育才学习网1. 论文里面的注释应该怎么写
论文里面的注释的写法：
注释不同于参考文献。参考文献是作者写作论著时所参考的文献书目，集中列于文末。而注释则是作者对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字，不要列入文末的参考文献，而要作为注释放在页下，用①②……标识序号。注释中提到的论著保持通常格式，如：
①与正文部分空出两行；②按照文中的索引编号分别或合并注释；③“注释”采用五号黑体，注释内容汉语采用小五号宋体，英语采用Times New Roman 9号。
英语注释具体要求如下：
①在文中要有引用标注，如*** [1];
②如果重复出现同一作者的同一作品时，只注明作者的姓和引文所在页码（姓和页码之间加逗号）；格式要求如下：
[1]（空两格）作者名（名在前，姓在后，后加英文句号），书名（用斜体，后加英文句号），出版地（后加冒号），出版社或出版商（后加逗号），出版日期（后加逗号），页码（后加英文句号）。
[2]（空两格）作者名（名在前，姓在后，后加英文句号），文章题目（文章题目用“”引起来）（空一格）紧接杂志名（用斜体，后加逗号），卷号（期号），出版年，起止页码，英文句号。
扩展资料：
添加论文注释的细节：
一、注释是对某一问题论述时，引用他人观点来佐证、强化己方论证，或者对某一问题需要另外交待，可以在页下附着说明，注释以小五号宋体标注。
二、注释以简明为要，引用他人说法力求准确，忠实原文本意，不可断章取义，并要和论文内容相关。
三、引用以必要为限；引用他人观点、说法时注明出处是基本的学术道德。
四、引用提倡原引，即文献的原始出处，如属转引，标明转引文献。
五、在引用的段落的右上角以带方括号的阿拉伯数字[1]、[2]、[3]……自然连续编码（用WORD文档中的“插入”→引用→脚注尾注可自动生成）。
参考资料来源：搜狗百科—论文格式
2. 《论语译注》读后感800字怎么写
《论语译注》读后感
在中华名族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。
孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
3. 《论语译注》读后感800字怎么写
《论语译注》读后感800字 我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。
我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。
别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，应该是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。
像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。“子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：‘与之釜。’请益。
曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。
子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。
’” 从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。
不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？现在又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。
也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，应该与他的能力与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如乡下之善者好之，其不善者恶之？” 这是我在这本《论语译注》中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。
倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢？《论语译注》读后感800字 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。
人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。
孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。
儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语？雍也》中所提到的“质胜文则野，，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
《论语译注》读后感800字 妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了《论语》上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。
每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看《论语》的译文。这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边。
4. 著译是什么意思
著是原创，译是翻译或者译注。
一般指“著或译的作品”。例：《鲁迅著译编年全集》出版，就是说这套书收录了鲁迅写的文章+鲁迅亲自翻译外国的文章。或者“XXX先生著译双馨”，就是说这人写文章、翻译都很高明
也有简单指“翻译或者译注的作品”，这里的著就是“名著”的意思了。例：XXXX书，著译者路人甲，要是这本书原来是英文，说明路人甲翻译了这本书。要是这本书原来是古文，说明路人甲为他写了注。（一般不指比如路人甲用英文写了这本书，再自个把它翻译成中文。这是多么蛋疼的行为啊！！）
更常见的是把著译分开，著路人乙，译路人丙，这个很好理解吧？路人乙写的书，路人丙译的。
5. “翻译”的“译”繁体字怎么写
“翻译”的“译”繁体字为“译”。
译 [yì]
“译”字的部首为：言
“译”字的除部首笔画数为：5
“译”字的总笔画数为：7
“译”字的基本解释为：
把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字：~本。~文。~注。~著。~制。~音。口~。笔~。意~。直~。翻~。
“译”字的组词造句：
1. 编译
造句：然后，在编译期间，我们可以对一组合法的实例化确定有限界限，并且仅为该界限中的所有实例化生成类文件。
2. 意译
造句：Marks先生承认，司法手段（司法运动此处意译）在减少资源共享方面作用有限，可是他清楚，如果行业放任不管，情况会有多严重。
3. 口译
造句：我的口译员，她是一个医生。她和我的任务就是拍摄妇女卫生和死亡问题，只能在沿着尘土飞扬的阿富汗道路上去发现等待我们的全部故事。
4. 直译
造句：因而，就此说来，好像使用希伯来语的直译，听上去就是人们在婚前已经有了性生活，这就相当于给传统基督教的性道德添了一个大麻烦。
5. 翻译
造句：如果应用程序不是第一个发行版，那么应该使用原始的词汇表，而不是创建新的词汇表，以便当前版本可以重用所有之前的翻译。
6. 译员
造句：像是专业的口译译员，手机会分析讲话的模式，在试图翻译之前，它会倾听讲话者直到它完全懂得了单词和词组的意思。
7. 译音
造句：“你想要什么瓶子我们就给什么瓶子，要什么标签就给什么标签，”出租汽车司机任龙梅（译音）夸口道。跟这里的几乎所有人一样，他在自己后院开了家酿酒坊。
8. 译文
造句：带声音、字幕和译文并且最多可播放三次的订阅服务，其定价可能会高于根据许可协议将多媒体复制到CD的情况。
9. 今译
造句：从单一的古诗笺注，到快餐式的古诗解读，再到将古诗今译为新诗的形式，中国古典诗歌经历了现代快餐文化影响下的质的飞跃。
10. 今译
造句：从单一的古诗笺注，到快餐式的古诗解读，再到将古诗今译为新诗的形式，中国古典诗歌经历了现代快餐文化影响下的质的飞跃。
6. 请大家帮我写一下企业使命感和价值观的译注.谢谢大家了
我们知道企业文化是企业的核心竞争力之一，很多企业都把企业文化摆上了议事日程。
其中相当多的企业把文娱设施和文娱活动作为企业文化建设的重中之重。企业经营的目的是为了获取利润，而利润不是一味的索取，还包括给予。
企业文化建设的内容当然也不是局限于文娱设施和文娱活动，而是有更高层次的追求，比如说使命感和价值观。企业的宗旨、精神和目标这些抽象的观念要获得员工的认同和赞许，首先要让员工有一种亲切感和归属感。
如果员工能把个人的理想融入企业的价值体系当中，那么他们对待工作的态度就不是被动的完成任务，而是积极的当作自己的事业来做。成功的企业能够做到个人价值和企业价值的统一。
企业的行为和个人的行为一样，要担负一定的社会责任。有的企业唯利是图，为了眼前的利益甚至不惜铤而走险，然而风光一时不是长久之计。
要获得长足的发展，离不开企业对社会的付出。企业对于社会的回报将树立起良好的形象和信誉。
有什么样的企业就有什么样的员工，企业的使命感和价值观就是员工的使命感和价值观 。企业文化这个词总是能给人很虚的感觉，既然是种文化，那就让人说不清楚！但我们可以看到那些企业访谈中，谈到成功毕离不开对自己企业文化的阐述，当然失败也由于企业文化，那我们该如何去认识企业文化呢？ 企业文化实际包括3个层面：愿景、使命和核心价值观。
愿景在这里不谈，等以后再说。那就谈使命吧： 使命实际就是一个方向的概念，是指引企业往何处前进。
但是它需要在可能与不可能的目标之间寻求一种平衡，这样才能给员工带来壮志雄心，让人们感觉自己是伟大事业中的一部分。 价值观乃是企业的行动，是具体的、本质的、可以明确描述的，它不是一种口号，不是很虚的东西（目前国企喜欢喊口号）。
价值观是一定要得到员工的认同才有价值，为此，价值观的制定要鼓励员工参与讨论，同时也要反复实践。 所谓价值观，指的是人们关于基本价值的信念、信仰和理想。
价值观是人们生活价值状态的反映和实践经验的凝结，是人们内心深处的评价标准系统。价值观的内容体现在方方面面，如经济价值、政治价值、道德价值、人生价值等等，是一种深层次的、系统的而且相对稳定的东西，不会轻易转变。
对企业来说，最要紧、最有价值的东西仍然是企业的价值观，这也是企业文化的核心。企业价值观不同，企业文化的性质也就不同；从一定意义上说，企业价值观决定着企业的发展方向。
那么什么叫企业价值观呢？企业价值观是指企业在追求经营成功过程中所推崇的基本信念和奉行的目标。西方企业价值观大致经历了最大利润价值观、经营管理价值观和企业社会互利价值观三个阶段。
当代企业价值观是70年代兴起的一种西方社会的企业价值观，它的一个最突出的特征是以人为中心，即以人为本。我们企业的价值观，同样应该以人为中心，以人为本。
现代理论认为，一个完整的企业文化的价值观包括如下内容： 一、企业的价值观应该是股东、经营管理人员、职工和顾客都得到利益。 二、应该同样重视个人的成果和集体成果，不能为了一种成果而牺牲另一种成果。
三、再好的个人目标和组织目标，如果不能得到有关部门和人员的支持和合作，也难以实现。因此，相关部门和人员之间充分的互相协商和协调，是非常重要的。
四、经营管理人员共有的三种价值观，即严守交货期，降低成本，保证质量，是在任何情况下也不能妥协的。如果不能同时实现这三项，而需要决定其优先顺序的话，第一是严守交货期，第二是保证质量，第三是降低成本。
令人放心的交货期和可靠的质量是现在新的非价格竞争力量，其重要性日益增大。 五、顾客的意见不一定总是正确的，但是，正确的部分总比不正确的多。
顾客是企业的生命线，因此企业应该正确地对待顾客。 六、自发的诚实是人的最重要的价值之一。
诚实是使每个人和公司紧密联系的纽带。中远集团总裁魏家福有一篇专门论述企业价值观的文章《无形胜有形》，该文指出，在通常情况下，衡量一个企业的价值大小，主要指的就是两个部分。
一是包括船舶、汽车、房地产、土地等实物的实物资产，二是包括现金、应收帐款、债务等在内的金融资产。而实际上，在真正的市场条件下衡量企业价值的要素，除了上面所讲的两大部分外，还包括其他三个重要因素：一是建立符合市场竞争要求的企业组织，二是建设内部满意员工队伍，三是能给企业带来利润的外部满意客户群。
充分发挥这三者的作用，才能实现企业整体价值最大化。在此基础上，魏家福提出了中远企业文化建设的三个最大化：一是经营利润最大化，二是股东回报最大化，三是企业价值最大化。
目前，中远集团确立并大力倡导“服务客户最优、回报股东最大"的企业价值观，正是魏家福“三个最大化”论述的延伸，以此激励8万员工在新世纪向更高目标奋进。这里的“服务客户最优"是指服务股东、服务客户、服务员工……其中服务客户是核心；我们要以服务的心态去看待我们所做的每一件事，以为客户创造价值为使命，以客户满意为企业行为的最高目标。
长期以来，中远正是通过一站服务、绿色快航。
7. 阅读笔记 怎么写
我自己的经验是找一个切入点，通俗来说就是你觉得书里的哪个内容你比较有看法的。
下面给你网上找来的方法：1、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。
摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为： （1）索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。
如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。
例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》 （2）抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记 评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。
评注式笔记有下列几种： （1）书头批注 书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。
这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。 （2）提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。
提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
（3）提要 提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。
提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。 （4）评注读书笔记 评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。
例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。
后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。
（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》） （5）补充原文读书笔记 补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记 心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种： （1）札记 札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。
这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
（2）心得 心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。
这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
（3）综合读书笔记 综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。 上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。
作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。 归纳小结： 作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。
通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。参考资料：?fr=qrl&fr2=query。
8. 译是什么意思呀
译
yì
〔动〕
(1) （形声。从言，睾（yì）声。本义：翻译，把一种语言文字翻译成另一种语言文字）
(2) 同本义 [translate]
译，传译四夷之言者。——《说文》
译，传也。——《方言十三》
北方曰译。——《礼记·王制》
重舌之人九译。——张衡《东京赋》
译者称西人。——清·薛福成《观巴黎油画记》
译欧西人之言。——清·梁启超《谭嗣同传》
(3) 又如：汉语被译成日语；译品（翻译的作品）；译义（意译）；译写（翻译写作）；译经（翻译经典）
(4) 解释；阐述 [explain]
夫圣人为天口，贤者为圣译。——《潜夫论》
(5) 通“择”。选择 [choose;select]
周道衰微，失爵亡邦，后嗣乖散，各相土译居。——《隶释·汉孟郁修尧庙碑》
(6) 又如：译居（择居）
词性变化
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译
译
yì
〔名〕
(1) 翻译人员 [interpreter]
于是乃召越译，乃楚说之。——刘向《说苑》
(2) 又如：译费（支付给翻译人员的钱）；译界（翻译界）；译员（翻译工作者）
(3) 异域 [foreign lands]
沧波伏忠信，译语辨讴谣。——唐·顾况《送从兄使新罗》
(4) 又如：译语（异域的语言）
