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氼就是“溺”的意思，读音也一样：溺（ni）。
卋同“世”，读音也是。
婄3种读音：[pǒu]妇人貌。 [péi]丑。 [bù]古女子人名用字。
挋[zhèn]释义：1.古同“赈”，救济。2.缠束。3.擦试。
蚮[dài]蚱蜢。 [dé]蛇蝎毒。
卌[xì]释义：1.四十。
犿[huān]古同“獾”。 [fān]宛转，随和
仴[wò]释义：古地名。
其实这些字组合在一起的读音就是：你是否真的喜欢我
2. 壮的繁体字怎么写
常用词组
● 壮（壮）
◎ 强壮：健壮。身体壮、年轻力壮。
◎ 加强；使壮大：以~声势。壮壮胆子。
◎ 雄壮；大：~观。~志。理直气壮。
◎ 中国少数民族，主要分布于广西壮族自治区及云南、四川、贵州等省（旧作“僮”）：~族。~锦。~歌。~乡。
◎形容有劲、厉害。主要用于河南地区。例如：1、这烟抽着真壮！（形容有劲、冲的意思）
2、这人今天抽奖手气真壮！（形容厉害、好）
◎ 壮大
诸子壮大，未能以有室家。——王安石《上执政书》
(2) 变得强大；使强大
壮大队伍
(3) 庞大；宏伟
其体壮大，不辨其面。——《北齐书》
(4) 粗大；粗壮结实
生得壮大高粗
3. 捅马蜂窝作文怎么写
1.捅马蜂 前几天，我在院子玩的时候，不小心被可恶的马蜂蛰了一下。今天，我决定报这一针之仇。
一大早，我就全身武装：头戴摩托车头盔，身裹一块塑料布，脚上套了两只塑料袋，一切准备就绪，迅速向马蜂窝“讨伐”。
我来到马蜂的老巢，呀，好大的一个窝！我的心“扑通扑通……”地跳着。我拍了拍胸口，壮了壮胆，用一根又长又细的木棒去捅，马蜂窝被捅了几个洞，里面飞出了好多马蜂。我一时慌了神，连忙向后退了几步，不过转念一想，我不是有保护措施嘛，小小马蜂伤不到我呀！我便拿起木棒一阵“狂舞”，几只马蜂马上“晕倒”在地。可还是有几只“厉害”的马蜂朝我飞了过来。我不管三七二十一，伸出棒来，就用尽全力去戳那个马蜂窝，没想到，那个马蜂窝这么不禁打，一下子就掉了下来，里面剩余的马蜂都四处逃难去了。
然后，我便拿着我辛勤“战斗”得来的战利品――马蜂窝，向爸爸邀功去了……
2.捅马蜂窝 小时侯，我很贪玩。有一次我闲得荒，就胡乱玩着。一只蚂蜂飞过来纠缠不休，把我的注意力移到了马蜂窝上。我灵机一动心想：“对，马蜂危害不小，得找到它的巢，把它窝给捅下来。”可是，心里总觉得不对劲。我又想：一个人去捅马蜂窝会吃亏的，不如叫上我的“死党”们和我并肩作战，确保万无一失。于是，我利马拿起了现代化工具——电话，叫了邵泽奇和陈盼达等人说干就干。
“作战”开始了。我们手拿竹竿，秘密的潜伏到了马蜂的老窝，看准时机“唰”的一下，竹竿头飞了过去。哎！人家是百发百中，可我们是百发不中，谁叫我们都心虚，害怕呀！可马蜂已被我们惊动，疯拥而出。我们一时没折，只好撤军回“大本营”再商对策。“靠我们这样不‘武装’就去硬碰硬，真是不自量力啊。”邵泽奇说。“是呀，这样去我们是白白送‘死’，我们要自我保护？”陈盼达接过话茬说。果然是英雄所见略同。我们就东找西翻起来，终于找到了一种武器，那就是塑料袋。
我们全身武装完毕，“战斗”再一次打响了。心想：这样精妙绝伦的办法看你们能奈何得了我们？正当我们暗暗自喜，竹竿不小心碰到了马蜂窝一下，成群结队的马蜂像箭一般向我们射来。本以为塑袋可以挡万蜂，可蜂潮汹涌，我看情况不妙，撒腿就跑。可是人命在天，我的裤子不小心被什么钩住扯破了，结果被叮了个大包，正是裤破肉亡呀。后来，我一怒之下把一块石头扔了过去，正是无巧不成书，正好打中马蜂窝，终于为了我的屁股报了一射之仇。
啊！这是太痛快了，我们为此欢呼雀跃起来！
3.捅马蜂窝
“真该死，屋子里连透透气也不能，哪天请人来把这马蜂窝捅下来！”奶奶总为这个马蜂窝生气。
“不行，要蜇死人的！”爷爷说
“怎么不行？头上蒙布，拿竹竿一捅就下来。”奶奶答道。
“捅不得，捅不得”爷爷连连摇手。
我站在一旁，心里却涌出一种捅马蜂窝的强烈渴望。那多有趣！当我这个淘气的欲望鼓动得难以抑制时，就找来妹妹，趁爷爷谁午觉的当儿，悄悄溜到从走廊通往后院的小门口。我脱下褂子蒙住头顶，用扣着上衣扣儿的前襟遮盖下半张脸，只露一双眼睛。又把两根竹竿接绑起来，作为捣毁马蜂窝的武器。我和妹妹约定好她躲在门里，把住关口，带我捅下马蜂窝，赶紧开门放我进去，然后把门关住。
妹妹在门缝后边，眼瞧我这冒险而又非凡的行动。我开始有些迟疑，最后还是战胜了胆怯。当我的竿头触到蜂窝的一刹那，好像听到爷爷在屋里呼叫，但我已经顾不了别，一些受惊的马蜂“轰”的飞起来，我赶紧用竿头顶住蜂窝使劲摇了两下，只听“嗵”，一个沉沉的东西掉了下来，跟着一团黄色的飞虫腾空而起，我仍掉竿子往小门那边跑。谁料到妹妹害怕，把门里面擦上了，她跑了，将我关在门外。我一回头，只见一只马蜂径直而又凶猛地朝我扑来，好像一架燃料耗尽决心相撞的战斗机。这复仇者不顾一切而拼死的气势使我惊呆了。我抬手想挡住脸，只觉得眉心像被针扎似的剧烈的一疼，挨蜇了！我捂着脸大叫。不知谁开门把我拖进屋。
当夜我发了高烧，眉心处肿起一个枣大的疙瘩，自己都能用眼瞧见。
4. 试胆量的经历
在老家读小学的时候，晚上自习课，放学回家就是我一人，那是在七十年代，全村上下没有一个电灯，整年累月大街小巷都是漆黑一片，可以想象我走在路上的心情，奶奶怕我因为害怕而逃学，为我壮胆说：”孩子，你在黑夜里走路不要害怕，人间总有三盏明灯给你照路，一盏是在额头上，其余两盏分别在两个肩膀上，你走路要抬着头不要往两边看，如果你一低头额头上的灯就会灭，如果你往两边看，肩膀上的灯也灭了，所以你就会害怕：因此夜间走路心里要装着三盏灯，你就不会害怕了。”从此我把奶奶的话{虽然有点迷信色彩，但实施起来非常有效}记在心里，从小伴随我人到中年了，走夜路从未感到过害怕，奶奶的一句话为我一生壮胆。
奶奶为我壮胆的一句话，伴随我顺利的读完小学到大学的路程，从此我把这个小经验灌输给了女儿，女儿从小胆子也非常大，现在独生子女上学放学都有大人接送，但我的女儿从上小学到高中从未接送过，独立性特别强。
5. 中元节包袱中的上什荐怎么写
包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。
“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。
落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。
伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。
文明华夏五千年，月半哀思寄祖先.略备包封呈孝念，幽灵邈邈乐西边。”这是一位网友的对传统的“七月半”真实描写。其实，“七月半”并不是农历七月十五号那天过，按照风俗，一般都是提前到农历的七月十三日来过。所谓七月半，就是指农历七月初一至七月十五的这段时间。按民间的传说，七月初一开鬼门关，七月十五关鬼门关。这十五天，鬼回阳间探亲访友，自由活动，不受阴曹地府的约束。没有亲友可探访的孤魂野鬼，就四处游荡，所以晚上外出到僻静地方去的人，多结伴而行以壮胆。因为开了鬼门关，祖宗要回来探亲，于是就有了七月半接祖宗和烧包的习俗。这也许是无稽之谈，但古往今来，民间年年过七月半，可见这既是生者对故人的至孝和思念之情的追思，又是期盼后人能得到先人的庇荫，平安幸福的一种形式。
有关“七月半”中元节的传说很多，最主要的传说是，阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月半时（也有说是最后一天），重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。还有一个重要的传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连的母亲坠入饿鬼道中，过着吃不饱的生活。目莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。
中国从梁代开始照此仿行盂兰盆节，相沿成中元节，七月半烧包袱起源无法考证到具体年代，但根据清明节有烧包袱的习俗来推断，应该有2000多年的历史了。一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，无论道教还是佛教都可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，是很有人情味的，所以“中元节”在当前崇尚“和谐社会”的今天，越来越得到人们的重视。而今，烧包袱这一习俗在我国真可谓得到了发扬广大，不论乡村还是城镇，只要有人的地方没有不烧包袱的。乡村地广人稀烧包袱没什么可顾忌的，可城里就不一样，人们在公园和马路两边的草坪地上烧包袱，将花草烧成黑碳，纸灰烟雾到处弥漫，毁坏了城市风景，污染了城市空气，这与保护环境是背道而驰的，与创建文明城市也是相悖的。寄托哀思的“七月半”中元节，要采取其他更文明、更环保的形式才好。