育才学习网1. 怎么写报导
我觉得：第一，一定要真实。
第二，一定要把你的分析总结的结论写清。这样你的报道就会有分量，就会被采用。
如你要这写煤矿安全报道不知道该怎么开头 ，可以直接写：煤矿安全不是小事，直接影响国家财产和工人的生命安全，可为什么这么天大的事就不能杜绝呢？笔者采访了**煤矿，所见所闻令人惊出一身冷汗。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。
蜜蜂用吻舐吸花蜜，采完一朵接着再采另一朵花。蜜蜂每次采蜜，往往要采成百上千朵花才能把蜜囊装满。
花蜜主要是植物分泌的甜性物质，约含有60%-80%的水分，蜜蜂把花蜜酿成蜂蜜，需要经过蜜蜂反复的酝酿、唾液的转化、酶的促进，并且排除其中过多水分后方可称为蜂蜜。写一篇好的新闻报道也如蜜蜂酝蜜一样，要经历“采”、“酝”、“排”三个过程： 采：就是深入采访，大量掌握第一手资料。
“没有调查，就没有发言权”。采访是以新闻事实为对象、以新闻报道为目的的一种专业性极强的调查研究。
写新闻报道时，要到现场去、到群众中去、深入基层一线，多采访人、多从不同侧面、不同渠道占有素材；不但要“身入”，还要“心入”，见微知著，顺藤摸瓜，用灵敏“新闻鼻”，更深层次去了解新闻背后的新闻，去挖掘更多有价值的“新闻眼”。采访如同挖井，挖得深，清甜井水自然流出。
切实不可浅尝而止，半途而废。 酝：就是运笔过程，指文章构思。
写新闻报道时要谋篇布局，做到结构严谨，条理清晰，层次分明。由于新闻是“缘事而发，淡中有味”。
它讲求一定的文采，又要以从群众语言中汲取营养。这就要求我们做到：叙事突出动感、描绘富有美感、修辞强调实感。
“今天的新闻是金子，昨天的新闻是银子，前天的新闻是垃圾”。新闻讲求快、讲求时效。
在“采”和“酝”过程中要做到自然衔接、做到“倚马可待”。要在采访技巧上下一番功夫，练就一种边收集材料、边整理材料、边思考写作主题、边列出写作提纲的本领。
排：就是排除水分和化繁为简。真实是新闻的第一生命。
用事实说话，是什么就是什么，不可夸张或随意涅造；简炼，是新闻语言一个特征。法国《红与黑》的作者斯汤达说，“我认为写作只有一个规则：思路清晰，文字简练。
字用得越少越好，能用一个字表达，不用两个字；能删除的字，一定要删除；在写作时要说短话，写短句。不用过剩的抒情句，不用过多的形容词，不用不恰当的比喻和警句；在结构上，要强调简捷直叙，少曲折迂回，尤其忌讳语言杂质，不要让复杂的结构和修辞手段、表情语言淹没事实。
普利策说过一句名言“懒人是当不了记者的”。我们在写新闻报道时要腿勤、脑勤、手勤、嘴勤。
只要肯似蜜蜂勤，干土硬石也生金。
2. 涅槃怎么怎么拼怎么拼怎么
涅槃[niè pán]（佛教用语），涅盘即涅槃。
涅槃指的是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界，即不生不灭。涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。
涅槃是佛教修行所要达到的最高境界。 涅槃（梵文：निर्वाण）一词为来自古印度，在各古印度宗教里一般指一种从痛苦中解脱出来的状态，在印度教哲学里意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合。
目前在中文里，这个词偏向于专指佛教里的涅槃概念。 在词源学方面，巴利文Nibbāna是源自动词 nibbāti，意为“被吹灭”或“被熄灭”。
梵文निर्वाण 在说一切有部《大毗婆沙论》中给出四个解释：“盘名为趣涅名为出。永出诸趣故名涅槃。
复次盘名为臭涅名为无。永无臭秽诸烦恼业故名涅槃。
复次盘名稠林涅名永离。永离一切三火三相诸蕴稠林故名涅槃。
复次盘名为织涅名为不。此中永无烦恼业缕。
不织生死异熟果绢故名涅槃”。 中文旧译作“灭度”。
灭是灭见思尘沙，无明三种惑，度是度分段变易两种生死。 涅槃这个词的中文意译是圆寂。
但圆寂一词在日常中文中已被泛用；例如，常用于称呼僧尼去世。在中文世俗用语里常被等同于在肉体死亡的同时精神或灵魂获得永生或再生。
涅槃，是没有人与我等种种分别。所以了解涅槃，非从生死苦果，即小我个 体的消散去了解不可。
入了涅槃，如说永恒，这即是永恒，因为一切圆满，不再 会增多，也不会减少，也就不会变了。说福乐，这便是最幸福，最安乐；永无苦 痛，而不是相对的福乐了。
要说自由，这是最自由，是毫无牵累与□碍的。没有 一丝毫的染污，是最清净了。
所以，有的经中，描写涅槃为“常乐我净”。 这里 的我，是自由自在的意思，切不可以个体的小我去推想他。
否则，永远在我见中 打转，永无解脱的可能。以凡夫心去设想涅槃，原是难以恰当的。
所以佛的教说 ，多用烘云托月的遮显法，以否定的词句去表示他，如说：不生不灭，空，离， 寂，灭等。可是众生是愚疑的，是执我的，多数是害怕涅槃的（因为无我了）； 也有不满意涅槃，以为是消极的。
纯正而真实的佛法，众生颠倒，可能会疑谤的 ，真是没法的事。好在佛有无量善巧方便，为了这种深深执我的众生，又作另一 说明。
出典 涅槃《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。
故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。
浩然大均，乃曰涅槃。 涅槃的分类 依自性涅槃只有一种。
依分别的根据则成两种：有余涅槃界与无余涅槃界。依不同的方面，涅槃有三种：空、无相与无愿。
涅槃是一个不能再分解的究竟法。它是完全出世间的，而只有一个自性，那就是完全超越有为世间的无为不死界。
依分别的根据则成两种；该分别的根据是（体验它的）五蕴是否还存在。 阿罗汉所体验的涅槃界名为“有余涅槃界”（sa-upādisesa-nibbānadhātu），因为虽然一切烦恼已灭尽，但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。
在注疏里也被称为“烦恼之灭尽”（kilesa-parinibbāna）。在阿罗汉死时所证得的涅槃界名为“无余涅槃界”（anupādisesa-nibbānadhātu），因为五蕴已完全被舍弃，不再后有。
在注疏里也被称为“诸蕴之灭尽”（khandha-parinibbāna）。依不同的方面，涅槃有三种： 涅槃被称为空（suññata）是因为它毫无贪嗔痴，也因为它毫无一切有为法；被称为无相（animitta）是因为它毫无贪嗔痴之相，也因为它毫无一切有为法之相；被称为无愿（appaṇihita）是因为它毫无贪嗔痴的渴望，也因为它毫无渴爱之欲。
（竭力为您解答，希望给予【好评】，非常感谢~~）。
3. 照样子写词语
案牍之劳 岸谷之变 鞍马之劳 暧昧之情 暗昧之事
爱莫之助 安身之处 安身之地 安之若命 安之若素
爱之欲其生 爱之欲其生，恶之欲其死 不败之地 八拜之交 北鄙之声
不白之冤 北鄙之音 不拔之志 百城之富 兵车之会
不测之祸 不次之迁 拜赐之师 不逞之徒 不次之位
不臣之心 不测之忧 不测之罪 不登大雅之堂 冰冻三尺，非一日之寒
不得已而用之 不得已而为之 八斗之才 北斗之尊 不费吹灰之力
不费之惠 北风之恋 剥肤之痛 白圭之玷 不根之论
败鼓之皮 杯羹之让 不轨之徒 不根之谈 不讳之朝
不讳之路 不讳之门 不惑之年 八荒之外 白华之怨
不羁之才 不解之仇 不及之法 败军之将 不教之教
必经之路 不羁之民 不经之说 不经之谈 不急之务
不解之缘 不经之语 不刊之典 不刊之论 不刊之书
不刊之说 不了了之 百里之才 不毛之地 不牧之地
北门之管 半面之交 半面之旧 杯茗之敬 北门之寄
笔墨之林 摽梅之年 逋慢之罪 不能登大雅之堂 百年之柄
百年之好 百年之后 不奈之何 搏牛之虻 百年之业
百年之约 不迁之庙 不情之请 变色之言 不食之地
不赏之功 不世之功 百岁之好 百岁之后 杯水之敬
不速之客 百世之利 百岁之盟 白沙在涅，与之俱黑 百舌之声
参考资料：.biz/asp/chengyu/Search.asp
4. 循环报应心得体会100字
《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。
我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。（一）现报： 就是今世作业今世得报应。
今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。
首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。
早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。？ 祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。
如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。
《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。
（一）现报： 就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。
这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。
大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。
祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。
有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。？ 有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。
（二）生报： 就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。
有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。
有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。
（三）速报： 就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。
速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的诈骗钱财……，所以被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。
如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不但不感谢老人的救命之恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。遭凶速报 又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总觉得一年给一万两万元太少，心有贪念，就起黑心，有一天他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说："你这样做，定遭恶报"，结果不仅家中凶灾未平，第二天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。
还有一人，他找到一个如花似玉的对象，对象遗憾地说："你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲"，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。
奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝。
5. 怎么写报道啊
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。蜜蜂用吻舐吸花蜜，采完一朵接着再采另一朵花。蜜蜂每次采蜜，往往要采成百上千朵花才能把蜜囊装满。花蜜主要是植物分泌的甜性物质，约含有60%-80%的水分，蜜蜂把花蜜酿成蜂蜜，需要经过蜜蜂反复的酝酿、唾液的转化、酶的促进，并且排除其中过多水分后方可称为蜂蜜。写一篇好的新闻报道也如蜜蜂酝蜜一样，要经历“采”、“酝”、“排”三个过程：
采：就是深入采访，大量掌握第一手资料。“没有调查，就没有发言权”。采访是以新闻事实为对象、以新闻报道为目的的一种专业性极强的调查研究。写新闻报道时，要到现场去、到群众中去、深入基层一线，多采访人、多从不同侧面、不同渠道占有素材；不但要“身入”，还要“心入”，见微知著，顺藤摸瓜，用灵敏“新闻鼻”，更深层次去了解新闻背后的新闻，去挖掘更多有价值的“新闻眼”。采访如同挖井，挖得深，清甜井水自然流出。切实不可浅尝而止，半途而废。
酝：就是运笔过程，指文章构思。写新闻报道时要谋篇布局，做到结构严谨，条理清晰，层次分明。由于新闻是“缘事而发，淡中有味”。它讲求一定的文采，又要以从群众语言中汲取营养。这就要求我们做到：叙事突出动感、描绘富有美感、修辞强调实感。
“今天的新闻是金子，昨天的新闻是银子，前天的新闻是垃圾”。新闻讲求快、讲求时效。在“采”和“酝”过程中要做到自然衔接、做到“倚马可待”。要在采访技巧上下一番功夫，练就一种边收集材料、边整理材料、边思考写作主题、边列出写作提纲的本领。
排：就是排除水分和化繁为简。真实是新闻的第一生命。用事实说话，是什么就是什么，不可夸张或随意涅造；简炼，是新闻语言一个特征。法国《红与黑》的作者斯汤达说，“我认为写作只有一个规则：思路清晰，文字简练。字用得越少越好，能用一个字表达，不用两个字；能删除的字，一定要删除；在写作时要说短话，写短句。不用过剩的抒情句，不用过多的形容词，不用不恰当的比喻和警句；在结构上，要强调简捷直叙，少曲折迂回，尤其忌讳语言杂质，不要让复杂的结构和修辞手段、表情语言淹没事实。
普利策说过一句名言“懒人是当不了记者的”。我们在写新闻报道时要腿勤、脑勤、手勤、嘴勤。只要肯似蜜蜂勤，干土硬石也生金。