的老巢,呀,好大的一个窝!我的心“扑通扑通……”地跳着。我拍了拍胸口,壮了壮胆,用一根又长又细的木棒去捅,马蜂窝被捅了几个洞,里面飞出了好多马蜂。我一时慌了神,连忙向后退了几步,不过转念一想,我不是有保护措施嘛,小小马蜂伤不到我呀!我便拿起木棒一阵“狂舞”,几只马蜂马上“晕倒”在地。可还是有几只“厉害”的马蜂朝我飞了过来。我不管三七二十一,伸出棒来,就用尽全力去戳那个马蜂窝,没想到,那个马蜂窝这么不禁打,一下子就掉了下来,里面剩余的马蜂都四处逃难去了。
然后,我便拿着我辛勤“战斗”得来的战利品――马蜂窝,向爸爸邀功去了……
2.捅马蜂窝 小时侯,我很贪玩。有一次我闲得荒,就胡乱玩着。一只蚂蜂飞过来纠缠不休,把我的注意力移到了马蜂窝上。我灵机一动心想:“对,马蜂危害不小,得找到它的巢,把它窝给捅下来。”可是,心里总觉得不对劲。我又想:一个人去捅马蜂窝会吃亏的,不如叫上我的“死党”们和我并肩作战,确保万无一失。于是,我利马拿起了现代化工具——电话,叫了邵泽奇和陈盼达等人说干就干。
“作战”开始了。我们手拿竹竿,秘密的潜伏到了马蜂的老窝,看准时机“唰”的一下,竹竿头飞了过去。哎!人家是百发百中,可我们是百发不中,谁叫我们都心虚,害怕呀!可马蜂已被我们惊动,疯拥而出。我们一时没折,只好撤军回“大本营”再商对策。“靠我们这样不‘武装’就去硬碰硬,真是不自量力啊。”邵泽奇说。“是呀,这样去我们是白白送‘死’,我们要自我保护?”陈盼达接过话茬说。果然是英雄所见略同。我们就东找西翻起来,终于找到了一种武器,那就是塑料袋。
我们全身武装完毕,“战斗”再一次打响了。心想:这样精妙绝伦的办法看你们能奈何得了我们?正当我们暗暗自喜,竹竿不小心碰到了马蜂窝一下,成群结队的马蜂像箭一般向我们射来。本以为塑袋可以挡万蜂,可蜂潮汹涌,我看情况不妙,撒腿就跑。可是人命在天,我的裤子不小心被什么钩住扯破了,结果被叮了个大包,正是裤破肉亡呀。后来,我一怒之下把一块石头扔了过去,正是无巧不成书,正好打中马蜂窝,终于为了我的屁股报了一射之仇。
啊!这是太痛快了,我们为此欢呼雀跃起来!
3.捅马蜂窝
“真该死,屋子里连透透气也不能,哪天请人来把这马蜂窝捅下来!”奶奶总为这个马蜂窝生气。
“不行,要蜇死人的!”爷爷说
“怎么不行?头上蒙布,拿竹竿一捅就下来。”奶奶答道。
“捅不得,捅不得”爷爷连连摇手。
我站在一旁,心里却涌出一种捅马蜂窝的强烈渴望。那多有趣!当我这个淘气的欲望鼓动得难以抑制时,就找来妹妹,趁爷爷谁午觉的当儿,悄悄溜到从走廊通往后院的小门口。我脱下褂子蒙住头顶,用扣着上衣扣儿的前襟遮盖下半张脸,只露一双眼睛。又把两根竹竿接绑起来,作为捣毁马蜂窝的武器。我和妹妹约定好她躲在门里,把住关口,带我捅下马蜂窝,赶紧开门放我进去,然后把门关住。
妹妹在门缝后边,眼瞧我这冒险而又非凡的行动。我开始有些迟疑,最后还是战胜了胆怯。当我的竿头触到蜂窝的一刹那,好像听到爷爷在屋里呼叫,但我已经顾不了别,一些受惊的马蜂“轰”的飞起来,我赶紧用竿头顶住蜂窝使劲摇了两下,只听“嗵”,一个沉沉的东西掉了下来,跟着一团黄色的飞虫腾空而起,我仍掉竿子往小门那边跑。谁料到妹妹害怕,把门里面擦上了,她跑了,将我关在门外。我一回头,只见一只马蜂径直而又凶猛地朝我扑来,好像一架燃料耗尽决心相撞的战斗机。这复仇者不顾一切而拼死的气势使我惊呆了。我抬手想挡住脸,只觉得眉心像被针扎似的剧烈的一疼,挨蜇了!我捂着脸大叫。不知谁开门把我拖进屋。
当夜我发了高烧,眉心处肿起一个枣大的疙瘩,自己都能用眼瞧见。
4. 试胆量的经历
在老家读小学的时候,晚上自习课,放学回家就是我一人,那是在七十年代,全村上下没有一个电灯,整年累月大街小巷都是漆黑一片,可以想象我走在路上的心情,奶奶怕我因为害怕而逃学,为我壮胆说:”孩子,你在黑夜里走路不要害怕,人间总有三盏明灯给你照路,一盏是在额头上,其余两盏分别在两个肩膀上,你走路要抬着头不要往两边看,如果你一低头额头上的灯就会灭,如果你往两边看,肩膀上的灯也灭了,所以你就会害怕:因此夜间走路心里要装着三盏灯,你就不会害怕了。”从此我把奶奶的话{虽然有点迷信色彩,但实施起来非常有效}记在心里,从小伴随我人到中年了,走夜路从未感到过害怕,奶奶的一句话为我一生壮胆。
奶奶为我壮胆的一句话,伴随我顺利的读完小学到大学的路程,从此我把这个小经验灌输给了女儿,女儿从小胆子也非常大,现在独生子女上学放学都有大人接送,但我的女儿从上小学到高中从未接送过,独立性特别强。
5. 中元节包袱中的上什荐怎么写
包袱的反面都只写一个字:封。草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节,某人给故去的父亲写包袱,正面就这样写。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱,中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄钱”,讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死,烧包袱过去,谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五,烧包袱过去,分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
中间的那一行,是包袱的主体部分,注明收钱人的称谓、姓名。“故”,死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称,至于父母是否“显”过,并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱,则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”,表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字,上辈人的名字,是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可,不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名,只有小名。而母亲的小名,子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”,是再一次的敬称。无论死者生前是何身份,一律“大人”、“孺人”称呼,这是公平的。阴间与阳间价值取向不一,乞丐死后可能升天,王公大臣死后可能就要下地狱。
“魂下受用”,让人看到晚辈跪在逝者魂灵前,双手捧钱高举过头顶,孝顺地呈上。
落款看似后人名字的罗列,其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏,即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字,但出嫁后成了别人家的人,就不能再写了。
伴随邮给收件人大批包袱的同时,人们还会写上一两个特殊的包袱,正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”,右侧写“魂下受用”。
文明华夏五千年,月半哀思寄祖先.略备包封呈孝念,幽灵邈邈乐西边。”这是一位网友的对传统的“七月半”真实描写。其实,“七月半”并不是农历七月十五号那天过,按照风俗,一般都是提前到农历的七月十三日来过。所谓七月半,就是指农历七月初一至七月十五的这段时间。按民间的传说,七月初一开鬼门关,七月十五关鬼门关。这十五天,鬼回阳间探亲访友,自由活动,不受阴曹地府的约束。没有亲友可探访的孤魂野鬼,就四处游荡,所以晚上外出到僻静地方去的人,多结伴而行以壮胆。因为开了鬼门关,祖宗要回来探亲,于是就有了七月半接祖宗和烧包的习俗。这也许是无稽之谈,但古往今来,民间年年过七月半,可见这既是生者对故人的至孝和思念之情的追思,又是期盼后人能得到先人的庇荫,平安幸福的一种形式。
有关“七月半”中元节的传说很多,最主要的传说是,阎罗王于每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月半时(也有说是最后一天),重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。还有一个重要的传说是目莲救母的故事,源自佛教传说:目连的母亲坠入饿鬼道中,过着吃不饱的生活。目莲于是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽。目连虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》,嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖,固然有尝新的含义,也是盆祭的遗风。
中国从梁代开始照此仿行盂兰盆节,相沿成中元节,七月半烧包袱起源无法考证到具体年代,但根据清明节有烧包袱的习俗来推断,应该有2000多年的历史了。一定意义上讲,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教,无论道教还是佛教都可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发,是很有人情味的,所以“中元节”在当前崇尚“和谐社会”的今天,越来越得到人们的重视。而今,烧包袱这一习俗在我国真可谓得到了发扬广大,不论乡村还是城镇,只要有人的地方没有不烧包袱的。乡村地广人稀烧包袱没什么可顾忌的,可城里就不一样,人们在公园和马路两边的草坪地上烧包袱,将花草烧成黑碳,纸灰烟雾到处弥漫,毁坏了城市风景,污染了城市空气,这与保护环境是背道而驰的,与创建文明城市也是相悖的。寄托哀思的“七月半”中元节,要采取其他更文明、更环保的形式才好。