育才学习网1. 汪的草书怎么写
汪的草书写法如下： 汪：[ wāng ] 基本解释 1. 深广 ：汪洋大海。
2. 液体聚集在一个地方 ：地上汪着水。汪汪（a.眼里充满眼泪的样子；b.象声词，形容狗叫声）。
3. 量词，用于液体 ：一汪水。 4. 姓。
相关组词： 汪汪、汪子 、汪洋、汪涵 、汪肆 、汪秽、汪氏、汪坑、汪罔 、汪芒、水汪、汪波 、汪翔 、汪茫等。 字形演变： 扩展资料：文言版《说文解字》：汪，深广也。
从水。一曰汪，池也。
白话版《说文解字》：汪，潭水深而广。字形采用“水”作边旁。
一种说法认为，“汪”，是大池潭。 相关词汇解释： 1、汪洋[ wāng yáng ] 解释：指广阔无边的海。
生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。 2、汪汪[ wāng wāng ] 解释：象声词。
狗吠声。 姚雪垠 《李自成》第三卷第四五章：“倘若有生人推开大门，总会惊动一条看家的老黄狗，立刻‘汪汪’地狂叫着。”
3、汪洋大海[ wāng yáng dà hǎi ] 解释：水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。
**《论持久战》：”动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 ” 4、泪眼汪汪[ lèi yǎn wāng wāng ] 解释：两眼充满泪水。
《新编五代史评话·梁史》卷上：“黄巢听得凭地说，不觉泪眼汪汪。” 5、绿汪汪[ lǜ wāng wāng ] 解释：形容碧绿而滋润。
茅盾 《秋收》三：“但是这一切的狐疑始终敌不住那绿汪汪的水的诱惑。”。
2. 汪这个字草字怎么写
一、汪字草书如下： 二、汉语拼音：wāng 三、释义： 1.水深而广：~洋。
2.（液体）聚集：路上~了一些水。眼里~着泪水。
3.小而浅的积水坑：水牛在泥水~里打滚。 4.用于液体：一~血。
两~眼泪。 5.姓。
6.形容狗叫的声音：狗~~叫。 四、汪的部首：氵 五、汉字结构：左右结构 六、造字法：形声；从氵、王声 七、异体字：泓瀇 扩展资料： 一、字源解说： ，既是形旁也是声旁，即“往”，奔赴。
汪，金文（水，水流）（往，奔赴），表示水流所向。造字本义：名词，溪水所赴的浩荡深潭。
文言版《说文解字》：汪，深广也。从水，声。
一曰汪，池也。 白话版《说文解字》：汪，潭水深而广。
字形采用“水”作边旁，采用“”作声旁。一种说法认为，“汪”，是大池潭。
二、相关组词： 1、汪濊[wāng huì] 亦作“汪秽”。深广。
2、汪洸[wāng guāng] 水深广貌。 3、汪然[wāng rán] 泪汪汪的样子。
4、汪湟[wāng huáng] 深广。 5、汪浪[wāng làng] 泪流不止貌。
6、水汪汪[shuǐ wāng wāng] 形容充满水的样子：刚下过大雨，地里~的。 7、油汪汪[yóu wāng wāng] 形容油多：~的红烧肉。
8、蓝汪汪[lán wāng wāng] 形容蓝得发亮。 9、汪宏洋[wāng hóng yáng] 姓名：汪宏洋绰号：“柔海”英文名：Adson性别：男出生年：1990民族：汉出生地：T市身高：180公分。
10、绿汪汪[lǜ wāng wāng] 形容碧绿而滋润。
3. 隋代写什么字
楷书为主开皇九年（589）隋文帝杨坚灭陈，统一南北.登基之初，甚重文治，优礼学者，曾“诏购求遗书于天下” 1.开皇三年（583），秘书监牛弘，上表请派遣使者到各地搜访异本，“每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主.于是民间异书，往往间出”.平陈之后，因其书多出陈宣帝太建时所抄，纸墨不精，书亦拙劣，于是“召天下工书之士，京兆韦霈、南阳杜等，于秘书内补续残缺，为正副二本，藏于宫中，其余以实秘书内、外之阁，凡三万余卷” 2.至大业初年，天下承平日久，且炀帝又重视江南文化，好聚集图书经籍，《隋书》卷三十二《经籍志序》有称： 炀帝即位，秘书之书，限写五十副本，分为三品：上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴.于东都观文殿东西厢构屋以贮之，东屋藏甲乙，西屋藏丙丁.又聚魏以来古迹名画，于殿后起二台，东曰妙楷台，藏古迹；西曰宝迹台，藏古画.又于内道场集道、佛经，别撰目录.由是，朝廷甚重书法，秘书省“加置楷书郎员二十人（从九品），掌抄写御书” 3.虽然杨隋书手的情况已不可考，但据韦述《集贤院注》：“隋旧书用广陵麻纸写，作萧子云体，赤轴绮带，最丽好.” 4.其书法出自萧子云，当属南朝流风，院中书手或多属南人.当时国子监设书算学，各置博士二人，助教二人，招收学生四十人.隋启唐制，是时既设有书学，吏部取士，亦应有书科.纸无千年之寿.由于隋时经籍及文书之类甚少见存，所见书法，大都是铭石之书，且以楷书为主，因此分析隋时书法只好囿于楷书范围.其结体大抵分作“斜画紧结”和“平画宽结”两类，前者出自北魏、东晋，后者源于北周、北齐.风貌主要有四种：一平正和美，以智永、丁道护为代表；一峻严方饰，以《董美人》、《苏孝慈》为典型；一秀朗细挺，以《龙藏寺》为代表；一浑厚圆劲，以《曹植庙碑》、《章仇氏造像》为典型.前二种启欧阳询、虞世南之格局，后二种开褚遂良、颜真卿之门路.其承前启后，中枢所在，功不可没，诚不容轻视之. 《董美人》，全称《蜀王美人董氏志》，蜀王杨秀撰，开皇十七年（597）十月十二日入窆万年县，清嘉道年间出土.是志多六朝别体，书法端庄遒丽，汪《十二砚斋金石过眼录》卷八称“字迹端妍含古意，与欧（阳询）、虞（世南）伯仲”，盖为确评. 《苏孝慈》即《苏慈志》，孝慈乃苏慈之字.仁寿三年（603）三月七日入窆同州.清光绪十四年（1888）出土，著录首见毛枝凤《关中金石文字存逸考》卷九，其有称：“楷法精健绝伦，实为佳刻，盖隋人楷法，集魏、齐之大成，开欧、虞之先路，其沉着痛快处，有唐人所不能到者.” 《龙藏寺碑》，齐开封参军张公礼撰.开皇六年（586）立石于河北正定县寺内.是石为隋碑之最煊赫者，后人多以欧阳询、虞世南相论述，如欧阳修《集古录跋尾》卷五，有评“字画遒劲，有欧、虞之体”.赵《石墨镌华》卷一亦谓“碑书遒劲，亦是欧、虞发源”.按是书结体宽博、运笔细挺，与褚遂良同一境界，即以书风而言，平正冲和有似虞世南处，但绝无欧阳询峭劲峻严之态.其承习北齐余绪，崇尚秀朗，与绍继北魏、偏重峻严者纯属二途.杨隋一代，南北书风渐趋融合，已启初唐门户，是碑洵为典型，王澍《虚舟题跋》称其书“无六朝俭陋习气，盖天将开唐室文明之治，故其风气渐归于正”云，甚是. 《曹植庙碑》，又称《曹子建碑》，开皇十三年（593）立石于山东东阿县鱼山祠内.楷书中掺杂篆、隶，错综变化.书法浑朴雄劲，康有为《广艺舟双楫》评以为“快刀斫阵、雄快峻劲”，阳舒处乃为诸隋碑之最. 《章仇氏造像》，又称《章仇禹生等造经像碑》，开皇九年（589）十二月七日立石于山东汶上县.碑已断为三，楷书，兼作篆、隶.书法开宕峻爽，为北齐遗风之渐变者. 其他，诸如开皇十五年（595）的《巩宾暨妻陈氏志》，嘉庆二十四年（1819）四月出土.书法郁穆高爽，为近世金石收藏家所推重，如段嘉谟《金石一隅录》称：“字体高古，有钟、羊法，篆盖亦得汉魏遗意，后人不能及也.”朱士端《宜禄堂收藏金石记》谓“书法方整跌宕，已开唐初诸贤法门”；开皇十六年（596）的《贺若谊碑》，书法峻严宏爽，《石墨镌华》卷一有称“是唐初诸人前茅”.《关中金石文字存逸考》卷六也谓其“字画精整，隋刻之佳者.” 大业十一年（615）的《姬氏志》、《元智志》，于清嘉庆二十年（1815）同时出土，书法端丽，有双璧之称.杨守敬《丁戊金石跋》曾评之曰：“两志书法并精整，此隋代变南北朝书体之始，以《苏孝慈》、《尉富娘》照之，可知其时风尚矣.”按《元智志》多六朝别字，书法秀朗遒劲，上承六朝下开初唐，尤胜《姬氏志》，特见称于后人，陆耀《金石续集》卷三评以为：“文字雅驯，书法严杰，北宋也.而结体一洗南北纤俗之习.世重欧、虞书，此为先导也.”不独陆氏所评若是，瞿中溶《古泉山馆金石文编残稿》卷一也以为“书法劲秀，刻画峻拔，乃石刻中之妙品”.张廷济《清仪阁金石题识》卷二论之更甚，有谓“文词典则，书格精整，古志石中绝无仅有之作”.《姬氏志》虽少疏朗之气，然亦饶有古意，两志或并出一人之手.与《姬氏》、《元智》两志同年人窆的《尉富娘志》，清同治十。
4. 我国的汉字是怎样产生和发展变化的
中华民族是一个很伟大的民族，世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式.中华文明也是最独特的文明. 中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系.汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式.慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”. 大约是在公元前14世纪，殷商后期.“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”.这被认为是“汉字”的第一种形式.被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中发现的文字，被认为是“现代汉字”的直系祖先，这一点就可以证明中华文明的连续性，几千年以来，中东人都不能解读他们祖先的象形文字.只有中国现代人能读懂一些殷商时期的“甲骨文”.这些龟板上的文字，最先是用来起占卜吉凶的作用，古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来来烤烙这些龟板和动物的骨头，其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶.这就是“甲骨文”现代汉字的祖先.至今为止发现的“甲骨文”有五千多种.而可以解读的有一千多个. 到了西周时期，青铜器的大量使用，而被刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字即——“大篆”.亦有钟鼎文和石鼓文之称.相传是周宣王时期太史所创写.现在的故宫博物院内存有十个周代的石鼓，上刻有十首四言诗文.因为封建割据，四分五裂各自为政，文字也不尽相同.一直到了秦朝.秦始皇一统中国.才把文字统一起来. 秦朝时期，秦始皇统一文字，统一度量.其功绩显著的就是当时的宰相——李斯.李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工后，这种统一后的文字被称为——“小篆”，亦称为“秦篆”.这个时候的文字几乎已经完全没有象形文字的痕迹了. 秦朝时期的“小篆”书写过于规范，书写起来速度很慢，于是民间就出现了许多的简便字体.这种字体的特点是变“小篆”的原为方.改“小篆”的曲为直，并分出了一些偏旁部首，被称之为——“秦隶”. 到了汉朝，隶书十分盛行，“秦隶”并没有完全摆脱“小篆”的结构特点，基本上是方形，而“汉隶”就完全发挥了毛笔的特点，出现了“蚕头燕尾”的波折之笔，书写起来轻松自如.西汉时期流行的这种隶书.称之为——“汉隶”. 汉朝流行“汉隶”的同时，“楷书”正在萌芽阶段.到魏晋南北朝的时期已经很盛行，晋代的王羲之，王献父子是楷书的真正创始人，同时吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”.使汉字的结构大体的固定了下来.当时被称之为——“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为——“楷书”. 在唐朝时期，“楷书”尤为盛行，盛真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们学习作为范例. 由于楷书的工整，为了书写快捷的需要，和书者为了抒发自己的的胸臆，寄情于笔端的创造，产生了一种流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力的字体——“草书”. 介于楷书和草书之间的就是“行书”，行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通.也是最受大众喜欢最常用的一种字体.还不懂字体的时候，本人小时候就被要求练习行书. 到了宋朝，中华四大伟大发明之一，雕版印刷和活字印刷术被发明，“宋体字”也应此产生.最早产生于北宋，是有楷书变化而来.有肥体和瘦体之分，可无论肥瘦，都是横细竖粗，方方正正.显得古朴端庄. “仿宋体”也是模仿“宋体”而产生一种字体，这种字体的出现至今也不过七、八十年，但是发展十分迅速.是人们最喜欢使用的一种规范字体，在印刷品还有各种不同场合得到了广泛的应用. 与此同时，“黑体”也诞生了，这种字体醒目大方，笔迹全部一样粗细，结构醒目严密，笔划粗壮有力，撇捺等笔画不尖，使人易于阅读.由于其醒目的特点，常用于标题，导语，标志等等.丰富了汉字的表现形式. 中华人民共和国成立后，各种字体纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云体、变体等等.这是祖国文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然结果. [编辑本段]发展阶段和发展方向 西南师范大学中文系刘又辛教授负责的国家社会科学基金项目"汉字发展史纲要"，其最终成果是中国大百科全书出版社出版的专著《汉字发展史纲要》，这项成果从以下几个方面提出了一些值得关注的新的观点. 1、关于汉字发展史的三个阶段 在汉字发展史上，有不同的发展阶段.传统的分期是以汉字字体变化为标准，即以大篆、小篆、隶书、楷书为标准划分为四个阶段.这项成果提出，字体变化不是汉字发展中的本质变化，不能说明汉字的历史发展规律，而应从汉字的构造方法的变化来说明汉字的本质变化.这项成果在这个认识的基础上，进一步提出了汉字发展三阶段的理论.即第一阶段是图画文字阶段.商代以前的文字应该属于这个阶段.第二阶段是以表形文字为基础，以表音文字为主体的表音文字阶段.从甲骨文到秦代的文。