育才学习网1. 请问,怎么给准提菩萨写求妻疏啊,我是用心的,求指点,要有例文更
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学恭录印光祖师（大势至菩萨再来的，佛菩萨的正知正见一定都是相同的）关于求妻、求夫、求子方面的开示希望对仁者的善愿有所帮助，希望仁者可以感召到好贤妻，恩爱好合。
----印光大师与周福渊女士书人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。
若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。
求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。
极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。
汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。
汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。印光大师求子疏（您可以仿照此疏把求子换成诚求贤妻，有贤妻就会有聪慧孝贤后代）礼念观世音菩萨求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。
善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。
良由大士无心，以众生之心为心.大士无念，以众生之念为念.故得慈起无缘，悲运同体.如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子某某同室人痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下了无底止。
仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡.达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：一保身节欲二敦伦积德三胎幼善教勉行此三，以期无负大士之洪慈也.又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念，咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足，以天下为一家.互相维持，不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名.转大乱为大治，普天同庆。
畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿.年月日弟子百拜上呈。
——恭录完毕易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。
宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。
每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。
咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。
一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。
三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。
《安士全书》也非常好。命由我作，福自己求。
咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。
原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。
『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话："余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求。
诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。
汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」因问：「孔公算汝终身若何？」余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。
凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善。
2. 佛教求妻求夫的步骤是怎么样的
不必偏执，随便找任何一本佛经，或者佛号，或者观世音菩萨的圣号，或者佛咒。专心致志的念下去，一定要坚持哦~对了，每次念完经或佛号或佛咒，要回向。所谓回向不需拘泥于格式，只要将自己的愿望说了就行，甚至只要心里有这个念想就行。至于你担心怕说不明白，佛菩萨所赐妻，与你所希望不同，这样的想法，大可不必~佛菩萨是大智者，就算你不说或不说明白或甚至没想太明白，他们都能知道你潜意识究竟求得是什么样的，究竟什么样让你满意的，不需你说明白，其实就能得知。
《观世音菩萨普门品》中说：也说过求妻得妻。《药师琉璃光如来本愿经》更说过：“求子得子，求富贵得富贵”。诸如此类很多经都可以，但难就难在lz能否专心致志，一心一意，有坚持的耐力。
若lz仍有问题，可去“地藏菩萨论坛”查询“求妻”二字，有不少实力，供lz参考。
ps：至于印光老法师，是真修为，大修行，《印光法师文钞》很值得一读！！！
3. 求妻疏的疏是什么意思
疏字在古义中意义很多。
求妻疏的疏，应该是奏章的意思，但也不排除是书信的意思，因为你没有给出具体内容是什么。而这个求字，肯定不是追求的意思，选择的可能较大，但也不排除是请求的意思。
所以“求妻疏”可以理解为“选择妻子的奏章”（这肯定是臣子秉承君王择偶的章子）；也可以理解为“请求妻子的书信”（这肯定是丈夫请求于妻子某些事而写的一份信），这两种理解都有可能。为什么不用“书”，其实疏和书在古文中本来就有通假的存在，在名词上，用书的概率是比较大，但不排除有些人个人喜好，书用疏了，其实求妻书也是对的。
4. 如何写求夫疏,写完后该怎么做啊
一、这是佛教的俗家弟子源于信佛，但是有身在红尘，想要有俗人的婚姻生活，向佛祖写的自己想要求得一个夫君的文书。
二、具体写作要求是： 1、心态要虔诚； 2、要求要具体； 3、态度要诚恳； 4、语言要规整； 5、思想要纯净。
三、相关范文如下： 礼念观世音菩萨求夫疏 伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。 应以何身得度者，即现何身而为说法。
良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念。 故得慈起无缘，悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也 弟子徐雅芳今年27，有过一段姻缘，可是因为种种原因可能面对离婚，现在弟子写一封求夫疏，望观世音菩萨慈悲垂怜，加持弟子婚姻。
1.弟子希望如果和现在的老公真的没有缘分了，希望早日断了这场婚姻，如果有，希望早日能够和好。 2.如果和现在的老公没有缘分了，那弟子希望未来的老公 1.希望是能孝敬我父母和他父母的 2.希望能有一个好工作的 3.希望能和弟子一起学佛，那将来能共同把两方父母送往极乐世界。
4.希望样子不要太丑，过得去就行 5.（最后一个愿望只有菩萨和我心里知道） 谢谢慈悲的观世音，愿我生生世世与大悲咒结缘，永世不要忘记。
5. 求妻疏有用吗
肯定有用啊！！！心诚则灵！当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。
我师父在97年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的。
但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来。而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。
而几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施到2001年已是27岁的我口袋仅有8000元（我这边娶老婆最起码要十几万），而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。
行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。
但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢，心中很纳闷！过两天，有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。
见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。
但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。
后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲（按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了），应期如此之准，着实让我吓了一大跳。
结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。
而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。感应事例（二）不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
智静师兄 成功的求夫试验 我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。
其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。
过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。
约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。
现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音（偶尔也如子）的同修丈夫。
我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。
至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭 感应事例（三）得妻又得女消业免灾难 七三年春末，我退伍回乡后，常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。
七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日，有人介绍我一位女朋友，一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩萨派来满我愿的。
于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。八○年春节又一次到菩萨像前求子，半个月后又获梦兆，同年十二月，我的宝贝小女儿降临我家，她从小聪明，长大后更受人疼爱。
菩萨慈悲有求必应。八二年至九○年这九年中，我历尽坎坷，受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边，帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。
我曾问一位老师父，我的梦为什么这样灵验，他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘，所以屡蒙不救护”，。