育才学习网1. 作文：寻 怎么写
《寻》例文 ，这篇文章比较适合你，给你参考》
寻，我们既满怀希望，又倍感担忧。我们俯下身子，寻找着希望，却又怕寻觅无果，得到失望。正是由于这种矛盾的心理，有人采取折中，不寻便希望也无，失望也无了。从人生下地来，我们便走上了寻之路。先是寻得行立坐说后又寻的写思智德，最终寻得属于自己的一片世界。我们寻天地之理，寻人际之变，寻学术之思，寻宇宙之本，不断地寻，才有这当今浩瀚知识之海，文明世界之态。不寻则你我依然是“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”。寻是进步，寻是尝试，寻不能定有无，但不寻则必无。当张衡抬头数星辰之时，他的寻便开始了，寻的了天地自然奥秘，寻出了星象，地震之理，他的寻造福了多少人，寻得的不是金钱所能衡量。当曾子三省其身之时，他的寻也开始了，寻得与人交往的原则，寻得人际之间的常理，影响了一代又一代人。当马克思划过蹭地的第一脚，他的寻拉开帷幕，人类发展，物质意识便成了科学的理论，这种影响是人类社会的最强音。当加加林盖上头罩，人类探寻太空也起步了，真实的宇宙正在我们的身边形成。寻，带给我们不只是金钱的快乐，寻的过程更不是我们弯腰拾砖那样容易，可以说寻的难度要比针入海底还要难寻。寻当然是坎坷的。幼儿学步，不摔几跤是学不会的；羲之习字也写完了十八缸墨水；惠子博学也通读了五车诗书；爱迪生的灯丝也试验了三千多种。没有人寻的过程能够一帆风顺，寻是付出，寻是汗水！屈原曰：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这是对寻的感言。寻之路漫漫而修远。“寻寻觅觅，冷冷清清……”这是对寻的感受。寻之路冷清而枯燥。“众里寻他千百度……”这是对寻的感慨。寻之路反复而艰辛。……我们讴歌先贤的伟大，赞颂伟人的功绩。在他们成为贤人，成就伟大之前，他们走过了一段不寻常的寻路。寻路浩瀚，望之兴叹，但躬行才能绝知，不寻者一无所有。寻，人生路基；寻，人生动力；作一个善寻之人，寻出一片属于自己的世界！
2. 《寻》（作文名字）怎么写
我在寻梦，撑一支长篙，向青草更深处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，我在寻梦，寻梦，寻的究竟是何梦？ 我的梦，在远方。
飘渺，如云雾一般。走过的路越来越长，梦就越来越远，越来越广，越来越大。
有人在我面前，将梦的方向告诉我，我说不，梦应该自己寻找，最好一直都在追求这个梦。这个梦，在我手上，珍惜它，却在手中消逝。
我伸手去接住它，却丢失了更多的梦。于是，我不如守住好手中的梦。
不去寻那失掉的梦，寻这在手中珍贵的梦。 家乡，是我原本的梦。
在那里，我将梦酝酿，造出多彩的梦，在梦中将未来计划，在未来中将人生把握。儿时的思想，在逐渐成熟的心中凝聚，化作永远的怀念。
寻找这怀念，就是我那最遥远的梦，失去了，就真的永远也回不来，但手中的梦，就会更加光明闪耀。 长大后，寻的不是儿时的梦，而是更近的现实，将那梦，渐渐深埋在心底。
直到有一天，当心灵觉悟时，才将这梦，轻轻地捧出，擦干净上面的灰尘，接着寻找。此时，我已可以给这梦，一片更加广阔的天地，任它自由生长，愿它在我心中，创造出一片新天地。
寻梦，我渐渐明白，梦，是飘渺的。在梦中，让光辉，洒遍心灵，将心中的世界，变成一个天堂。
于是，我更加地寻、寻、寻……直到有一天，当我望见那梦的尽头——那光明的天堂，我就不再寻，而是回首自己手中的梦，将那层云雾拨开，让寻的真谛，如阳光般，洒向心头，让梦的真谛将人生破解。 于是，我就开始在未来中寻，寻的是那飘渺的未来中的梦。
我背起行囊，出门寻找我的好心情。 我寻向那清越鸣响之源，在树丛中涌动一股小溪，唱着欢快的歌儿，不断远行。
“为何你如此快乐？”我问。“有前进，就有好心情！”小溪回答。
我攀上威严雄伟的高山，满上的郁郁葱葱包围着我，我开口问那幽深的山谷：“你因何而快乐？”山谷回答：“有生命，就有好心情！” 我沿时间的大河逆流而上，来到一间破茅屋前，一位诗人怀抱菊花，吟诵着：“采菊东离下，悠然见南山。”走来，面对他爽朗的笑容，我不禁开口：“你为何心情如此好呢？”“有自由有清雅，远离喧哗，远离纠纷，就有好心情！”诗人笑道。
我继续着我的旅程，天上的鸟儿鸣叫：“有自由就有好心情。”老人们说：“女儿们的陪伴带给我好心情。”
商人们头也不抬地回答：“点钱最让人开心了！” 可是没有我的，只有我的，令我心旷神怡，熙熙而了地好心情在哪儿呢？ 我终于放弃，回到故里。孩子们缠着我讲故事，于是我向他们叙述高山地壮丽以及那满山的绿意，小溪的不知疲倦的奔忙，以及夕阳西下时如同顽童随意点画揉捏的美丽斑斓的云彩…… 有人轻轻拍肩，回头一看，是久违的朋友。
“心情不错啊！”淡淡的的问候我的朋友眼中难掩重逢的喜悦。 我微微愣住，最后终于释然一笑。
原来我的好心情在这儿，我早就有了自己那份好心情。近在眼前，却让我追寻已久。
每个人，都有个好心情。 大江上下，寻她千里，蓦然回首，正在幽然处。
汨罗江畔 汨罗江畔，望江水滔滔，是你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词。屈原，你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心。
为何那昏君不可听我屈原一词，却听那奸臣千万语？内心愁苦化成一股力量，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你苦苦所寻的真理在哪里？ 纵然一跃，你的身姿化作最美的一道弧线。既然今世无你所寻，来世你我共期！ 屈原，既然现实无你所寻真理，何不回头一步？也许正在幽山之处。
屈原，若你回头一步，真是你所寻。 深秀闺中 “寻寻觅觅，冷冷清清，悲悲惨惨戚戚……'深秀闺中，你执孤灯盏酒，发出一声声愁思。
忆当年，夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处，苦等多年，却只等到了夫君已亡的悲惨消息，愁字笼罩在你易安的眉头。 噢，易安，难忘你那“倚门回首，却把青梅嗅”的天真烂漫；难忘你那“'才下眉头，却上心头”的情真意切；难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意；难忘你…… 清照，你随南宋而下，只为望尽一切能痛苦伤心事，又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思，你能苦苦寻觅的幸福又在何方？ 清照，何不回首一步，你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。
清照，若你回头一步，正是你所寻。 观园溪桥 观园溪桥之上，你望能花瓣漫天，感到它正如自己的身世一般，寄人篱下，随风而落。
你啜泣着将它们掩埋，思忆着，追求寻觅着你能向往的新生与自由，遇风而舞。 病床前头，紫鹃的哭泣声中，你闻窗外锣鼓喧天，可红盖头下却不是自己.黛玉，你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中，那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。
“堪怜咏柳才”，“玉带枕中挂”。林妹妹，或许你恨，恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府，让自己所追求的自由迟迟不能到来。
望观园姐妹嬉戏，自己的愁苦又有谁知？林妹妹，若你少一丝倔强与孤傲，多一丝乖巧，也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。 黛玉，何不回退一步，给自己留下一条幸福与自由之路？黛玉，若你回头一步，正是你所寻。
苦苦追寻她千里，殊不知蓦然回首，在山间幽境处，在坦然心态之上，在桥头。
3. 寻散文应该怎么写
散文写作的模式
记人散文模式
【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。 介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。
【中间】▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。
▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。 以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。
抒情散文模式
【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。
【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。
【结尾】感慨
4. 失物招领怎么写
失物招领启事的格式： 1、标题。
标题有三种写法：一是写为“招领”二字，二是写为“失物招领”四字，三是写为“招领启事”。 2、正文：正文十分简单，无非是某人在某时某处拾到什么失物，望失主前来认领。
如果物品中内容较多，例如是一个钱包，内装多种物品，可简要列出其内容名称，如“内装证件一本，饭卡一张，人民币若干”，以便失主核对是否本人所丢失。证件和饭卡的号码、人民币的数目，均不能详写，以防冒领。
3、认领地址或联系方式，注明认领地址或联系电话等。最后标明发文日期。
失物招领范文： 1、尊敬的业主： 您好！ 我司安管人员于2015年1月13日下午三点半左右在小区门口大门口拾到一部儿童自行车，请失主移步到天蓝居住户服务中心（即管理处）认领。 **住户服务中心 2015年1月13日 2、今本人在XX街XX店附近拾到钱包一个，红色皮质，短款，里面有现金及卡若干，里面有身份证名字叫XX，请该失主看到后速与本人联系。
联系电话133XXXXX。 李同学2012年X月X日 3、本旅社于4月5日上午拾得皮包一个，内有手机、手表、人民币、身份证、票据等，望失主前来认领。
XX旅社20xx年4月5日 扩展资料 标题，是标明文章、作品等内容的简短语句，一般分为总标题、副标题、分标题。常言道：看书先看皮，看报先看题，标题可以使读者了解到文章的主要内容和主旨。
正文，一篇文章的题内话，亦即不包括题外话，即是正文。
5. 以寻为题写一篇作文
大江上下，寻她千里，蓦然回首，正在幽然处。
汨罗江畔
汨罗江畔，望江水滔滔，是你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词。屈原，你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心。为何那昏君不可听我屈原一词，却听那奸臣千万语？内心愁苦化成一股力量，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你苦苦所寻的真理在哪里？
纵然一跃，你的身姿化作最美的一道弧线。既然今世无你所寻，来世你我共期！
屈原，既然现实无你所寻真理，何不回头一步？也许正在幽山之处。屈原，若你回头一步，真是你所寻。
深秀闺中
“寻寻觅觅，冷冷清清，惨惨戚戚……'深秀闺中，你执孤灯盏酒，发出一声声愁思。忆当年，夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处，苦等多年，却只等到了夫君已亡的悲惨消息，愁字笼罩在你易安的眉头。
噢，易安，难忘你那“倚门回首，却把青梅嗅”的天真烂漫；难忘你那“'才下眉头，却上心头”的情真意切；难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意；难忘你……
清照，你随南宋而下，只为望尽一切能痛苦伤心事，又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思，你能苦苦寻觅的幸福又在何方？
清照，何不回首一步，你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。清照，若你回头一步，正是你所寻。
观园溪桥
观园溪桥之上，你望能花瓣漫天，感到它正如自己的身世一般，寄人篱下，随风而落。你啜泣着将它们掩埋，思忆着，追求寻觅着你能向往的新生与自由，遇风而舞。
病床前头，紫鹃的哭泣声中，你闻窗外锣鼓喧天，可红盖头下却不是自己.黛玉，你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中，那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。
“堪怜咏柳才”，“玉带枕中挂”。林妹妹，或许你恨，恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府，让自己所追求的自由迟迟不能到来。望观园姐妹嬉戏，自己的愁苦又有谁知？林妹妹，若你少一丝倔强与孤傲，多一丝乖巧，也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。
黛玉，何不回退一步，给自己留下一条幸福与自由之路？黛玉，若你回头一步，正是你所寻。
苦苦追寻她千里，殊不知蓦然回首，在山间幽境处，在坦然心态之上，在桥头溪边处。
朋友，寻路无门时，何不回首一步，也许在你的双眸之中，她在隐约对你笑。
6. 寻的作文
先给你一个素材，然后再给你一个作文，如果能自己写就仿照素材自己写吧 、人的一生是个找寻的过程，郑和舔风破浪，找到了异域的文明；哥伦布不畏险阻，开阔了既有的视野；布鲁诺用生命寻找到了真理，杨利伟用忠诚和勇气找到中国的地位和尊严……“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
找回曾经拥有而有失去的，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。最美好的就在身边。
熟悉的地方就有风景。生活不一定在别处。
寻找中把握拥有，且行且珍惜。这才是 是最有味道、最有价值的“寻找”！ 作文1：寻我在寻梦，撑一支长篙，向青草更深处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，我在寻梦，寻梦，寻的究竟是何梦？ 我的梦，在远方。
飘渺，如云雾一般。走过的路越来越长，梦就越来越远，越来越广，越来越大。
有人在我面前，将梦的方向告诉我，我说不，梦应该自己寻找，最好一直都在追求这个梦。这个梦，在我手上，珍惜它，却在手中消逝。
我伸手去接住它，却丢失了更多的梦。于是，我不如守住好手中的梦。
不去寻那失掉的梦，寻这在手中珍贵的梦。 家乡，是我原本的梦。
在那里，我将梦酝酿，造出多彩的梦，在梦中将未来计划，在未来中将人生把握。儿时的思想，在逐渐成熟的心中凝聚，化作永远的怀念。
寻找这怀念，就是我那最遥远的梦，失去了，就真的永远也回不来，但手中的梦，就会更加光明闪耀。 长大后，寻的不是儿时的梦，而是更近的现实，将那梦，渐渐深埋在心底。
直到有一天，当心灵觉悟时，才将这梦，轻轻地捧出，擦干净上面的灰尘，接着寻找。此时，我已可以给这梦，一片更加广阔的天地，任它自由生长，愿它在我心中，创造出一片新天地。
寻梦，我渐渐明白，梦，是飘渺的。在梦中，让光辉，洒遍心灵，将心中的世界，变成一个天堂。
于是，我更加地寻、寻、寻……直到有一天，当我望见那梦的尽头——那光明的天堂，我就不再寻，而是回首自己手中的梦，将那层云雾拨开，让寻的真谛，如阳光般，洒向心头，让梦的真谛将人生破解。 于是，我就开始在未来中寻，寻的是那飘渺的未来中的梦。
。作文2： 寻 大江上下，寻她千里，蓦然回首，正在幽然处。
汨罗江畔 汨罗江畔，望江水滔滔，是你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词。屈原，你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心。
为 何那昏 君不可听我屈原一词，却听那奸臣千万语？内心愁苦化成一股力量，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你苦苦所寻的真理在哪里？ 纵然一跃，你的身姿化作最美的一道弧线。既然今世无你所寻，来世你我共期！ 屈原，既然现实无你所寻真理，何不回头一步？也许正在幽山之处。
屈原，若你回头一步，真是你所寻。 深秀闺中 “寻寻觅觅，冷冷清清，悲悲惨惨戚戚……'深秀闺中，你执孤灯盏酒，发出一声声愁思。
忆当年，夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处，苦等多年，却只等到了夫君已亡的悲惨消息，愁字笼罩在你易安的眉头。 噢，易安，难忘你那“倚门回首，却把青梅嗅”的天真烂漫；难忘你那“'才下眉头，却上心头”的情真意切；难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意；难忘你…… 清照，你随南宋而下，只为望尽一切能痛苦伤心事，又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思，你能苦苦寻觅的幸福又在何方？ 清照，何不回首一步，你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。
清照，若你回头一步，正是你所寻。 观园溪桥 观园溪桥之上，你望能花瓣漫天，感到它正如自己的身世一般，寄人篱下，随风而落。
你啜泣着将它们们掩埋，思忆着，追求寻觅着你能向往的新生与自由，遇风而舞。 病床前头，紫鹃的哭泣声中，你闻窗外锣鼓喧天，可红盖头下却不是自己.黛玉，你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中，那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。
“堪怜咏柳才”，“玉带枕中挂”。林妹妹，或许你恨，恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府，让自己所追求的自由迟迟不能到来。
望观园姐妹嬉戏，自己的愁苦又有谁知？林妹妹，若你少一丝倔强与孤傲，多一丝乖巧，也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。 黛玉，何不回退一步，给自己留下一条幸福与自由之路？黛玉，若你回头一步，正是你所寻。
苦苦追寻她千里，殊不知蓦然回首，在山间幽境处，在坦然心态之上，在桥头溪边处。 朋友，寻路无门时，何不回首一步，也许在你的双眸之中，她在隐约对你笑。
作文3：寻 难忘的初中三年过去了，在这期间，老师，您帮我寻回了许多我以前曾丢失的品质！ 还记得我刚入学的时候吗？那时，我的学习成绩比较差，班上其他同学都比我强，于是，我产生了不学的念头也失去了自信心。但您在第一时间发现了我的想法，并来到我的身边帮助我学习，当我考的不好时，您总对我说：“没关系，加油。”
我记住了您的话，并暗自努力。终于，我在考试中取得了好成绩，证实了我自己！ 老师，谢谢您，谢谢您帮我寻回了自信的品质！ 还记得初二的地理生物考试吗？那时，成堆的练习把我我压垮了，尤其是每次考得不好时，我就会因此而伤心落泪，甚至想破罐子破摔。
您来到。
7. 寻个字,
踽踽独行 jǔ jǔ
踽 jǔ 〔踽踽〕形容独自走路孤零零的样子
慢步行走的意思
矢之距离 踽踽独行
意思是很短的距离 独自慢步行走
按我的理解是
你和我相距的距离就象一个箭头这么短
你和我却各自缓慢行走在自己的轨道上
下面是自己的扩张了
象两条平行线一样，最短的距离也是最远的距离.
是不是谁给你的情书呀，你们之间有跨越不了的鸿沟吗，
或者是那句诗写的一样，世界上最远的距离是我站在你面前，你却不知道我爱你
8. 寻记叙文怎么写
根据材料确定中心
记叙文是用叙述的方式表情达意的文章，狭义的记叙文是指描写人物生活片断或整个生活经历（传记）、讲述事情发生发展和结局的过程、描绘某个地方的景物的文章、故事、小说、童话、寓言、某些日记等。这里讲的是狭义的记叙文。
记叙，是使用范围十分广泛的表达方式。除了以记叙为主要表达方式的记叙文之外，议论文、说明文、应用文里常常也有记人记事的片断。
材料，就是记叙文所反映的事实。我们平时观察生活、阅读书报所得到的零散的事实称为“素材”；如果从素材中概括出了中心思想，回过头来再根据中心思想进行选材，那些经过加工挑选出来的彼此有内存联系的材料就叫做“题材”。
掌握丰富的素材，是写好记叙文的基础。因为文章是客观事物的反映，作者对客观事物应有详细的了解，如果对客观事物（素材）一无所知或知之不多，又怎么能把客观事物反映出来呢？俗话说“巧妇难为无米炊”；没有米，饭是难以做出来或根本做不出来的。常常有同学说：“老师，我不会写。”其实，那常常是“没得写”，头脑里空空如也，文章就写不出来了。如果仔细观察生活，观察生活中各种各样的人物，了解各种各样的事情，不是“视而不见，听而不闻”，而是“视而有见，听而有闻”，再加上广泛阅读各种书报，头脑里或笔记本里积累了各种素材，写文章时就会左右逢源，得心应手了。所以，完全可以毫不夸张地说，收集各种素材，是写好文章的前提。
文章通过记叙人或事物所反映出来的观点，就是中心思想。请注意，中心思想是一个观点，是一种思想，不是指事情的经过或人物的特点。有时老师让同学写个中心思想，一些同学写“通过这一件小事，说明这个人物脾气不大好。”或者“描写一件平凡的小事，说明书包失而复得的经过。”这都不是中心思想。如果改为“通过一件小事，说明这个人脾气不好，影响团结”、“通过书包失而复得的过程，表现社会风气正在好转”，这才叫做中心（“中心思想”也叫“主题、主题思想、中心思想”，日常生活里也简称“中心”）记叙文的中心思想可以利用判断的形式用一些语句明白地表示出来，如魏巍的《谁是最可爱的人》就明白地告诉读者：志愿军战士确实是最可爱的人。但是，更多的记叙文并不是这样，而是通过记人记事来表现中心意思，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，从头到尾没有哪句话能表达中心思想，中心思想是通过全文的记叙表达出来的。中心思想是从哪里来的？是从材料里提练出来的。譬如有了一件事情，这件事情说明了什么道理？这个说明的问题或道理就是中心思想。可见，中心思想是从事情（材料）中得来的。这跟在课堂里学习每篇文章时概括中心是一样的。例如学习《为了六十一个阶级弟兄》这一课，我们可以从人们到各地找药、王府井特药商店为送药而做各种准备、空军为送药而不顾危险、县委为救民工而多方面设法等材料（题材）里概括出“一方有难，八方支援，社会主义制度真好”这样一个中心思想。这跟写文章相似，所不同的只是学课文是最后才概括出中心，而写文章则是动笔之前就把中心定好。
从材料里概括出中心思想，这是写记叙文的基本功，应该扎扎实实地进行训练。提炼中心也有一些思维方法，如概括事物的共同点、比较事物的不同点、展开联想、开展逆向联想、表达自己的态度、寻找因果联系等等。
9. 作文《寻》怎么写
08年南京市中考高分作文《寻》2008-07-29 18:01我在寻梦，撑一支长篙，向青草更深处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，我在寻梦，寻梦，寻的究竟是何梦？
我的梦，在远方。飘渺，如云雾一般。走过的路越来越长，梦就越来越远，越来越广，越来越大。有人在我面前，将梦的方向告诉我，我说不，梦应该自己寻找，最好一直都在追求这个梦。这个梦，在我手上，珍惜它，却在手中消逝。我伸手去接住它，却丢失了更多的梦。于是，我不如守住好手中的梦。不去寻那失掉的梦，寻这在手中珍贵的梦。
家乡，是我原本的梦。在那里，我将梦酝酿，造出多彩的梦，在梦中将未来计划，在未来中将人生把握。儿时的思想，在逐渐成熟的心中凝聚，化作永远的怀念。寻找这怀念，就是我那最遥远的梦，失去了，就真的永远也回不来，但手中的梦，就会更加光明闪耀。
长大后，寻的不是儿时的梦，而是更近的现实，将那梦，渐渐深埋在心底。直到有一天，当心灵觉悟时，才将这梦，轻轻地捧出，擦干净上面的灰尘，接着寻找。此时，我已可以给这梦，一片更加广阔的天地，任它自由生长，愿它在我心中，创造出一片新天地。
寻梦，我渐渐明白，梦，是飘渺的。在梦中，让光辉，洒遍心灵，将心中的世界，变成一个天堂。于是，我更加地寻、寻、寻……直到有一天，当我望见那梦的尽头——那光明的天堂，我就不再寻，而是回首自己手中的梦，将那层云雾拨开，让寻的真谛，如阳光般，洒向心头，让梦的真谛将人生破解。
于是，我就开始在未来中寻，寻的是那飘渺的未来中的梦。
