育才学习网1. 情的草书怎么写
情字的草书狂草的写法如下图：情字的草书小草的写法如下图：拼音：qíng 部首：忄笔画：11五笔：NGEG汉字首尾分解：忄青汉字部件分解：忄月笔顺编号： 44211212511笔顺读写： 点、点、竖、横、横、竖、横、竖、横折钩、横、横释义：1.感情：热~。
有~。无~。
温~。2.情面：人~。
讲~。托~。
求~。3.爱情：~书。
~话。谈~。
4.情欲；性欲：春~。催~。
发~期。5.情形；情况：病~。
军~。实~。
灾~。6.情理；道理：合~合理。
不~之请。扩展资料汉字演变：相关组词：1.情谊[qíng yì] 人与人相互关切、爱护的感情：深厚的~。
杨沫 《青春之歌》第二部第十三章：“ 道静 并没有理会迫在眉睫的凶险处境，却被 郑德富 这真挚的情谊感动了。”2.事情[shì qing] 人类生活中的一切活动和所遇到的一切社会现象：~多，忙不过来。
丁玲 《奔》：“现在他却来到 上海 ，求 赵四爹替他找事情，怕不十分靠得住吧。”3.感情[gǎn qíng] 对外界刺激的比较强烈的心理反应：动~。
~流露。杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“现在，他已看出道静 对他有了感情，而且很真挚。”
4.深情[shēn qíng] 深厚的感情：无限~。满怀~。
~厚谊。柯岩 《**，你在哪里》诗：“我们在天安门前深情地呼唤： 周-总-理 。”
5.交情[jiāo qing] 人与人互相交往而发生的感情：~深。他们之间很有~。
鲁迅 《前记》：“我之所以投稿，一是为了朋友的交情，一则给寂寞者以呐喊，也还是由于自己的老脾气。”6.情形[qíng xing] 事物呈现出来的样子：生活~。
村里的~。如何办理，到时候看~再说。
杨沫 《青春之歌》第一部第三章：“ 道静 本来是想向这女人问路的，一见这情形，她僵住了。”。
2. 情子几种 写法
情，乃心在青旁边，总体上来说，人们眼中看到的是青字占据了大部分的版面。
故青是情字的主题，青乃色也，谁能够保证青永远是青而不会变黄凋谢，不会褪色成白？屈指来数，众生物里能够永葆青色而不变的十个手指足够用了。放眼至世上，能够永葆其青的也是寥寥无几。
故情之一字，世上没有几个是梁祝，没有几个罗密欧朱丽叶。再看青字，乃以月为基础，月有阴晴圆缺，然其美不失，故情亦然，情亦有圆满美，有残缺美，有欢聚美，有离别美，有相悦美，有凄切美。
就书法上来说，情字的写法不下十多种，情之变幻莫测，足以让置身于其中的人们眼花缭乱，迷失自己，然不管情是色也好是月也好是书法也好，总不缺其狂热的追随者。情是水，很柔，能给人无限的生命动力，却也能杀人于其多变，人们的生活不可能离开它，所以，掌握这样去处理它至关重要，通常人们都是用器皿来把水给装住，要么把它蒸发后散于无形，目前为止，较实用的办法是冰冻，水结成冰以后就不会流失，所以，情的解决办法也只能给它加上个套----责任心！！！希望天下有请人能用一份真诚的责任心去对待你们的爱情，否则，今天你拥有的只能成为你明天的回忆。
3. 古代,各王朝,情字怎么写
夏朝，商朝，周朝主要使用的文字是甲骨文、金文（篆字）。春秋战国时期，各个诸侯发展自己的书写方式 。到了秦朝，文字书写方式才得到统一，以小篆作为通用的字体，并陆续创造出隶书，用于对小篆的简化书写。
汉朝以隶书为主，西汉前期是秦隶 篆书为主，西汉中期隶书脱离篆书完全成。东汉以隶书为主，东汉也出现了楷书 行书，以后各朝代沿用。
（三国）曹魏时，钟繇创立真书（楷书）。至此汉字的演化已臻完善。不仅如此，而且自东汉末年起，汉字的书写已成一种专门的艺术即书法。
（楷书：又名正书、真书。因是字体的楷模所以叫楷书，标准，正规又叫正楷。西汉开始萌芽，经过东汉，唐朝兴盛。一千多年来唐楷一直做为汉字的标准字体。特点：形体方正，笔划平直，规矩严谨，丰满秀丽。
行书：产生于汉末，介于真书和草书之间的种字体，兼有楷书字形易识，又兼草书书写快捷之长，所以至今与楷书一样成为常用字体。）
宋朝在此基础上增加、使用 宋体字。
清朝再增加、使用黑体，以后还有圆黑体
其中辽兼用契丹文（大字。小字）。西夏用西夏文。金兼用女真文。清朝兼用满文。
4. 书法怎没写
1、临摹结合 临摹是学习书法最基本的方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定的基础之后还需要临摹。
学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家的一生都是在临摹中渡过的，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来的字迹写，又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线的字上去填写。
摹帖的方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整的字，用透明而不透墨的薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字的轮廓，用极细的线条钩成空心字，这叫“双钩”。
然后把钩好的字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。 摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画的来龙去脉，揣摩它的笔法和结构形态。
摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。 临帖，即在摹帖的基础上，对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。
临帖有对临、格临和背临三种方法。 对临，即把字帖放在对面的帖架上照着写，这是最方便，最常用的临帖方法。
格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字的结构部位。
背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中的字，不但求其形，更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写，有一定的规范和约束。摹帖的特点在于易学到古人的结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人的笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己的个性特点，所以易得古人的笔意，而易失古人的结构位置。
写来自由随意，追求个性，却得之甚少。 所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人的用笔方法，又得古人的结构规律。
练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。
摹临穿插，取长补短，效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。
下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。临摹后要反复对照检查，总结经验教训，在否定中提高，在教训中成熟。
2、先入后出 临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是继承，就是向古人学习，学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。
但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。不入帖，写不进去，或写出来不象，是无法与古人对话，无法学到古人书法妙处的。
但不出帖，即进去又出不来，太象古人，简直成了古人的书奴，一点自己的个性都没有，这样写，最终也形不成自己的书风特点。 关于入帖和出帖，清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在，有我便俗”；出帖时“不可无我在，无我便杂。”
“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一笔须从古帖中来”，不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上，吸取其它碑帖的长处，融会贯通，结合自己的艺术素养和创造才能，逐渐形成自己的风格面貌，有个性，有创造，并逐步走向自由创作的新境界。 3、读帖善悟 帖不仅要临，重要的还在读，学书善悟，即从读帖中领悟，有些古人优秀的法帖，不一定去临，只要认真阅读，反复体味，悟出其中的法度和韵味，便会自然而然地化入自己的书法创作之中。
阅读碑帖，并不是出声朗读碑帖的文字内容。所谓读帖，这是书法的专门用语，即书法家在临摹碑帖之前，或在平常工作的间隙，翻阅碑帖和泛览墨迹，也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味，边看边记，时常会情不自禁地用手指画起来，心追手摹，激动不已。
古人读帖非常认真。曹操不但是有名的政治家、军事家，而且是有名的诗人、书法家，陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻。
相传他喜欢梁鹄的书法，便把梁鹄的字挂在帐中，一有空就读，连行军打仗也不放弃读帖。相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地，卧则画被”，学书非常刻苦，特别注意阅读和默写名帖。
唐代书法家欧阳询一次在行路中，发现晋代书法家索靖写的碑，辗转赏读，站得两腿发酸，干脆坐下来读。这样连续了三天才依依不舍地离开。
读帖犹同古人对话，交朋友，达到思想和感情上的共鸣。读帖从一点一画入手，仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。
通过阅读，眼观神会，潜移默化，以加深理解，锻炼视觉记忆，丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。帖临一本，书观百家。
读帖不仅限于一两本，古今许多书法家的实践经验证明，读帖胜于临帖。有些碑帖，我们不一定临，但可以阅读，深刻领会古人书法作品中的三味，积少成多，逐渐地吸收消化，才能奔汇腕底，充实于纸面，自然会手随眼高，眼使手灵。
入于眼，融于心，出于手，心手相应，收到事半功倍之效。
