寻步怎么写

1. 作文:寻 怎么写

《寻》例文 ,这篇文章比较适合你,给你参考》

寻,我们既满怀希望,又倍感担忧。我们俯下身子,寻找着希望,却又怕寻觅无果,得到失望。正是由于这种矛盾的心理,有人采取折中,不寻便希望也无,失望也无了。从人生下地来,我们便走上了寻之路。先是寻得行立坐说后又寻的写思智德,最终寻得属于自己的一片世界。我们寻天地之理,寻人际之变,寻学术之思,寻宇宙之本,不断地寻,才有这当今浩瀚知识之海,文明世界之态。不寻则你我依然是“人猿相揖别,只几个石头磨过,小儿时节”。寻是进步,寻是尝试,寻不能定有无,但不寻则必无。当张衡抬头数星辰之时,他的寻便开始了,寻的了天地自然奥秘,寻出了星象,地震之理,他的寻造福了多少人,寻得的不是金钱所能衡量。当曾子三省其身之时,他的寻也开始了,寻得与人交往的原则,寻得人际之间的常理,影响了一代又一代人。当马克思划过蹭地的第一脚,他的寻拉开帷幕,人类发展,物质意识便成了科学的理论,这种影响是人类社会的最强音。当加加林盖上头罩,人类探寻太空也起步了,真实的宇宙正在我们的身边形成。寻,带给我们不只是金钱的快乐,寻的过程更不是我们弯腰拾砖那样容易,可以说寻的难度要比针入海底还要难寻。寻当然是坎坷的。幼儿学步,不摔几跤是学不会的;羲之习字也写完了十八缸墨水;惠子博学也通读了五车诗书;爱迪生的灯丝也试验了三千多种。没有人寻的过程能够一帆风顺,寻是付出,寻是汗水!屈原曰:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”这是对寻的感言。寻之路漫漫而修远。“寻寻觅觅,冷冷清清……”这是对寻的感受。寻之路冷清而枯燥。“众里寻他千百度……”这是对寻的感慨。寻之路反复而艰辛。……我们讴歌先贤的伟大,赞颂伟人的功绩。在他们成为贤人,成就伟大之前,他们走过了一段不寻常的寻路。寻路浩瀚,望之兴叹,但躬行才能绝知,不寻者一无所有。寻,人生路基;寻,人生动力;作一个善寻之人,寻出一片属于自己的世界!

2. 《寻》(作文名字)怎么写

我在寻梦,撑一支长篙,向青草更深处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌,我在寻梦,寻梦,寻的究竟是何梦? 我的梦,在远方。

飘渺,如云雾一般。走过的路越来越长,梦就越来越远,越来越广,越来越大。

有人在我面前,将梦的方向告诉我,我说不,梦应该自己寻找,最好一直都在追求这个梦。这个梦,在我手上,珍惜它,却在手中消逝。

我伸手去接住它,却丢失了更多的梦。于是,我不如守住好手中的梦。

不去寻那失掉的梦,寻这在手中珍贵的梦。 家乡,是我原本的梦。

在那里,我将梦酝酿,造出多彩的梦,在梦中将未来计划,在未来中将人生把握。儿时的思想,在逐渐成熟的心中凝聚,化作永远的怀念。

寻找这怀念,就是我那最遥远的梦,失去了,就真的永远也回不来,但手中的梦,就会更加光明闪耀。 长大后,寻的不是儿时的梦,而是更近的现实,将那梦,渐渐深埋在心底。

直到有一天,当心灵觉悟时,才将这梦,轻轻地捧出,擦干净上面的灰尘,接着寻找。此时,我已可以给这梦,一片更加广阔的天地,任它自由生长,愿它在我心中,创造出一片新天地。

寻梦,我渐渐明白,梦,是飘渺的。在梦中,让光辉,洒遍心灵,将心中的世界,变成一个天堂。

于是,我更加地寻、寻、寻……直到有一天,当我望见那梦的尽头——那光明的天堂,我就不再寻,而是回首自己手中的梦,将那层云雾拨开,让寻的真谛,如阳光般,洒向心头,让梦的真谛将人生破解。 于是,我就开始在未来中寻,寻的是那飘渺的未来中的梦。

我背起行囊,出门寻找我的好心情。 我寻向那清越鸣响之源,在树丛中涌动一股小溪,唱着欢快的歌儿,不断远行。

“为何你如此快乐?”我问。“有前进,就有好心情!”小溪回答。

我攀上威严雄伟的高山,满上的郁郁葱葱包围着我,我开口问那幽深的山谷:“你因何而快乐?”山谷回答:“有生命,就有好心情!” 我沿时间的大河逆流而上,来到一间破茅屋前,一位诗人怀抱菊花,吟诵着:“采菊东离下,悠然见南山。”走来,面对他爽朗的笑容,我不禁开口:“你为何心情如此好呢?”“有自由有清雅,远离喧哗,远离纠纷,就有好心情!”诗人笑道。

我继续着我的旅程,天上的鸟儿鸣叫:“有自由就有好心情。”老人们说:“女儿们的陪伴带给我好心情。”

商人们头也不抬地回答:“点钱最让人开心了!” 可是没有我的,只有我的,令我心旷神怡,熙熙而了地好心情在哪儿呢? 我终于放弃,回到故里。孩子们缠着我讲故事,于是我向他们叙述高山地壮丽以及那满山的绿意,小溪的不知疲倦的奔忙,以及夕阳西下时如同顽童随意点画揉捏的美丽斑斓的云彩…… 有人轻轻拍肩,回头一看,是久违的朋友。

“心情不错啊!”淡淡的的问候我的朋友眼中难掩重逢的喜悦。 我微微愣住,最后终于释然一笑。

原来我的好心情在这儿,我早就有了自己那份好心情。近在眼前,却让我追寻已久。

每个人,都有个好心情。 大江上下,寻她千里,蓦然回首,正在幽然处。

汨罗江畔 汨罗江畔,望江水滔滔,是你发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的千古一词。屈原,你独踏桥头,内心苦闷之情压抑于心。

为何那昏君不可听我屈原一词,却听那奸臣千万语?内心愁苦化成一股力量,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,你苦苦所寻的真理在哪里? 纵然一跃,你的身姿化作最美的一道弧线。既然今世无你所寻,来世你我共期! 屈原,既然现实无你所寻真理,何不回头一步?也许正在幽山之处。

屈原,若你回头一步,真是你所寻。 深秀闺中 “寻寻觅觅,冷冷清清,悲悲惨惨戚戚……'深秀闺中,你执孤灯盏酒,发出一声声愁思。

忆当年,夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处,苦等多年,却只等到了夫君已亡的悲惨消息,愁字笼罩在你易安的眉头。 噢,易安,难忘你那“倚门回首,却把青梅嗅”的天真烂漫;难忘你那“'才下眉头,却上心头”的情真意切;难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意;难忘你…… 清照,你随南宋而下,只为望尽一切能痛苦伤心事,又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思,你能苦苦寻觅的幸福又在何方? 清照,何不回首一步,你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。

清照,若你回头一步,正是你所寻。 观园溪桥 观园溪桥之上,你望能花瓣漫天,感到它正如自己的身世一般,寄人篱下,随风而落。

你啜泣着将它们掩埋,思忆着,追求寻觅着你能向往的新生与自由,遇风而舞。 病床前头,紫鹃的哭泣声中,你闻窗外锣鼓喧天,可红盖头下却不是自己.黛玉,你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中,那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。

“堪怜咏柳才”,“玉带枕中挂”。林妹妹,或许你恨,恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府,让自己所追求的自由迟迟不能到来。

望观园姐妹嬉戏,自己的愁苦又有谁知?林妹妹,若你少一丝倔强与孤傲,多一丝乖巧,也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。 黛玉,何不回退一步,给自己留下一条幸福与自由之路?黛玉,若你回头一步,正是你所寻。

苦苦追寻她千里,殊不知蓦然回首,在山间幽境处,在坦然心态之上,在桥头。

3. 寻散文应该怎么写

散文写作的模式

记人散文模式

【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人,重点在后。 介绍该人,如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。

【中间】▲一种情况:一件事。从开头、发展到结尾,细致叙述和描写。

▲另一种情况:几件事。每件事即每层次前,可以用对该人精神特质的一个因素领起。 以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

【结尾】①重申特质,照应开头。②深化感情关系,发出感慨。

抒情散文模式

【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。

【中间】1描写景物,分出层次,细致动人。2联想发挥,更大意义。

【结尾】感慨

4. 失物招领怎么写

失物招领启事的格式: 1、标题。

标题有三种写法:一是写为“招领”二字,二是写为“失物招领”四字,三是写为“招领启事”。 2、正文:正文十分简单,无非是某人在某时某处拾到什么失物,望失主前来认领。

如果物品中内容较多,例如是一个钱包,内装多种物品,可简要列出其内容名称,如“内装证件一本,饭卡一张,人民币若干”,以便失主核对是否本人所丢失。证件和饭卡的号码、人民币的数目,均不能详写,以防冒领。

3、认领地址或联系方式,注明认领地址或联系电话等。最后标明发文日期。

失物招领范文: 1、尊敬的业主: 您好! 我司安管人员于2015年1月13日下午三点半左右在小区门口大门口拾到一部儿童自行车,请失主移步到天蓝居住户服务中心(即管理处)认领。 **住户服务中心 2015年1月13日 2、今本人在XX街XX店附近拾到钱包一个,红色皮质,短款,里面有现金及卡若干,里面有身份证名字叫XX,请该失主看到后速与本人联系。

联系电话133XXXXX。 李同学2012年X月X日 3、本旅社于4月5日上午拾得皮包一个,内有手机、手表、人民币、身份证、票据等,望失主前来认领。

XX旅社20xx年4月5日 扩展资料 标题,是标明文章、作品等内容的简短语句,一般分为总标题、副标题、分标题。常言道:看书先看皮,看报先看题,标题可以使读者了解到文章的主要内容和主旨。

正文,一篇文章的题内话,亦即不包括题外话,即是正文。

5. 以寻为题写一篇作文

大江上下,寻她千里,蓦然回首,正在幽然处。

汨罗江畔

汨罗江畔,望江水滔滔,是你发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的千古一词。屈原,你独踏桥头,内心苦闷之情压抑于心。为何那昏君不可听我屈原一词,却听那奸臣千万语?内心愁苦化成一股力量,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,你苦苦所寻的真理在哪里?

纵然一跃,你的身姿化作最美的一道弧线。既然今世无你所寻,来世你我共期!

屈原,既然现实无你所寻真理,何不回头一步?也许正在幽山之处。屈原,若你回头一步,真是你所寻。

深秀闺中

“寻寻觅觅,冷冷清清,惨惨戚戚……'深秀闺中,你执孤灯盏酒,发出一声声愁思。忆当年,夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处,苦等多年,却只等到了夫君已亡的悲惨消息,愁字笼罩在你易安的眉头。

噢,易安,难忘你那“倚门回首,却把青梅嗅”的天真烂漫;难忘你那“'才下眉头,却上心头”的情真意切;难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意;难忘你……

清照,你随南宋而下,只为望尽一切能痛苦伤心事,又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思,你能苦苦寻觅的幸福又在何方?

清照,何不回首一步,你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。清照,若你回头一步,正是你所寻。

观园溪桥

观园溪桥之上,你望能花瓣漫天,感到它正如自己的身世一般,寄人篱下,随风而落。你啜泣着将它们掩埋,思忆着,追求寻觅着你能向往的新生与自由,遇风而舞。

病床前头,紫鹃的哭泣声中,你闻窗外锣鼓喧天,可红盖头下却不是自己.黛玉,你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中,那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。

“堪怜咏柳才”,“玉带枕中挂”。林妹妹,或许你恨,恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府,让自己所追求的自由迟迟不能到来。望观园姐妹嬉戏,自己的愁苦又有谁知?林妹妹,若你少一丝倔强与孤傲,多一丝乖巧,也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。

黛玉,何不回退一步,给自己留下一条幸福与自由之路?黛玉,若你回头一步,正是你所寻。

苦苦追寻她千里,殊不知蓦然回首,在山间幽境处,在坦然心态之上,在桥头溪边处。

朋友,寻路无门时,何不回首一步,也许在你的双眸之中,她在隐约对你笑。

6. 寻的作文

先给你一个素材,然后再给你一个作文,如果能自己写就仿照素材自己写吧 、人的一生是个找寻的过程,郑和舔风破浪,找到了异域的文明;哥伦布不畏险阻,开阔了既有的视野;布鲁诺用生命寻找到了真理,杨利伟用忠诚和勇气找到中国的地位和尊严……“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

找回曾经拥有而有失去的,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。最美好的就在身边。

熟悉的地方就有风景。生活不一定在别处。

寻找中把握拥有,且行且珍惜。这才是 是最有味道、最有价值的“寻找”! 作文1:寻我在寻梦,撑一支长篙,向青草更深处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌,我在寻梦,寻梦,寻的究竟是何梦? 我的梦,在远方。

飘渺,如云雾一般。走过的路越来越长,梦就越来越远,越来越广,越来越大。

有人在我面前,将梦的方向告诉我,我说不,梦应该自己寻找,最好一直都在追求这个梦。这个梦,在我手上,珍惜它,却在手中消逝。

我伸手去接住它,却丢失了更多的梦。于是,我不如守住好手中的梦。

不去寻那失掉的梦,寻这在手中珍贵的梦。 家乡,是我原本的梦。

在那里,我将梦酝酿,造出多彩的梦,在梦中将未来计划,在未来中将人生把握。儿时的思想,在逐渐成熟的心中凝聚,化作永远的怀念。

寻找这怀念,就是我那最遥远的梦,失去了,就真的永远也回不来,但手中的梦,就会更加光明闪耀。 长大后,寻的不是儿时的梦,而是更近的现实,将那梦,渐渐深埋在心底。

直到有一天,当心灵觉悟时,才将这梦,轻轻地捧出,擦干净上面的灰尘,接着寻找。此时,我已可以给这梦,一片更加广阔的天地,任它自由生长,愿它在我心中,创造出一片新天地。

寻梦,我渐渐明白,梦,是飘渺的。在梦中,让光辉,洒遍心灵,将心中的世界,变成一个天堂。

于是,我更加地寻、寻、寻……直到有一天,当我望见那梦的尽头——那光明的天堂,我就不再寻,而是回首自己手中的梦,将那层云雾拨开,让寻的真谛,如阳光般,洒向心头,让梦的真谛将人生破解。 于是,我就开始在未来中寻,寻的是那飘渺的未来中的梦。

。作文2: 寻 大江上下,寻她千里,蓦然回首,正在幽然处。

汨罗江畔 汨罗江畔,望江水滔滔,是你发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的千古一词。屈原,你独踏桥头,内心苦闷之情压抑于心。

为 何那昏 君不可听我屈原一词,却听那奸臣千万语?内心愁苦化成一股力量,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,你苦苦所寻的真理在哪里? 纵然一跃,你的身姿化作最美的一道弧线。既然今世无你所寻,来世你我共期! 屈原,既然现实无你所寻真理,何不回头一步?也许正在幽山之处。

屈原,若你回头一步,真是你所寻。 深秀闺中 “寻寻觅觅,冷冷清清,悲悲惨惨戚戚……'深秀闺中,你执孤灯盏酒,发出一声声愁思。

忆当年,夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处,苦等多年,却只等到了夫君已亡的悲惨消息,愁字笼罩在你易安的眉头。 噢,易安,难忘你那“倚门回首,却把青梅嗅”的天真烂漫;难忘你那“'才下眉头,却上心头”的情真意切;难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意;难忘你…… 清照,你随南宋而下,只为望尽一切能痛苦伤心事,又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思,你能苦苦寻觅的幸福又在何方? 清照,何不回首一步,你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。

清照,若你回头一步,正是你所寻。 观园溪桥 观园溪桥之上,你望能花瓣漫天,感到它正如自己的身世一般,寄人篱下,随风而落。

你啜泣着将它们们掩埋,思忆着,追求寻觅着你能向往的新生与自由,遇风而舞。 病床前头,紫鹃的哭泣声中,你闻窗外锣鼓喧天,可红盖头下却不是自己.黛玉,你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中,那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。

“堪怜咏柳才”,“玉带枕中挂”。林妹妹,或许你恨,恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府,让自己所追求的自由迟迟不能到来。

望观园姐妹嬉戏,自己的愁苦又有谁知?林妹妹,若你少一丝倔强与孤傲,多一丝乖巧,也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。 黛玉,何不回退一步,给自己留下一条幸福与自由之路?黛玉,若你回头一步,正是你所寻。

苦苦追寻她千里,殊不知蓦然回首,在山间幽境处,在坦然心态之上,在桥头溪边处。 朋友,寻路无门时,何不回首一步,也许在你的双眸之中,她在隐约对你笑。

作文3:寻 难忘的初中三年过去了,在这期间,老师,您帮我寻回了许多我以前曾丢失的品质! 还记得我刚入学的时候吗?那时,我的学习成绩比较差,班上其他同学都比我强,于是,我产生了不学的念头也失去了自信心。但您在第一时间发现了我的想法,并来到我的身边帮助我学习,当我考的不好时,您总对我说:“没关系,加油。”

我记住了您的话,并暗自努力。终于,我在考试中取得了好成绩,证实了我自己! 老师,谢谢您,谢谢您帮我寻回了自信的品质! 还记得初二的地理生物考试吗?那时,成堆的练习把我我压垮了,尤其是每次考得不好时,我就会因此而伤心落泪,甚至想破罐子破摔。

您来到。

7. 寻个字,

踽踽独行 jǔ jǔ

踽 jǔ 〔踽踽〕形容独自走路孤零零的样子

慢步行走的意思

矢之距离 踽踽独行

意思是很短的距离 独自慢步行走

按我的理解是

你和我相距的距离就象一个箭头这么短

你和我却各自缓慢行走在自己的轨道上

下面是自己的扩张了

象两条平行线一样,最短的距离也是最远的距离.

是不是谁给你的情书呀,你们之间有跨越不了的鸿沟吗,

或者是那句诗写的一样,世界上最远的距离是我站在你面前,你却不知道我爱你

8. 寻记叙文怎么写

根据材料确定中心

记叙文是用叙述的方式表情达意的文章,狭义的记叙文是指描写人物生活片断或整个生活经历(传记)、讲述事情发生发展和结局的过程、描绘某个地方的景物的文章、故事、小说、童话、寓言、某些日记等。这里讲的是狭义的记叙文。

记叙,是使用范围十分广泛的表达方式。除了以记叙为主要表达方式的记叙文之外,议论文、说明文、应用文里常常也有记人记事的片断。

材料,就是记叙文所反映的事实。我们平时观察生活、阅读书报所得到的零散的事实称为“素材”;如果从素材中概括出了中心思想,回过头来再根据中心思想进行选材,那些经过加工挑选出来的彼此有内存联系的材料就叫做“题材”。

掌握丰富的素材,是写好记叙文的基础。因为文章是客观事物的反映,作者对客观事物应有详细的了解,如果对客观事物(素材)一无所知或知之不多,又怎么能把客观事物反映出来呢?俗话说“巧妇难为无米炊”;没有米,饭是难以做出来或根本做不出来的。常常有同学说:“老师,我不会写。”其实,那常常是“没得写”,头脑里空空如也,文章就写不出来了。如果仔细观察生活,观察生活中各种各样的人物,了解各种各样的事情,不是“视而不见,听而不闻”,而是“视而有见,听而有闻”,再加上广泛阅读各种书报,头脑里或笔记本里积累了各种素材,写文章时就会左右逢源,得心应手了。所以,完全可以毫不夸张地说,收集各种素材,是写好文章的前提。

文章通过记叙人或事物所反映出来的观点,就是中心思想。请注意,中心思想是一个观点,是一种思想,不是指事情的经过或人物的特点。有时老师让同学写个中心思想,一些同学写“通过这一件小事,说明这个人物脾气不大好。”或者“描写一件平凡的小事,说明书包失而复得的经过。”这都不是中心思想。如果改为“通过一件小事,说明这个人脾气不好,影响团结”、“通过书包失而复得的过程,表现社会风气正在好转”,这才叫做中心(“中心思想”也叫“主题、主题思想、中心思想”,日常生活里也简称“中心”)记叙文的中心思想可以利用判断的形式用一些语句明白地表示出来,如魏巍的《谁是最可爱的人》就明白地告诉读者:志愿军战士确实是最可爱的人。但是,更多的记叙文并不是这样,而是通过记人记事来表现中心意思,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》,从头到尾没有哪句话能表达中心思想,中心思想是通过全文的记叙表达出来的。中心思想是从哪里来的?是从材料里提练出来的。譬如有了一件事情,这件事情说明了什么道理?这个说明的问题或道理就是中心思想。可见,中心思想是从事情(材料)中得来的。这跟在课堂里学习每篇文章时概括中心是一样的。例如学习《为了六十一个阶级弟兄》这一课,我们可以从人们到各地找药、王府井特药商店为送药而做各种准备、空军为送药而不顾危险、县委为救民工而多方面设法等材料(题材)里概括出“一方有难,八方支援,社会主义制度真好”这样一个中心思想。这跟写文章相似,所不同的只是学课文是最后才概括出中心,而写文章则是动笔之前就把中心定好。

从材料里概括出中心思想,这是写记叙文的基本功,应该扎扎实实地进行训练。提炼中心也有一些思维方法,如概括事物的共同点、比较事物的不同点、展开联想、开展逆向联想、表达自己的态度、寻找因果联系等等。

9. 作文《寻》怎么写

08年南京市中考高分作文《寻》2008-07-29 18:01我在寻梦,撑一支长篙,向青草更深处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌,我在寻梦,寻梦,寻的究竟是何梦?

我的梦,在远方。飘渺,如云雾一般。走过的路越来越长,梦就越来越远,越来越广,越来越大。有人在我面前,将梦的方向告诉我,我说不,梦应该自己寻找,最好一直都在追求这个梦。这个梦,在我手上,珍惜它,却在手中消逝。我伸手去接住它,却丢失了更多的梦。于是,我不如守住好手中的梦。不去寻那失掉的梦,寻这在手中珍贵的梦。

家乡,是我原本的梦。在那里,我将梦酝酿,造出多彩的梦,在梦中将未来计划,在未来中将人生把握。儿时的思想,在逐渐成熟的心中凝聚,化作永远的怀念。寻找这怀念,就是我那最遥远的梦,失去了,就真的永远也回不来,但手中的梦,就会更加光明闪耀。

长大后,寻的不是儿时的梦,而是更近的现实,将那梦,渐渐深埋在心底。直到有一天,当心灵觉悟时,才将这梦,轻轻地捧出,擦干净上面的灰尘,接着寻找。此时,我已可以给这梦,一片更加广阔的天地,任它自由生长,愿它在我心中,创造出一片新天地。

寻梦,我渐渐明白,梦,是飘渺的。在梦中,让光辉,洒遍心灵,将心中的世界,变成一个天堂。于是,我更加地寻、寻、寻……直到有一天,当我望见那梦的尽头——那光明的天堂,我就不再寻,而是回首自己手中的梦,将那层云雾拨开,让寻的真谛,如阳光般,洒向心头,让梦的真谛将人生破解。

于是,我就开始在未来中寻,寻的是那飘渺的未来中的梦。

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